文/羊城晚報(bào)記者 林海生 

漢武帝罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)，由此奠定儒家思想成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)和主流的基礎(chǔ)。儒家文化如何在惠州（嶺南）傳播開(kāi)來(lái),，又何時(shí)達(dá)到鼎盛,？為此，羊城晚報(bào)記者特地專訪了惠州學(xué)院政法學(xué)院歷史系主任,、副教授包國(guó)滔,。

羊城晚報(bào)：根據(jù)您的研究，隋唐以前惠州（嶺南）地區(qū)的儒家文化氛圍如何,？

包國(guó)滔：就現(xiàn)有的研究而言,，隋唐時(shí)期嶺南地區(qū)特別是惠州市，較為流行的是道家文化和佛教文化,，由于當(dāng)?shù)厣�產(chǎn)力水平較低,，道家、佛教提倡的虔誠(chéng)信仰已經(jīng)可以滿足人們的精神需求,。與之相反的是,，儒家所提倡的禮樂(lè)與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平不相匹配，故儒家文化在嶺南地區(qū)發(fā)展較晚,，至于何時(shí)開(kāi)始興辦學(xué)校,，尚難確定。

但至遲在西漢后期,，惠州民間辦學(xué)逐漸興起,。這里是嶺南地區(qū)儒家文化主要發(fā)源地之一，越來(lái)越多的士子積極進(jìn)取,，躋身封建官宦集團(tuán),，進(jìn)一步促進(jìn)了這兩地的漢化過(guò)程，加速了儒家思想的傳播,。

羊城晚報(bào)：為何儒家文化在惠州（嶺南）地區(qū)的發(fā)展如此之晚,？

包國(guó)滔：隋唐以前，較惠州（嶺南）地區(qū)而言,，中原經(jīng)濟(jì),、文化等各方面發(fā)展都較快，當(dāng)時(shí)都稱惠州（嶺南）地區(qū)為蠻荒之地,，部分到此任職的官員,，或是得罪上級(jí)，或是犯了錯(cuò)誤,，多有貶謫之意,。隋朝的柳述以及宋朝的蘇東坡都是典型的例子。

由于當(dāng)時(shí)交通工具不發(fā)達(dá),，嶺南與中原地區(qū)的來(lái)往交流較少,，儒家文化主要在中原地區(qū)傳播,，儒學(xué)傳播需要通過(guò)教育來(lái)進(jìn)行，但當(dāng)時(shí)嶺南地區(qū)生產(chǎn)力比較落后,，并非人人都可以上學(xué)受教育,。

來(lái)源 | 2020-04-24羊城晚報(bào)·羊城派