翻閱歷代《羅浮山志》，不難發(fā)現(xiàn)里面有大量關(guān)于仙人,、仙境和修仙的記載,，俯拾即是,�,！稄V東新語》載：“安期生常與李少君南之羅浮,，羅浮之有游者,，自安期始,。自安期始至羅浮,，而后桂父至焉，秦代羅浮之仙,，二人而已,。安期固羅浮開山之始祖也，其后朱靈芝繼至,，治朱明耀真洞天,，華子期繼至，治泉源福地,，為漢代羅浮仙之宗,，皆師乎安期者也�,！�
屈大均所說的安期生,，可謂羅浮道教史上仙名最著者,。秦代方士安期生在羅浮山修煉，服食十二節(jié)菖蒲成仙,�,！都杉份d：“安期生與神女會玄丘，酣玄碧香酒,。醉后呼吸水露,，皆成酥醪�,！睋�(jù)說秦始皇曾慕安期生之名,，與之詳談三日三夜，討教長生之法,，并遣金相贈,。安期生與之相約：“后數(shù)千歲求我于蓬萊山�,！鼻厥蓟使尚旄�,、盧生出海相尋，無功而返,，想不到安期生卻在蓬萊左股之羅浮山飛升成仙,。自安期生飛仙之后，羅浮山就成了秦漢之際四方術(shù)士夢寐以求的尋仙,、修仙圣地,，故安期生被后人尊為羅浮道教祖庭的開山始祖。清嘉慶年間,，羅浮山酥醪觀住持江瀛濤特祀安期生像于齋堂,，以示不忘本也。
安期生之后,，秦漢間在羅浮山修煉成仙的玄門高人,，還有隨“安期生南游羅浮，獲異人傳授‘黃金丹法’”的李少君,；有從李少君處得“靈飛散”仙去的東郭延,；有嘗往來羅浮，得東郭延授“九精煉氣,，輔星在心”之術(shù),，復(fù)以神丹刀圭服之道成的姚俊,；還有“在羅浮學(xué)道,，行斗步之道及洞元五符”的任敦等。
李少君,，言少好道,，入泰山采藥,，絕谷遁世，“道未成而疾,，困于山林中,，遇安期先生經(jīng)過，見少君,，少君叩頭求乞活……（安期生）乃與神樓散一匕與服之,，即起。少君于是求隨安期,，奉給奴役使任,，師事之。安期將少君東至赤城,，南至羅浮,，北至大洹，西游玉門,，周游五岳”,，往返江川者數(shù)十年。一日告曰：“我被元洲召,，即日當(dāng)行,。汝未應(yīng)隨我，今當(dāng)舍去也,！”須臾有乘龍虎尋數(shù)百人來迎。安期生乘羽車升天,，李少君遂還臨淄市,，壽數(shù)百歲。
自秦以來,，羅浮山就是道家術(shù)士采藥修道的首選之地,。南宋道士留元長在《金丹世系記》大致描繪了羅浮山晉以前的道教傳授譜系，凸顯了羅浮山金丹世系的宗教神圣性和神秘性,，強調(diào)羅浮山金丹修煉的悠久歷史淵源和濃厚傳統(tǒng),。留元長寫道：“昔有真人鄭安期（即安期生）來游羅浮，后于廣州蒲澗所隱而成道者也,。嘗謂秦始皇日后三千年訪我蓬萊山,，此羅浮山則其別島也。安期以法授之朱靈芝,，此山朱明耀真洞天,，系朱真人所治也，朱以授陰長生,，山中鐵橋峰乃長生所居,。陰以授蘇元明（即蘇元朗）于山中青霞谷修煉大丹,。蘇以授葛孝先，吳時于山中飛云頂煉丹,。葛以授鄭思遠,，字子華，于山中泉源福地修煉,。鄭以授葛孝先之從子洪（葛洪實為葛孝先從孫）,，字稚川，謂之抱樸子,，于山中麻姑峰下煉丹,。洪之授于鮑靚，南海為太守者,，鮑以女妻洪,，遂得陰君相傳丹法。洪妻鮑仙姑亦傳于黃野人,，乃稚川之徒,，世傳其要，前后相授,，所得者依而行之,，其道皆成。所謂金丹之道,，學(xué)者果如何哉,？”
留元長所列出的羅浮山金丹傳授譜系也非完全依據(jù)史實，人為增益的傾向很明顯,，但從中也能窺探出羅浮山仙脈之悠長,。
華子期，淮南人,，是漢代在羅浮修煉的名道,，他與羅浮道脈也有難解之緣。他拜祿里先生為師,，苦修仙道,，祿里先生授他隱仙靈寶方書。華子期按仙方合丸服食,，后終于得道成仙,，能日行五百里，力舉千斤重,。更為奇特的是能一月變換一次臉相身形,，一年以十二種完全不同的形象展現(xiàn)在世人面前，神秘莫測。后來他位列仙班,，居羅浮山,，受命管治泉源福地。道教經(jīng)典《云笈七簽》收錄司馬承禎之《洞天福地天地宮府圖》,，將天下名山大川視為神仙,、真人的居所。分十大洞天,、三十六小洞天和七十二福地,。其中第三十四福地為：“泉源”，“在羅浮山中,，仙人華子期治之”,。
朱靈芝，原名不可考,，其祖先是大宛人,，后遷徙北谷。他拜太素真人為師,，得到青精飯方,，一日能食九餐，終歲不食也不會感到饑餓,。他南下隱居羅浮,，修煉太清神丹，人稱“青精先生”,�,！熬哦Τ桑諊惨汇�,，內(nèi)視服氣者三十年,。五色鳥含赤芝，取而茹之”,，至是又因名“靈芝”，“復(fù)得玉佩金之道,，禮華蓋隱元之星,，務(wù)魁步罡，叱咤風(fēng)雷,，攝召鬼神,。積功累行，乃白日升天而去,。膺受圖祿,，為太極仙卿，治朱明耀真洞天。其棲息處有朱子庵,，又有朝斗壇焉”,。司馬承禎《洞天福地天地宮府圖》稱：“十大洞天之第七羅浮山洞，名朱明耀真洞天……屬青精先生治之,�,！泵魅岁惌I《羅浮山志》載：“朱靈芝隱羅浮山。安期生授以金丹之旨,，后得治朱明耀真洞天,。”朱靈芝所居之所在羅浮伏虎巖,，后人稱之為朱子庵,，宋代猶存。
朱靈芝在羅浮的遺跡,，還有位于朱明洞口的朱真人朝斗壇,。宋代文豪蘇東坡謫貶惠州，先游羅浮,。他在《題羅浮》一文中記道：“至沖虛觀,，觀有葛稚川丹灶。次之,，諸仙者朝斗壇,。觀壇上所獲銅龍六、魚一,�,！碧K東坡游羅浮山時，還可以看到從朝斗壇出土的六條銅龍和一條銅魚,。
漢代之羅浮道教,，尚有一個承前啟后的重要人物，他就是陰長生,。據(jù)明人陳璉《羅浮山志》載：陰長生聽聞馬明生有度世之法,，就上南陽太和山中，拜馬為師,。雖然十多年來,，馬明生并未向他傳授仙法，但陰長生始終恭敬如初,，未嘗有絲毫的懈怠,。同師事馬明生的十二個徒弟都懷怨而去，陰長生卻始終和顏悅色,，悉心侍奉,。馬明生終以“太清金液神丹”傳授給他,。陰長生就入武當(dāng)山石室修煉而得道。后來,，陰長生來到羅浮山,，在鐵橋峰下繼續(xù)修煉。不久,，他偶遇朱靈芝,。兩人志同道合，朱靈芝就傳他“龍虎大還丹法”,。志書稱其“修煉服丹,，白日升天”。
綜上所述,，古代羅浮山殊異的地理環(huán)境和獨特的人文環(huán)境,，與道教有著千絲萬縷的不解之緣�,；蛟S正是這種天時地利,，才促使葛洪兩入羅浮山煉丹布道，成就了羅浮山嶺南道教祖庭的歷史地位,。 （嚴藝超）