文/羊城晚報記者 林海生
漢武帝罷黜百家,,獨尊儒術(shù),由此奠定儒家思想成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)和主流的基礎(chǔ),。儒家文化如何在惠州(嶺南)傳播開來,,又何時達(dá)到鼎盛?為此,,羊城晚報記者特地專訪了惠州學(xué)院政法學(xué)院歷史系主任,、副教授包國滔。
羊城晚報:根據(jù)您的研究,,隋唐以前惠州(嶺南)地區(qū)的儒家文化氛圍如何,?
包國滔:就現(xiàn)有的研究而言,隋唐時期嶺南地區(qū)特別是惠州市,,較為流行的是道家文化和佛教文化,,由于當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力水平較低,道家,、佛教提倡的虔誠信仰已經(jīng)可以滿足人們的精神需求,。與之相反的是,儒家所提倡的禮樂與當(dāng)時的生產(chǎn)力水平不相匹配,,故儒家文化在嶺南地區(qū)發(fā)展較晚,,至于何時開始興辦學(xué)校,尚難確定,。
但至遲在西漢后期,,惠州民間辦學(xué)逐漸興起。這里是嶺南地區(qū)儒家文化主要發(fā)源地之一,越來越多的士子積極進(jìn)取,,躋身封建官宦集團(tuán),,進(jìn)一步促進(jìn)了這兩地的漢化過程,加速了儒家思想的傳播,。
羊城晚報:為何儒家文化在惠州(嶺南)地區(qū)的發(fā)展如此之晚?
包國滔:隋唐以前,,較惠州(嶺南)地區(qū)而言,,中原經(jīng)濟(jì)、文化等各方面發(fā)展都較快,,當(dāng)時都稱惠州(嶺南)地區(qū)為蠻荒之地,,部分到此任職的官員,或是得罪上級,,或是犯了錯誤,,多有貶謫之意。隋朝的柳述以及宋朝的蘇東坡都是典型的例子,。
由于當(dāng)時交通工具不發(fā)達(dá),,嶺南與中原地區(qū)的來往交流較少,儒家文化主要在中原地區(qū)傳播,,儒學(xué)傳播需要通過教育來進(jìn)行,,但當(dāng)時嶺南地區(qū)生產(chǎn)力比較落后,并非人人都可以上學(xué)受教育,。
來源 | 2020-04-24羊城晚報·羊城派