西湖秀色。 惠州日報記者姚木森 楊建業(yè) 攝

　　涓涓水滴和細流,，匯成江河湖泊,。惠州西湖的故事,，便是從水滴和細流開始的,。

　　從漢晉之際的雛形，到宋代大規(guī)模開發(fā),，再到明清的全盛時期以及近現(xiàn)代的興替沉浮,，地處嶺南的“苧蘿西子”——惠州西湖，從未染指繁華,，也談不上洗盡鉛華,，終究出落得一副清新自然之態(tài)，以“五湖六橋十八景”靜靜呈現(xiàn)在大地上,。

　　北宋蘇東坡寓惠之后,，“從此西子美人，翩來越國,；東坡居士,，常住惠州”。古今惠州人對西湖的營建,，用特有的筆觸在書寫刻畫,。惠州的歷史,，特別是文化范疇的歷史,，有很大一部分是用“西湖之水”蘸墨書寫的。

　　廣義上的西湖為自然生態(tài)體系

　　“西湖舊無界域,，宜以自然山川為界,。西湖山起于紅花嶂，嶂西行,，至黃峒而北,，歷窯輋、學(xué)田,、迄三臺石,，沿江堤至梌山。嶂東出,，至天平針,、斧頭嶺,、麥地、橫岡,、子西嶺,，循江為堤，經(jīng)鐘樓連湖,。凡山水匯入湖者,，即為湖之區(qū)域。其山脊至江湖間堤,，則為湖之界也”,。民國時期，張友仁奮筆疾書,，書寫《惠州西湖志》,，他稱，古西湖“東西約十公里,，南北約八公里,，面積約八十平方公里，湖水面積為100萬平方尺,，多杭湖面積約二倍”,。

　　惠州西湖大概成形于漢晉之際，先水源,，后洼地,，爾后湖泊。它的形成,，得益于大自然鬼斧神工：三大水源在城西匯聚,，形成濕地,，后逐漸轉(zhuǎn)化成湖,，形成平湖、豐湖,、南湖,、菱湖、鱷湖五湖相連的狀態(tài),。

　　惠州西湖地處羅浮大地,，由于地緣的關(guān)系，宗教很快進入其中,�,；葜葑钤绲姆鸾虉鏊鶘|漢伏虎臺和東晉龍興寺，都是建于臨湖的銀崗嶺,�,；钴S的宗教活動,，給西湖廣袤的天然水體投下了幾縷禪影佛光，西湖開始與人文結(jié)緣,。到了唐代,，人們在伏虎臺和龍興寺舊址筑開元寺，北宋余靖在《開元寺記》中稱“重山復(fù)嶺,，隱映巖谷,，長谿帶幡，湖光相照”,，張友仁稱,，這是“為惠湖風景見于紀載之始”。

　　由此可見,，從古代開始,，惠州人眼中的西湖就是廣義的，而不是狹義的,，它不僅僅是指湖面水域,，還包括西湖的三大水源和涵養(yǎng)這些水源的山脈、田野,、樹林,、村落、城郭,，以及連接西湖出口的東江與西枝江流段,。正是它們，共同構(gòu)成了一個相互制約而又整體平衡的自然生態(tài)體系,，使西湖山清水秀,、生生不息。

　　西湖漁業(yè)農(nóng)業(yè)從唐宋時期開始發(fā)展

　　惠州人真正有意識地營建西湖,，還是在惠州“正史”拉開之后,。隋開皇十年（590），設(shè)循州總管府于梌山,，開啟了惠州的建城正史,，鵝城在西湖東岸崛起，成為粵東軍事重鎮(zhèn)和政治文化中心,，使得西湖與城市的關(guān)系愈益密切,。

　　唐代，西湖之畔,，逐步建筑了泗洲塔,、天慶觀、永福寺等,。入宋之后,，“鵝城萬室,，錯居二水之間”，惠州人口日益稠密,，開始有目的地改造和利用西湖,。人們筑堤截水，“湖溉田數(shù)百頃,，葦藕蒲魚之利”,。正是“半徑雨余香稻熟，豐湖波暖鯽魚肥”,，西湖成了惠州最早,、也是最大一項造福漁農(nóng)的水利工程，成為惠州人的“母親湖”,。

　　《惠州西湖新志》記載,，宋代以來，西湖已被初步建成以發(fā)展農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)與開發(fā)風景資源相結(jié)合的千頃之湖,。西湖以豐厚的漁農(nóng)之利育養(yǎng)惠州,，惠州人彼時稱其為“豐湖”，正是取其“施于民者豐矣,，故謂之豐湖”之意,，充滿了對大自然的感恩。

　　宋代,，也是惠州西湖第一次較大規(guī)模的風景人文營建的時期,。北宋治平三年（1066），惠州太守陳偁修筑了平湖堤,、拱北橋,、孤嶼亭、湖光亭,、芳芷亭等,，西湖的水利和游覽設(shè)施雛形初現(xiàn)。陳偁不僅在豐湖筑堤捍水,、疊石為橋,、取湖之漁利盡歸于民,，還提出“鶴峰晴照,、雁塔斜暉、桃園日暖,、荔浦風清,、豐湖漁唱，半徑樵歸,、山寺嵐煙,、水簾飛瀑”等“惠陽八景”,。除鶴峰晴照在水東歸善縣治、荔浦風清在水北江邊,，其余都在西湖,，西湖首次被明確納入風景范疇。

　　蘇東坡妙筆生花寫西湖

　　北宋蘇東坡謫惠時期,，是惠州西湖第二次大規(guī)模營建時期,。宋紹圣元年（1094），蘇東坡貶居惠州,，他杖履常及西湖,，縱筆繪寫它的“山水秀邃”：“一更山吐月，玉塔臥微瀾,。正似西湖上,，涌金門外看�,！彼�認為豐湖月夜的美景可媲美于杭州西湖,。后來，他又把愛妾王朝云葬在湖中孤山與泗洲塔相對長伴,，作詩訴說朝云之死：“使我如霜月,，孤光掛天涯。西湖不欲往,，暮樹號寒鴉”,。

　　南宋詩人楊萬里過惠游湖時，曾發(fā)出“峰頭寺寺樓樓月,，清煞東坡錦秀腸”的感慨,。文人雅士們慕名前來，憑吊蘇跡,，游覽湖山,，賦詩作文，實為惠州西湖文學(xué)之先聲,，成為西湖美景的絕佳注腳,。唐庚、楊萬里,、劉克莊,、趙必、文天祥,，這些文化名人的行跡和作品,，復(fù)又成為惠州西湖的人文新亮點，為湖山增色,。

　　幫助惠州西湖躋身天下三大西湖之列的,，無疑是蘇東坡的影響力,。蘇東坡寓惠期間，除修建蘇堤外,，還助道士鄧守安和僧人希固筑東新,、西新兩橋；為天慶觀,、永福寺題額,；筑放生池于鱷湖，葬朝云于棲禪寺下,�,！氨笨蛶兹酥喣匣洠瑬|坡到處有西湖”,，于是,，“大中國西湖三十六，唯惠州足并杭州”成為更多人的認識,。

　　到了晚明,，張萱在《惠州西湖歌》中稱潁州西湖為“汝陰勺水”，而且無山,，局面狹小,，難與杭、惠二湖比肩,，“三湖鼎足”又演進為“二湖相較”,。至清初，惠州“風流賢太守”王煐有論及此,，作了形象的比喻：“惠之西湖,，苧蘿之西子也；杭之西湖,，吳宮之西子也,。”而稍后的吳騫在《惠陽山水紀勝》中說：“杭之佳以玲瓏而惠則曠邈,；杭之佳以韶麗而惠則幽森,；杭之佳以人士足綴為華麗靚妝，而惠則天然風韻娥媚淡掃,�,！睂ν鯚枴捌r蘿吳宮”論作了絕好詮釋。

　　從“以湖養(yǎng)湖”到“以湖促游”

　　新中國成立后,，1954年,，政府開始著手對惠州西湖進行整治和建設(shè)，普遍開展造林綠化,。1958年,，西湖建設(shè)委員會成立，清理了部分被占湖田,，劃定了西湖界域和保護范圍,，提出“以湖養(yǎng)湖，以園養(yǎng)園”,，使西湖舊景重煥新顏,。1981年，《西湖風景區(qū)總體規(guī)劃》編制而成,，一改此前“以湖養(yǎng)湖,、以園養(yǎng)園”的權(quán)宜措施，確立“以湖促旅,、以旅建湖”的經(jīng)營方向,。

　　據(jù)《惠州西湖新志》記載，1983年至1992年,，是惠州西湖建設(shè)項目最多,、變化最大的10年，在此期間,，除繼續(xù)修葺湖內(nèi)所有的舊名勝外,，還開展湖區(qū)截污排污整治、橋堤道路修建,、改造恢復(fù)鱷湖菱湖景區(qū),、恢復(fù)明月灣景點以及開辟豐渚園、飛鵝嶺等58項工程,，東坡紀念館,、東坡寓惠書跡（碑墻）、秦咢生書屋,、劉侖畫閣等人文景觀也在此期間建成,。

　　值得注意的是，1992年西湖總體規(guī)劃作出重大修編,，周邊紅花湖等景區(qū)并入西湖景區(qū),，這使得西湖景區(qū)范圍由9平方公里擴大到19平方公里，保護范圍由19.6平方公里擴大到52.5平方公里,。千年一瞬,，古老而年輕的苧蘿西子，依舊散發(fā)著迷人魅力,，“近者悅,，遠者來”。

　　惠州日報記者侯縣軍