羅浮山葛洪博物館內(nèi)的“機(jī)器人葛洪”。

　　葛洪著作書影,。

　　羅浮山青蒿園,。

　　羅浮山稚川丹灶遺址。

　　羅浮山百草油模型,。

　　羅浮山風(fēng)景區(qū),。

　　編者按：“嶺南第一山”羅浮山，其名見諸文字記載,，始于漢代陸賈《南越行記》“羅浮山頂有湖,，楊梅山桃繞其際”。羅浮山成為神仙福地,、道教名山,，則是在晉代之后。東晉年間,，道教丹鼎派創(chuàng)始人之一,、醫(yī)藥學(xué)家葛洪慕名移居而來，與其妻鮑姑在山中云深之處遍嘗百草,、施藥于民,，將生命之長春與道德之修煉、個(gè)人之延年益壽與社會(huì)之和諧安泰結(jié)合起來,，將道教提升至一個(gè)更高境界,。葛洪為何選擇了羅浮山？葛洪為羅浮山乃至惠州帶來了什么,？請看此組報(bào)道,。

　　北京故宮博物院，元代畫家王蒙平生杰構(gòu)《葛稚川移居圖》,，展現(xiàn)東晉道教丹鼎派創(chuàng)始人之一,、醫(yī)藥學(xué)家葛洪攜子侄徙家羅浮山的情景：崇山疊嶂，植被豐茂,，流泉回繞,，山徑曲折，葛洪行進(jìn)在寧靜幽深,、遠(yuǎn)離塵世的山巒間,。葛洪本想出世，卻以入世之態(tài)澤被人間,，開辟道教和醫(yī)藥新境界……這幅《葛稚川移居圖》,，讓海內(nèi)外觀眾記住了嶺南惠州,。

　　1600年前的東晉，道教理論家,、煉丹家,、醫(yī)藥學(xué)家葛洪入羅浮山修道，定居,、建庵,、煉丹，著有《抱樸子》《金匱藥方》等道教哲學(xué)理論和醫(yī)學(xué)著作,，將道教提升進(jìn)入一個(gè)更高境界,，也使得“嶺南第一山”羅浮山聲名遠(yuǎn)播，逐漸形成“儒釋道”鼎立局面,。千年之后,，葛洪留下的著作滋養(yǎng)、啟迪后人智慧,，助力屠呦呦發(fā)明“青蒿素”,，奪得了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。葛洪與羅浮山以及惠州中醫(yī)藥文化融為一體,。

　　一生兩入羅浮山

　　“羅浮漢佐命南岳,，天下十山之一”。漢代司馬遷妙筆一揮,，將羅浮山提至海內(nèi)名山之列,。羅浮山素有百粵群山之祖、蓬萊仙境之稱,，又被道教尊為天下第七大洞天,、三十四福地，被佛教稱為羅浮第一禪林,。《后漢書·郡縣志》記載：“博羅有羅山,，以浮山自會(huì)稽浮來傅之,故名羅浮,。”

　　羅浮山霧氣繚繞,，碧叢滿眼,，飛瀑鳴泉，游客絡(luò)繹不絕,。羅浮山上,，道、釋,、儒三家長期繁衍共存,，寺廟林立,，史跡眾多，從葛洪到黃野人,，從蘇東坡到徐霞客……眾多方士名家“南睹羅浮春”,，成就可圈可點(diǎn)的人文風(fēng)景。

　　羅浮山也有“神仙洞府”之美譽(yù),，自古以來是道術(shù)方士的棲息之地,。正如《博羅縣志》記載：“羅浮山為仙山，釋道所聚,，傳說尤多,。”羅浮山的傳說層出不窮,。秦代以來,，羅浮山便有安期生、朱靈芝,、葛玄等人先后造訪,，“浮山東來”“安期生羅浮成仙”等傳說不斷。當(dāng)然,，這一串名單中,，最著名的無疑是葛洪。

　　走進(jìn)羅浮山,，仿佛處處有葛洪的身影,。沖虛觀、洗藥池,、稚川丹灶,、葛洪博物館、葛洪衣冠�,！�…往事越千��,，故人依舊深山中。

　　據(jù)相關(guān)資料記載,，葛洪是三國時(shí)期著名方士葛玄的侄孫,，曾師從葛玄的高足鄭隱學(xué)道煉丹，尤喜“神仙導(dǎo)養(yǎng)之法”,，一生兩次入羅浮山,。第一次，在晉惠帝光熙元年（公元306年）,，好友嵇含獲任廣州刺史,，邀葛洪出任參軍。不料葛洪抵達(dá)廣州后,，嵇含在襄陽遇害,。滯留在廣州的葛洪帶著對塵世的失望,，轉(zhuǎn)而熱衷仙道，選擇了有著濃厚仙道氛圍的羅浮山棲隱學(xué)道,，采藥煉丹,。在此期間，他與南海太守鮑靚之女鮑姑成婚,，兩人結(jié)成“神仙眷侶”,，精究醫(yī)藥，為百姓治病,。鮑姑擅長灸法,，葛洪撰寫于此期間的重要醫(yī)藥著作《肘后備急方》收錄了大量灸方，可謂葛氏夫婦的智慧結(jié)晶,。之后,，葛洪返回故里，時(shí)仕時(shí)隱,。成帝咸和七年（公元332年）,，葛洪尋求丹砂舉家南下，行至廣州被刺史鄧岳留下,，遂隱居羅浮山,，煉丹修道，著述不輟,，直至終老山中,。

　　著作啟發(fā)后人獲諾獎(jiǎng)

　　作為大河文明與大海文明的交匯地，惠州自古便鑄就開放包容,、面向海外的萬千氣象,，演繹著和諧共生的多元文化，在惠州居住,、生活過的中國歷史文化名人燦若星辰,。而葛洪，無疑是這支隊(duì)伍中的“大牌”之一,。

　　當(dāng)代文化學(xué)者王魯湘在為一書作序時(shí)稱,，“東晉年間，葛洪慕名移居而來,，與其妻子鮑姑在此山中云深之處，遍嘗百草,，施藥于民,，活人無數(shù)，又研內(nèi)外之丹,，體抱樸歸一之理,，將生命之長春與道德之修煉,，個(gè)人之延年益壽與社會(huì)之和諧安泰結(jié)合起來，對道教進(jìn)行改革,，使之進(jìn)入一個(gè)更高境界,。”寥寥數(shù)語,，勾勒了葛洪在羅浮山的隱居時(shí)光以及文化意義,。

　　羅浮山與葛洪，不可分割地成為一個(gè)整體,。多次游覽羅浮山的王魯湘認(rèn)為,，“葛洪和蘇軾是惠州人文的兩個(gè)源頭”，葛洪的文化地位,，可見一斑,。

　　“羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新,。日啖荔枝三百顆,，不辭長作嶺南人�,！彼未�寓惠的蘇東坡的千古名句,，首先是從羅浮山詠起，可見羅浮山名氣之大,�,！皷|坡之師抱樸老，真契久已交前生,�,！碧K東坡貶謫惠州期間，愛慕羅浮山和敬仰葛洪,，在抵達(dá)惠州城之前,，特地在博羅棄舟登羅浮入沖虛觀拜謁葛洪像，一了夙愿,，成就佳話,。

　　元代畫家王蒙的杰作《葛稚川移居圖》，更是成為傳世名作,，承載著葛洪的羅浮山時(shí)光,，穿越后世。

　　葛洪所著《肘后備急方》,，是中國第一部臨床急救手冊,。及至當(dāng)代，中醫(yī)科學(xué)家屠呦呦與同事一起查閱了大量藥方,，她從葛洪《肘后備急方》中“青蒿一握,以水二升漬,絞取之,盡服之”得到啟迪,，研發(fā)出新型抗瘧藥青蒿素,，從而榮獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。葛洪在羅浮山的隱居時(shí)光,，可謂流芳千古,，他千年前在羅浮山悟出的智慧，依舊造福人類,。

　　從“洞天藥市”到生命健康產(chǎn)業(yè)

　　終年云遮霧障,、草木葳蕤的羅浮山，孕育了豐富的藥物資源,，成為嶺南重要的天然中草藥寶庫,。

　　民謠云：“羅浮十八面，面面有珍寶,；若然無菖蒲,，也產(chǎn)黃連和甘草�,！绷_浮山常年生長著三千多種植物,，其中如金耳環(huán)、石上天葵,、羅漢果,、雞骨香、白半楓荷,、七葉一枝花以及巴戟,、黃精、靈芝,、土人參等藥用植物就有一千二百四十多種,。

　　早在一千六百年前，葛洪在《抱樸子·仙藥》篇以及《金匱藥方》《肘后備急方》等著作中記述羅浮山豐富的中草藥,，如《抱樸子》記載：“籬陌之間,，顧盼皆藥”，“草石所在皆有”,，可見羅浮的中草藥遍地皆是,。

　　正是葛洪等無數(shù)名家名醫(yī)積淀的醫(yī)學(xué)文化資源和得天獨(dú)厚的自然條件，使羅浮山有了獨(dú)特的中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展基因和優(yōu)勢,。

　　到了宋代,，羅浮山的藥師們在沖虛觀旁開辟了當(dāng)時(shí)中國最大的“洞天藥市”。據(jù)屈大均《廣東新語》記述：“粵東有四市,，一曰藥市,，在羅浮山?jīng)_虛觀左，亦曰洞天藥市。有搗藥禽,，其聲叮當(dāng)如鐵杵臼相擊。一名紅翠,，山中人視其飛集之所,，知有靈藥。羅浮故多靈藥,�,！鼻�大均把羅浮藥市與廣州芳村花地賣素馨花的花市，合浦縣廉州城西賣魚橋畔的珍珠集市,，以及東莞縣寮步圩的沉香市集,，相提并論，稱之為南粵四市,。

　　相傳,，鼎盛時(shí)羅浮藥市綿延數(shù)里，入市者盈萬,，嶺南乃至東南亞的藥商云集于此,，往來不斷。

　　羅浮山藥源豐富,，因而有悠久的制藥歷史,。當(dāng)?shù)氐纳矫袷来�采掘中草藥，流傳了不少民間秘方自不必說,，還留下了葛洪,、武則天特使、陳濟(jì)棠等制藥用藥的歷史,，近年,，羅浮山下的長寧圩，興建“廣東省羅浮山制藥廠”,，利用當(dāng)?shù)厮幬镔Y源,，大量生產(chǎn)“風(fēng)濕寧”“羅浮山風(fēng)濕膏藥”等藥物；還搜集整理民間古秘方,，恢復(fù)“羅浮山百草油”的生產(chǎn),。

　　羅浮山風(fēng)濕膏藥制作技藝，以41味道地中草藥,，經(jīng)提取,、煉油、下丹,、去火毒等工藝,，制作祛風(fēng)除濕、消腫止痛黑膏藥的中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法，所制成的外用貼劑療效顯著,，安全簡便,，被譽(yù)為“風(fēng)濕圣藥”。

　　羅浮山百草油處方來源于葛洪,，處方和技藝由羅浮山道士代代相傳至20世紀(jì)初期,，因戰(zhàn)亂流落民間。20世紀(jì)五六十年代,，赤腳醫(yī)生葉國經(jīng)等收集研制羅浮山百草油技藝并創(chuàng)辦羅浮山制藥廠,，實(shí)現(xiàn)批量生產(chǎn)。2011年,，廖志鐘負(fù)責(zé)的羅浮山百草油制作技藝,，入選第三批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。

　　從古老的中醫(yī)智慧,，到今天現(xiàn)代醫(yī)療,，生命健康產(chǎn)業(yè)成為產(chǎn)業(yè)新藍(lán)海。立足羅浮山中醫(yī)藥基礎(chǔ),，借助粵港澳大灣區(qū)優(yōu)勢,，惠州近年串聯(lián)起中醫(yī)診療、養(yǎng)生保健,、醫(yī)藥研發(fā),、生產(chǎn)流通、藥材種植等產(chǎn)業(yè)鏈條,，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)從有到優(yōu),、從優(yōu)到特，特別是在醫(yī)養(yǎng)結(jié)合,、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)方面,，充分發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢、自然優(yōu)勢,，科學(xué)編制中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)劃,，通過人才、技術(shù)引導(dǎo),，打造優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務(wù)體系,，培育壯大生命健康新支柱產(chǎn)業(yè)。

　　當(dāng)前惠州“2+1”現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集群蓬勃發(fā)展,，惠州正搶抓健康中國,、健康灣區(qū)建設(shè)機(jī)遇，以構(gòu)建覆蓋全生命周期,、全產(chǎn)業(yè)鏈的萬億級健康產(chǎn)業(yè)集群為目標(biāo),，大力發(fā)展中醫(yī)藥等生命健康產(chǎn)業(yè),，加快健康惠州建設(shè)。

　　葛洪傳說

　　列入省級非遺

　　葛洪一生游歷大山名川甚多,，在全國多省留下遺跡,，凡葛洪當(dāng)年活動(dòng)過的地方，幾乎都有他的傳說故事,。羅浮山作為葛洪修煉與仙化之地,，傳說尤為豐富。

　　長期以來,，以羅浮山文化研究會(huì)為代表的組織或民間文化愛好者將這些故事進(jìn)行收集、整理,，結(jié)集出版,，如《羅浮掌故》《羅浮山志圖說》《羅浮山九觀十八寺二十二庵》《羅浮山神話傳說》《羅浮葛仙》等。

　　葛洪傳說是由葛洪在羅浮山修道煉丹,、行醫(yī)救人的歷史事跡衍化而成的民間傳說,。葛洪傳說起源于羅浮山，博羅是分布的核心區(qū)域,，并以口耳相傳的形式廣泛流傳于嶺南多地,。

　　“葛洪傳說流傳千余年，內(nèi)容豐富,，情節(jié)生動(dòng),，流傳范圍廣，可信性與傳奇性交融,，具有文學(xué),、歷史與民俗價(jià)值和意義�,！辈┝_縣文化館相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,，它不僅從不同的角度和側(cè)面記錄了葛洪在道教、醫(yī)學(xué),、化學(xué)等多學(xué)科研究領(lǐng)域作出的重大貢獻(xiàn),，而且為葛洪涉獵領(lǐng)域的研究提供了大量且豐富的史料，是研究道教文化,、民間傳說形成的重要依據(jù),，也是研究中國古代科技史、中醫(yī)中藥史的重要參考資料,。

　　2022年5月20日,，廣東省人民政府公布廣東省第八批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，惠州共有葛洪傳說和蘇東坡傳說,、獅舞（惠東蓋子獅）,、釀造酒傳統(tǒng)釀造技藝（惠州糯米酒釀造技藝）,、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法（羅浮山風(fēng)濕膏藥制作技藝）入列。

　　葛洪傳說主要內(nèi)容

　　壹 采藥煉丹

　　這類傳說以葛洪鉆研煉丹術(shù)為主要內(nèi)容,，塑造了一個(gè)潛心研究,、專注煉丹的葛洪形象。

　　●石壁斑跡現(xiàn)手杖：傳說葛洪煉丹灶西側(cè)面積近15平方米的一池碧水,，是葛洪,、鮑姑夫婦洗藥之處。洗藥池畔青色石壁中,，隱隱約約有一條宛若游龍的白色拐杖,，隨著天氣的晴雨變化時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。據(jù)說這白杖斑跡,，乃葛洪之白藤手杖所化,。

　　●稚川煉丹:葛洪與妻子鮑姑移居羅浮山，用二十四條青石,，按照道家陰陽八卦圖形砌成煉丹灶,。青石分別刻有乾、坤,、震,、巽、坎,、離,、艮、兌的符號,，周圍還有珍禽瑞獸和琪花瑤草,，四角有云龍浮雕，頂端為鐵拐李的葫蘆之形,。

　　●金丹不負(fù)道人心：葛洪百日齋戒,，七七四十九日守爐煉丹，金丹在開爐之時(shí)遭到突如其來的破壞,，葛洪又通過一百多天的木炭,、藥餌等采藥準(zhǔn)備，跋涉萬里尋找真藥,，改煉金液,，又經(jīng)過三個(gè)多月的努力，煉成九轉(zhuǎn)金丹,。

　　貳 懸壺濟(jì)世

　　這類傳說以葛洪施行醫(yī)術(shù),、治病救人為主要內(nèi)容，將葛洪形象仙化,、神化,，反映了當(dāng)時(shí)民間對善良,、正義、健康的崇尚與追求,。

　　●活命水名揚(yáng)嶺南:東江流域暴發(fā)瘟疫,，葛洪居所周邊居住的村民前來請葛洪醫(yī)治，葛洪夫婦,、徒弟等全力救助,，雖來求醫(yī)者皆藥到病除，但畢竟瘟疫流行,，患者如云,。關(guān)鍵時(shí)刻，葛洪將艱難煉成的金液全部倒入門前的那口井里,，患者只要喝上一口井水,，便可藥到病除。

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　　本版文字 惠州日報(bào)記者侯縣軍

　　本版圖片 惠州日報(bào)記者侯縣軍 周楠 鐘暢新