蘇軾曾寫(xiě)過(guò)一首《卜算子》詞,，由于詞旨和寫(xiě)作時(shí)間,、地點(diǎn)沒(méi)有交代清楚,，致使后人眾說(shuō)紛紜,。該詞曰：“缺月掛疏桐,，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái),，縹緲孤鴻影,。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省,。揀盡寒枝不肯棲,，寂寞沙洲冷�,！秉S庭堅(jiān)在《跋東坡樂(lè)府》中評(píng)述這首詞曰：“東坡道人在黃州時(shí)作,。語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ),，非胸中有萬(wàn)卷書(shū),，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此,！”到了清代,，陳廷焯在《白雨齋詞話》卷六中，首次在本詞加上“黃州定慧院寓居作”題目,。

客舍青青柳色新 冼華強(qiáng)/攝

　　但南宋時(shí),，王楙已持相反意見(jiàn)，他在《野客叢書(shū)》中曰：“此詞在惠州白鶴觀所作,，非黃州也,。惠州有溫都監(jiān)女,，頗有姿色,，年十六不肯嫁人。聞東坡至,，喜謂人曰：‘此吾婿也,！’每夜聞東坡諷詠，則徘徊窗外,；坡覺(jué)而推窗,，則其女踰墻而去。坡從而物色之,，溫具言其然,。坡曰：‘吾當(dāng)呼王郎與子姻�,！�未幾坡過(guò)海,，此議不諧，其女遂卒,，葬于沙灘一側(cè),。坡回惠，女已死矣，悵然為賦此詞,。蓋坡借鴻為喻,，非真言鴻也�,！畳�盡寒枝不肯棲’者,，少擇偶不嫁；‘寂寞沙洲冷’者,，指其葬所也,。”

　　黃庭堅(jiān)是蘇軾門人,，他說(shuō)該《卜算子》詞是蘇軾在黃州所作,，有其充分根據(jù)。支持黃庭堅(jiān)觀點(diǎn)的有南宋吳曾在《能改齋漫錄》中所述,、清代王士禎在《花草蒙集》中所述,、清代陳廷焯在《白雨齋詞話》中所述等。但王楙也是著名學(xué)者,，善于考證,，加上他曾祖是黃庭堅(jiān)門人，他敢否定曾祖宗師黃庭堅(jiān)的觀點(diǎn),，認(rèn)為該《卜算子》詞是蘇軾為悼念惠州溫都監(jiān)女而所作,，自有他的道理。支持王楙觀點(diǎn)的有南宋《女紅志余》中所述,、元代陳明秀《東坡詩(shī)話錄》中所述,、明末毛晉《宋六十一家詞注》中所述等。除此之外,，還有認(rèn)為此詞是蘇軾為黃州王氏女作（吳曾《能改齋漫錄》所述）、影射刺時(shí)作（南宋黃昇《唐宋諸賢絕妙詞選》所述）,，以及不為惠州溫都監(jiān)女作,，也不為黃州王氏女作，而是“按詞為詠雁,，當(dāng)別有寄托,，何得以俗情傅會(huì)也”（《歷代詩(shī)余》）等。就這樣,，這首《卜算子詞》成為一樁歷史公案,，反反復(fù)復(fù)爭(zhēng)論了近千年，至今尚未定論,。

　　筆者認(rèn)為,，黃庭堅(jiān)和王楙產(chǎn)生爭(zhēng)論，主要問(wèn)題出在該《卜算子》詞最后一句。黃庭堅(jiān)認(rèn)為是在黃州所作的《卜算子》詞最后一句為“楓落吳江冷”,，王楙認(rèn)為在惠州所作的《卜算子》詞最后一句為“寂寞沙洲冷”,。今人鄒同慶、王宗堂撰編的《蘇軾詞編年校注》中論及這首《卜算子》詞最后一句時(shí)曰：“‘寂寞沙洲冷’原作‘楓落吳江冷’,，據(jù)傅本改,。”他們所說(shuō)的“傅本”,，即宋代傅藻所撰的《東坡紀(jì)年錄》,。又據(jù)顧禧景蕃《補(bǔ)注東坡長(zhǎng)短句》曰：“見(jiàn)東坡親跡書(shū)《卜算子》斷句云：‘寂寞沙洲冷’，今本作‘楓落吳江冷’,，詞意全不相屬也,。”再加上蘇軾作詩(shī)填詞,，喜歡“用前韻”和“改前詞”這一特點(diǎn),，筆者認(rèn)為蘇軾這首《卜算子》詞應(yīng)有兩個(gè)版本、兩種詞旨：一是此詞原在黃州所作,，黃州（今湖北黃岡）三國(guó)屬東吳,，“楓落吳江冷”中的“吳江”，是泛指黃州及其附近的江河,；二是為悼念惠州溫都監(jiān)女而改前詞,，最后一句改作“寂寞沙洲冷”，指溫都監(jiān)女卒后葬在惠州東江邊的沙灘上,。如果這種推論能夠成立,，事情的經(jīng)過(guò)應(yīng)該是這樣：

　　北宋紹圣元年（1094年）蘇軾貶來(lái)惠州不久，住進(jìn)白鶴峰東麓的嘉祐寺,，成為原先住在嘉祐寺旁溫都監(jiān)的鄰居,。溫都監(jiān)是外地人，他有一個(gè)女兒溫超超,，年方十六,，有姿色，聞蘇軾至,，一往情深,。紹圣二年秋，溫都監(jiān)有事北歸,，蘇軾為其送行,，并作《送都監(jiān)北歸》詩(shī)一首（見(jiàn)《惠州西湖志·藝文》）。溫都監(jiān)非常感動(dòng),，將其女兒溫超超托付蘇軾照顧后揮淚而別,。溫都監(jiān)此舉正合溫超超心意，每夜蘇軾吟詠，溫超超就徘徊窗外,，久久不能去,。蘇軾得知這種情況后，為其物色夫婿,，“呼王郎與子之姻” ,，但溫超超只愛(ài)慕蘇軾，對(duì)王郎不感興趣,。不久蘇軾被貶儋州,， 溫超超遂相思成病，憂郁而逝,，蘇軾留惠家人和鄰居遂將其安葬在東江邊的沙灘上,。

　　北宋元符三年（1100年）初，宋徽宗繼位后實(shí)行大赦,，蘇軾得以量移廉州,。元符三年六月蘇軾渡過(guò)瓊州海埉，七月到達(dá)廉州貶所,，八月改舒州團(tuán)練副使永州安置,，九月中旬到達(dá)梧州。在此之前,，蘇軾曾寫(xiě)信給居住在惠州的兒子蘇邁,，叫他帶著家人來(lái)梧州會(huì)合,一起北歸。但蘇軾到梧州后不見(jiàn)蘇邁及家人,，加上適逢秋旱,，賀江水涸難以行船，遂順西江以下改道廣州,，約在九月底到達(dá)廣州,，與從惠州趕來(lái)的家人會(huì)合。蘇軾合家團(tuán)聚后徹夜長(zhǎng)談,，從離愁苦別一直說(shuō)到世態(tài)炎涼,；時(shí)而長(zhǎng)吁短嘆，時(shí)而開(kāi)懷大笑,。

　　但當(dāng)他們談到蘇軾離開(kāi)惠州前往儋州后，溫超超郁郁寡歡,，憂抑而逝時(shí),，蘇軾心里一震，悲從中來(lái),。他東望惠州的夜空,，吟了一首在黃州所作的《卜算子》詞：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜；時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái),，飄渺孤鴻影,。驚起卻回頭，有恨無(wú)人�,�,；揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷,�,！弊詈笠痪潼S州原作“楓落吳江冷” ，蘇軾將其改為“寂寞沙洲冷”,，從中可以看出蘇軾對(duì)惠州這位“揀盡寒枝不肯棲”的溫超超有無(wú)限的同情和憐憫,。但由于蘇軾改作此詞與溫超超有關(guān)，僅改了一句,，屬個(gè)人私隱,，無(wú)須正式向世人交代，只在當(dāng)時(shí)小范圍內(nèi)傳開(kāi),。加上第二年七月,，蘇軾又不幸在常州病逝，隨著時(shí)間推移,，這首《卜算子》詞遂成為后來(lái)的一則公案,。

　　以上推論，還可以從蘇軾在惠州另一則“改前詞”事例中得到佐證,。北宋熙寧九年,，蘇軾在密州作了一首《臨江仙》詞，詞曰：“九十日春都過(guò)了,，貪忙何處追尋,。三分春色一分愁。雨翻榆莢陣,，風(fēng)轉(zhuǎn)柳花毬,。閬苑先生須自責(zé)，蟠桃動(dòng)是千秋,。不知人世苦追求,。東皇不拘束，肯為使君留,�,！笔�八年后（紹圣元年），蘇軾被貶來(lái)惠州,，住在合江樓,。一日,，惠州太守詹范攜酒往合江樓與蘇軾相就唱和，合江樓的水光山色映照著蘇軾和與他相依為命的王朝云,，蘇軾觸景傷情,，感慨萬(wàn)千，遂將這首《臨江仙》詞的下闋（后五句）改作描述當(dāng)時(shí)的情景：“我與使君皆白首,，休夸年少風(fēng)流,。佳人斜倚合江樓。水光都凈眼,，山色總眉愁,。”此后這首《臨江仙》詞的許多版本都從惠州改作,，不收密州原作,。

　　蘇軾這一改，問(wèn)題又來(lái)了：該詞上闋有“雨翻榆莢陣”句,，但惠州沒(méi)有榆樹(shù),；下闋有“佳人斜倚合江樓”句，而合江樓又確實(shí)在惠州,。好在宋人傅藻在《東坡紀(jì)年錄》中,，收進(jìn)了蘇軾在密州的原作，并在詞末注：“公在惠州,，改前詞云：‘我與使君皆白首,，休夸年少風(fēng)流，佳人斜倚合江樓,。水光都凈眼,，山色總眉愁�,！�”傅藻這則注述很重要,，不然的話，后人又會(huì)對(duì)此詞爭(zhēng)論不休,，成為蘇軾詞作中又一樁歷史公案,。

　　【作者手記】蘇軾留下了許多謎團(tuán) 北宋紹圣元年（1094年），蘇軾因以“譏訕先朝”罪名,，被貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使惠州安置,。他寓惠兩年零七個(gè)月，不但寫(xiě)下了許多詩(shī)詞文章,，亦留下了許多謎團(tuán)至今無(wú)法解釋,。如他臨終前為什么要指定由弟弟蘇轍為自己撰寫(xiě)墓志銘？蘇轍為其兄所撰的洋洋八千字墓志銘中,，為何對(duì)跟隨蘇軾白頭謫嶺海的王朝云只字不提,？蘇軾在海南遇赦北歸閑留廣州一個(gè)多月，為什么不移步惠州與仍居白鶴峰新居的家人團(tuán)聚,？北歸時(shí)蘇軾家人很多,，為什么不攜帶對(duì)他忠敬若一的王朝云骸骨共北歸？如此等等,，都是蘇軾寓惠留下的歷史公案,，并長(zhǎng)期被蘇學(xué)研究者忽視。有鑒于此,，我撰寫(xiě)《蘇軾寓惠留下的歷史公案》一文,，希望能給惠州研究蘇軾的學(xué)者提供一點(diǎn)參考與角度，將蘇軾寓惠文化深入研究下去,。

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　何志成,，1947年出生，世居惠州市上塘街,。上塘街是惠州城區(qū)著名的歷史文化街區(qū),，晚清民國(guó)先后出現(xiàn)了三位將軍、三位富商,，其祖父即為其中一位著名商人,，惠州首富。從晚清一夜暴富,，至民國(guó)徹底破落,，其祖上的經(jīng)歷與惠州近代史息息相關(guān)。他由此與歷史研究結(jié)下不解之緣,，數(shù)十年研究惠州歷史,，并為此放棄上世紀(jì)八十年代移居英國(guó)與岳父母一起生活的機(jī)會(huì)。

　　2007年退休后,，曾擔(dān)任惠州文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、惠州學(xué)院東江文化客座研究員。今為惠州市嶺東文史研究所副所長(zhǎng),、惠州市文化顧問(wèn),。

　　撰文/何志成

　　來(lái)源 | 2019-12-20羊城晚報(bào)