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千年惠州

從黃澄欽新著《惠州西湖畫境》看其執(zhí)著的文化追求

原標(biāo)題:彩墨飽蘸古今情——從黃澄欽新著《惠州西湖畫境》看其執(zhí)著的文化追求

  這個(gè)標(biāo)題是按照澄欽先生向我表達(dá)自己在繪畫中的設(shè)色觀點(diǎn)而擬出的,。一次,,一位市領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)黃老畫一幅集惠州著名景點(diǎn)于一體的長(zhǎng)卷。草樣出來后,領(lǐng)導(dǎo)說不要著色,,要全墨畫,。黃老先生說,,中國畫發(fā)展到今天,,設(shè)色已被廣泛應(yīng)用,且有很好效果,,為什么不用顏色表現(xiàn)呢,?可見,設(shè)色用彩,,在黃老的繪畫中,,是一大特色,亦是他國畫技法的擅長(zhǎng)運(yùn)用。因此,,我們所見到黃老的畫,,幾乎沒有不用色的。而他筆下彩墨所表達(dá)的物象或人物,,總是恰到好處,,幾近自然,不嬌艷,,不浮華,似有善妝女子“淡妝濃抹總相宜”之美,。

  而這彩,,遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于繪畫用彩術(shù)語的內(nèi)涵,其飽含了黃老先生對(duì)惠州,,對(duì)惠州文化的滿腔熱情,、厚重情感與執(zhí)著精神,成為他窮其一生的人生追求,。

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  上世紀(jì)的廣東,,曾流行這樣一句話:八十年代看深圳,九十年代看惠州,。那時(shí),,惠州發(fā)展聲勢(shì),的確像一顆原子彈,,把全國的經(jīng)濟(jì)環(huán)境炸開了鍋,,一時(shí)熱錢涌入,到處是熱氣騰騰的開發(fā)景象,。全國各地淘金者,、理想主義者大批涌入惠州。而他們對(duì)惠州的印象卻是文化沙漠,!

  的確,,惠州那時(shí)所呈現(xiàn)出的樣子確實(shí)像一個(gè)暴發(fā)戶,到處是無序的開發(fā),,炸山夷地,,打樁澆柱,機(jī)器轟鳴,。人們?yōu)榱隋X,,將土地翻來覆去地炒賣,甚至炒到了不知道土地最后的主人,。世俗的塵埃將原本文化深厚的惠州蒙上了時(shí)代趨利的假象和污漬,。然而,就有一些人,他們堅(jiān)守惠州的文化,,傳承惠州的文脈,,用自己有限的力量,像一個(gè)個(gè)清道夫,,將蒙附在惠州文化大幕的塵埃,,一點(diǎn)一點(diǎn)擦去,逐漸露出燦爛的曙光,。在這批人中,,黃澄欽就是突出而典型的一位。

  黃澄欽祖籍惠州,,他出生于香港,。為躲避日本鬼子,香港淪陷后,,他隨長(zhǎng)輩回到惠州,,因溺愛他的祖母聽信神婆說“這孩子要喝東江水才能長(zhǎng)大”,所以沒有再返回香港,。在記憶中,,日本人的炮火和鐵蹄對(duì)美麗惠州的摧殘與蹂躪,使他也更加痛惜惠州,。他長(zhǎng)于斯,,浸潤(rùn)了惠州的山水和人文;他通曉了惠州的文脈與歷史,,因此,,漸漸他把自己融入到了惠州的山水和人文之中,他的血脈中的那股殷紅的血液,,便在一次又一次精神演繹中得以升華,,化成了一腔彩墨,描畫惠州,。

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  他雖學(xué)生物,,卻愛上繪畫,因此他當(dāng)上了文化局長(zhǎng),,亦做過文聯(lián)副主席,。名為官員,可他骨子里卻是一介文人,。因?yàn)樗冀K覺得自己應(yīng)該是今天這個(gè)社會(huì)的“補(bǔ)西園人”,。猶如東坡之佛緣。

  所謂“西園人”,,即是明代惠州博羅出仕的張萱,,官至戶部郎中,,58歲那年罷歸博羅筑“西園”,潛心治學(xué),,著有《西園匯經(jīng)》《西園匯史》《西園古韻》《西園聞見錄》等千余卷,,自號(hào)西園公。盡管張萱著作等身,,有文被收入《四庫全書》,,為惠州留下了豐富而深厚的文化瑰寶,但是,,歷史卻不能斷層,,古今需要續(xù)緣;再則,,文化亦需要推陳出新,,否則將會(huì)被歷史的塵埃掩埋。于是,,黃澄欽就自覺地扛起了這面“補(bǔ)西園人”的旗幟,在自己的人生歷程中一步一個(gè)腳印地踐行,。

  黃澄欽做文化官員的時(shí)候,,正是病態(tài)社會(huì)的癲狂時(shí)期。他為保護(hù)惠州文化,,保護(hù)惠州文化人,,做了大量工作。吳仕端,、魏佐浩等惠州文化名人,,都在特殊時(shí)期的關(guān)鍵時(shí)刻得到過他的庇護(hù)。當(dāng)時(shí)的惠州市,,相當(dāng)于惠陽地區(qū)的“京畿”之地,,黃澄欽保護(hù)文化與文化人之舉,影響了一些人,,改變了一些觀點(diǎn),,可謂影響之大矣!他退休后,,常騎一輛舊單車,,往返于居所與“澄欽畫室”,沉浸在惠州文化的發(fā)掘與探索,、傳承與光大中,,津津樂道、樂此不疲,,先后出版了《蘇軾寓惠詩意畫》《畫說惠州西湖》《鵝城舊事——惠州風(fēng)俗圖說》等著作,。他用殷紅的心血,、艱澀的汗水和闊達(dá)的智慧,不斷兌現(xiàn)自己的承諾:甘愿默默做一個(gè)“補(bǔ)西園人”,。

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  黃澄欽雖然長(zhǎng)在中國大陸,,也做過官員,但他的逆向思維和批判精神,,注定他是一個(gè)獨(dú)立思想者,。他愛憎分明,特立獨(dú)行,。人們總是習(xí)于以唱贊歌的方式表達(dá)對(duì)某一事物的支持,,而他卻習(xí)慣用批判的方式表達(dá),因此他出語常常讓某些人覺得難受,,尤其是那些很愛聽奉承話的個(gè)別官老爺,。

  黃澄欽極為關(guān)注社會(huì)的健康發(fā)展,他知道人類社會(huì)的發(fā)展包括城市居住環(huán)境的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的必然,。但是他卻極力反對(duì)以發(fā)展為表象和借口,,實(shí)則是公飽私囊、背離人類社會(huì)規(guī)律發(fā)展的一切行徑,。比如說破壞文化的發(fā)展,,破壞文脈的發(fā)展,破壞生態(tài)的發(fā)展等等,。他多次到潼湖采風(fēng),,創(chuàng)作了《保護(hù)潼湖濕地》作品,在《廣州日?qǐng)?bào)?贏周刊》發(fā)表,,并自費(fèi)印制成2011年賀年卡,,發(fā)送社會(huì),為保護(hù)惠州生態(tài)鼓與呼,。此事得到徐志達(dá)的重視,,多次在省人大常委呼吁保護(hù)惠州潼湖濕地。

  現(xiàn)今有些決策者,,濫用老百姓交給的權(quán)利,,老子天下第一,拍腦袋的工程屢見不鮮,,使我們的文化元素逐漸流逝和減少,。據(jù)說一個(gè)五星級(jí)大酒店在朝京門旁邊奠基時(shí),黃澄欽就四處呼吁,,要求廢止這項(xiàng)有損有害于惠州文脈文相的禍害工程,,但在一個(gè)民主制度并不健全的社會(huì)里,一群言說者的力量怎能說服一個(gè)不講法制的當(dāng)政者,?不幾年,,一個(gè)高大的筒子樓聳立在東江與西湖之間,,成為與現(xiàn)代文明,尤其是倡導(dǎo)政治文明相悖的象征,。黃澄欽對(duì)此,,氣憤而又無奈。他說:“他媽的,,你里面再豪華,,老子就是不去!”“澄欽畫室”就在這家酒店不遠(yuǎn),,這些年來,,無論是誰在此宴請(qǐng)或舉辦什么活動(dòng),他的腳步從沒有邁進(jìn)過這家酒店,。在這樣一個(gè)民主意識(shí)尚待開化的社會(huì),,我們具有“玉樹臨風(fēng)”的同時(shí),還不得不兼具一些阿Q式的精神勝利法則,。否則怎樣,?我們誰都清楚:東江沒有蓋蓋子,高榜山也沒有設(shè)防墜網(wǎng),。

  古諺道:人過七十古來稀,。盡管黃老身板子骨尚健朗,我亦常戲他像一個(gè)老頑童,,畢竟他齡近耄耋。人的生命終究有限,,他要用自己特有的方式與社會(huì)抗?fàn)�,,他要用自己最有效的方式吶喊:警醒人們,警醒社�?huì),,警醒施政者,!由此,他的那股彩墨的情致愈來愈濃,。

  正是出于這種警醒的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),,黃老抗抵腰背疼痛,歷盡寒暑,,追星趕月,,錙銖必較,精益求精,,一部精美的《惠州西湖畫境》誕生了,。

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  《惠州西湖畫境》收集作者繪畫85幅,最值得一提的是,,其中56幅是古今名家詠西湖詩句里的畫境,。這種集名家詩歌與繪畫一體的表達(dá)方式,,是詩歌與繪畫兩種藝術(shù)形式的有機(jī)結(jié)合和完美表達(dá);是跨界藝術(shù)形式相互輝映,、相互關(guān)照,、相互鑲嵌的藝術(shù)再造;是歷代藝術(shù)家對(duì)惠州西湖一脈相通,、穿越時(shí)空,、跨越古今的聯(lián)袂激情謳歌!這種新品的嘗試,,既顯歷史的厚重感,,又顯時(shí)代的穿越感,還顯現(xiàn)代的明快感,。本書所包含的文化信息是多方面的,,因此這部書的出版不僅是畫壇的盛事,亦是詩歌,、地方史,、民俗、文化界的盛事,。我曾有言:黃澄欽是惠州地方文化與民俗的活化石,。

  書中遴選了從明代的大儒張萱,到清代的名流江逢辰,、宋湘,、梁鼎芬、丘逢甲,、黃遵憲,、屈大均等的著名詩章,這些靈光四射的詩歌瑰寶,,無不散發(fā)出惠州西湖的毓秀與鐘靈,。而澄欽先生透悟詩理,執(zhí)迷其中,,將隱含在詩章中的風(fēng)光,、人物、意蘊(yùn),、情趣,,用繪畫的形式加以提煉表現(xiàn),讓讀者不僅產(chǎn)生文字的思維效果,,更有色彩的視覺效果,。果真是一詩一畫一西湖,亦樂亦醉亦陶情�,�,!讀著這些詩畫,,無論是官員還是百姓,又怎不涌起更加珍惜西湖,、保護(hù)西湖,、愛護(hù)生態(tài)的惻隱之心呢?,!

  也許這就是本書意義的縱深所在吧,。而揭示這個(gè)縱深意義的濃彩之筆,飽蘸的是赤子拳拳之心的滿腔熱血,。

  2014年9月26日于聞之居

作者: 鄧三君

來源: 古榕樹下發(fā)表于2020-02-10

編輯:黃秀霞

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