鄉(xiāng)村名片

　　合口村

　　合口村位于龍門縣西部,，永漢鎮(zhèn)東南部,，是永漢最南端的一個革命老區(qū)村,，距離永漢鎮(zhèn)政府7.3公里，轄區(qū)面積16.8平方公里,，耕地面積5700多畝,，山地1.7萬畝。

　　合口村全村925戶,，總?cè)丝?913人,，是永漢人口最多的行政村之一，有合口,、塘田,、東升、新埔,、烏泥湖,、山嚇、鐘屋,、大湖,、新樓、白樓,、趙屋,、田寮、向陽,、大圍,、六夫田、駱村等16個村民小組,，主要姓氏有張,、馮、徐,、朱,。其中張、朱兩姓占多數(shù),。

　　合口村是永漢鎮(zhèn)的一個農(nóng)業(yè)大村,，村民收入主要以種植水稻、花生及外出打工為主,。除了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)外,，合口村里還發(fā)展嘉寶果種植等特色產(chǎn)業(yè)帶動農(nóng)民致富。

　　合口村位于龍門縣永漢鎮(zhèn)東南部,，地處南昆山腳下,，毗鄰麻榨，南臨增江河，省道119穿村而過,，地理位置得天獨厚，龍門的母親河增江與其最大的支流永漢河在此匯合,，村子處在永漢河河口的位置,，因此得名“合口”。

　　雖然地處兩條大河的交匯處,，但是合口村的地勢并不平坦,。南昆山的余脈火雞山、尖峰山等環(huán)繞屏護,，形成了天然的峽谷地帶,，因此這里古時又稱“峽口”。在陸路交通不發(fā)達的年代,，水運為主要交通方式,，合口村因為靠江，船運便利,，龍門的大米,、竹木、煤炭等不少大宗貨物在這里運轉(zhuǎn),。通過船運直通增城,，并利用增城珠江入口處的發(fā)達水網(wǎng)，抵達廣州,、東莞,、佛山等地。

　　定居于此的村民,，因江河之便利,，繁衍生息，建圍定居,，綿延至今,，保留了大量古色古香的建筑。

綠意盎然的合口村,。

　　緣起

　　詩禮繁盛家

　　如果將合口村發(fā)展過程比作是一個不停生長的圓,，那么圓心就是合口圍，合口圍是合口村的地標,，也是廣東省級古村落,。

　　據(jù)圍中長者介紹，合口圍始建于明朝中期,，歷經(jīng)數(shù)代完成,。圍中主要姓氏為張姓。張氏先人在明朝初年從東莞遷移至廣東增城崇賢都張圍村，后來由于人口的擴張,，在明成化二十三年又從增城遷移至永清簡瀝鄉(xiāng),，即現(xiàn)在的龍門縣永漢鎮(zhèn)合口村，至今已有500多年的建村史,，由于年代久遠,，原有不少建筑被毀，現(xiàn)存大部分是歷代在原址基礎(chǔ)上加以修繕的,，現(xiàn)存建筑大多是清代重修,。

　　因家族來自廣州，圍屋帶有明顯的廣府式風格,，合口圍建筑體量龐大,，占地面積約為一萬平方米，整個古村落具有很強的防御性,，祠堂背后有高高的后龍山阻隔,，圍中有炮樓，正前方有堅固的圍墻,，同時,，圍屋四面環(huán)水，易守難攻,。

　　圍屋主體建筑的正大門很氣派,，木雕封檐板，屋頂是灰塑博古脊,。一排錯落有致的古建筑,，青磚黛瓦，依山而建,，足有百米長,，圍內(nèi)的房子橫豎排列非常整齊，每排房子前后左右都有小巷,，小巷地面是用青磚鋪設(shè),，房子建得很是精美，裝飾有不少精美的木雕,。

　　此外,，圍屋中還有不少清代的綠色琉璃窗花，這些大多產(chǎn)自佛山,，張氏先人往來佛山和龍門之間貿(mào)易,，獲得這種建筑材料，在當時屬于比較奢侈的建筑材料,，透過這些斑駁的窗花,，我們依稀能看到圍屋當年的繁盛,。

合口圍古韻流淌。

　　尊祖

　　一圍兩祠堂

　　合口圍有兩座祠堂,，一座叫永佐二公祠,，又叫下祠堂。一座為南清二公祠,，又叫上祠堂,，據(jù)永漢鎮(zhèn)綜合文化站的工作人員王小峰介紹。之所以有兩座祠堂,，是緣于村子人口增多，分家所致,。永佐,、南清二公祠都始建于明末清初，都是三進五開間,，結(jié)構(gòu)也基本相同,。

　　祠堂建成之后，歷經(jīng)多次翻修,，墻腳有紅砂巖修筑,，青磚鋪到頂，屋檐下有精美的木雕,，據(jù)村民介紹,，這里原有塊牌匾，刻著“崇本堂”三個字,，60年代為了保護這塊牌匾,，就在“崇本堂”上面寫上“文化室”�,！俺绫尽奔词浅缟懈�本的意��,，古人認為祖宗是人倫之本，耕讀是立身之本,，將“崇本”作為匾額,，目的是提醒子孫不忘祖宗、不忘耕讀,。

　　祠堂分為上,、中、下三堂,，堂與堂之間以庭院相隔,，庭院中央為鋪設(shè)平整的青石板甬道，左右則為開敞的回廊相連各堂,，墻為青磚砌成,，勒腳則是花崗巖,，硬的山頂，火山墻剛建成人字形,。頂部龍船脊的雕刻用的是灰塑工藝,，轆筒瓦，封檐板則為木雕,，墻楣的壁畫為灰描,。祠堂的頭門是四根花崗檐，其柱梁上有木雕駝峰,，二進前設(shè)有兩側(cè)廊,，面闊三間，前檐以紅砂巖石柱承重,，兩側(cè)廊間為天井,，青磚鋪設(shè)，同樣以青磚鋪設(shè)甬道,，二進共六柱十三架,，兩側(cè)都設(shè)廂房，后檐設(shè)有屏門,。

　　據(jù)合口村村委員朱偉江說,，合口圍在最高峰時間住了六七百人，隨著人口不斷增加,，村民陸續(xù)在圍外修建新房,，隨之也陸續(xù)搬離了合口圍，2009年,，最后一批村民也搬離了,。但每年重陽節(jié)，身處各地的張氏后人都會來到合口圍的祠堂祭祖,，這個習俗已經(jīng)延續(xù)了數(shù)百年,，大伙聚在一起，吃飯,、聊家常,，增加族人之間的凝聚力。

　　重教

　　一姓兩書室

　　張氏先人落擔合口,，致富安居之后,，以商養(yǎng)儒，十分重視子弟的學習和教育,。在合口圍眾多古建筑群中,，有兩處書室格外顯眼，分別是南莊書室和致釗書室,。

　　據(jù)圍中長者介紹,，“南莊”是為了紀念合口張氏發(fā)展史上一位做出重要貢獻的先人,，以他的名字作為書室的名字，目的是為子孫樹立榜樣,。但是因為年代久遠,，族譜不存，他的事跡已經(jīng)不可考證,�,！爸箩摗奔词侵逻h的意思，漢代揚雄的《方言》中講到：“釗,，遠也”,。將書屋命名為“致釗”即是希望子孫能通過讀書，擴大視野和格局,，創(chuàng)造更為遠大的前程,。

　　相比其他建筑，兩座書室顯得比較規(guī)整精致,，在南莊書室大門上的封檐板，至今保存著精美的木雕,。一塊長條形的木雕中間刻著“鳥,、革、翚,、飛”幾個字,。這幾個字來自《詩經(jīng)·小雅·斯干》：“如鳥斯革，如翚斯飛,�,！币馑际侨缤�鳥兒張開雙翼，如同錦雞展翅飛翔,。這幾個字一來是形容建筑物宏偉,、環(huán)境優(yōu)美；二來是古代文官官服都是瑞鳥飛禽,，刻這些希望張氏子弟能像鳥兒一樣,，展翅高飛，科舉入仕,。

　　幾百年來,，兩座書室都是合口圍孩子們讀書的地方。新中國成立后,，當?shù)卣�府在致釗書室建起了學校,，南莊書室空置了。后學校搬走了,，如今致釗書室成了村民祭祖,、擺宴席的活動場所,。

　　文塔

　　不墜凌云志

　　在合口圍的一個房間里，放著一塊刻著“凌雲(yún)”二字的石匾,，“雲(yún)”為云的繁體字,，字體蒼勁有力。據(jù)永漢鎮(zhèn)文化站工作人員王小峰介紹,，這塊石匾是從合口圍附近的凌云塔上拆下來的,。因過去合口也叫峽口，因此凌云塔又叫峽口塔,，也叫文昌塔,。

　　相傳，凌云塔是由明代增城才子,、進士胡庭蘭倡建,。胡庭蘭，字伯賢,，號桐江,，增城人。曾師事王希文,，明世宗嘉靖二十八年解元,，二十九進士。未取得功名之前,，胡庭蘭受聘于龍門永漢,、沙逕、地派等地,，以教書為生,。胡庭蘭對天文、地理有較深的研究,，對自然環(huán)境的利用亦有獨到見解,，認為建寶塔能提振一鄉(xiāng)之風。致仕返鄉(xiāng)后,，胡庭蘭于明萬歷二年（公元1574年）在增城倡建雁塔,，該塔背靠碧波蕩漾的增江，“雁塔啼鳴”成為清代增城八景之一,。

　　相傳,，明嘉靖二十三年（公元1544年），永漢馬星鄉(xiāng)落馬橋村有位名叫姚輝的老人,，曾任福建省上杭縣令,，后告老還鄉(xiāng)。姚輝雖年歲已高,，卻胸懷大志,，為加強家鄉(xiāng)的文化教育,，不顧體弱之身，四處求賢,，工夫不負有心人,，終于在增城遇見了胡庭蘭。當時,，胡庭蘭還在落魄之時,。見到胡庭蘭，姚輝對其格外關(guān)心,，將晚年的俸祿全部貢獻出來,。為了報答老人的恩德，胡庭蘭全心用在教育上,，生活勤儉樸素,，工作廢寢忘食，對學子治學嚴明,。胡庭蘭還對姚輝老人說：橫龍洞（指永漢合口）是一塊風水寶地,，應(yīng)在洞口建一座風水塔以倡文化。胡庭蘭的建議得到了姚輝的支持,。然而,，胡庭蘭任教不到半年，姚輝因病去世,，建塔計劃擱淺。胡庭蘭晚年告老還鄉(xiāng)后,，重游舊地,，精心設(shè)計，親臨勘察,，與永漢人一起建塔,，兩年后，峽口塔落成,。胡庭蘭倡建凌云塔一說,，由于是口耳相傳的故事，流傳甚廣,�,？赡苁呛�庭蘭在龍門的知名度太高，以致誤傳他除了興建水西塔,，還誤傳他到過縣城水西塔,。實際上，根據(jù)1937年版《龍門縣志》記載,，“峽口塔,，光緒十四年,，張仁倡建�,！笔呛峡趶埿兆约喝私ㄔO(shè)的文塔,，這與鄉(xiāng)村鄉(xiāng)紳建文塔的風氣吻合。

　　自從文昌塔建造之后,，橫龍的文化,、經(jīng)濟繁榮昌盛，人才輩出,，成為龍門城市副中心,。據(jù)村中長者介紹，在過去,，這座七層塔在軍事地圖上也有標識,，在上世紀八十年代，有部隊來永漢鎮(zhèn)訓練,，仍然有部隊的同志就拿著軍事地圖尋找凌云塔,。如今，凌云塔只剩下被雜草淹沒的塔基遺址,。

合口村風雨亭的嵌名聯(lián)書寫出大氣淡然的人生態(tài)度,。

　　遺珍

　　古道風雨亭

　　龍門萬山林立，平時有商賈往來貿(mào)易,，常是水陸并用,，合口古稱“峽口”連接群山、增江及永漢河,，形成了一個天然的三角地帶,，是增江通往粵北地區(qū)重要的貨物集散地之一。明代開基于此的張氏先人,，正是有了這種便利,，才迅速積累了豐厚的財富，修建了巨大的圍屋,，傳承至今,。

　　興盛于此的張氏先人，除了自己行商之外,，還十分熱情,。為了讓那些出門在外、路經(jīng)此地的商旅也能夠有安歇之地,，以避開風雨,，得享安寧，他們特地在永漢河畔修建風雨亭和通明亭。據(jù)村中長者介紹,，最遲在清代晚期,，這兩座亭子就有了，一直到民國后期,，路經(jīng)此地的商旅們依然常來此避風雨,、侯船舶，村民也會在此為他們提供茶水等,。新中國成立之后,，隨著水運逐漸式微，亭子逐漸荒廢傾倒,，直到2006年前后,，村里人集資又將其重新進行了復建。

　　在合口村的風雨亭上,，有一副嵌名聯(lián),，是復建時村中長者根據(jù)回憶復刻上的：“風和日麗皆欣慰；雨飛云度亦安然,�,！奔达L和日麗時，這座亭子可以作為山川點綴,，商旅歇坐于其上,，必會心情愉悅，忘記羈旅之苦,；在狂風暴雨來臨時,，避雨其中，也能讓人從容安定,，賞雨觀景,。這副對聯(lián)不僅寫出了風雨亭的功用，也書寫出了村民大氣淡然,、無懼風雨的人生態(tài)度。

　　通明亭在風雨亭的對面,，四周竹林環(huán)繞,，環(huán)境優(yōu)美。與風雨亭三面墻體的建筑形制不同,，通明亭由5根立柱撐起,，飛檐吊角，更顯輕巧,，彰顯著合口村張氏作為詩酒之族的人文秀麗和其作為驛路所在,，宛如“通衢”的繁華景象。

　　在民國版的《龍門縣志》中，載入志書的龍門風雨亭有20余座,，大多立于交通要道,，方便商旅。留存至今的,，除了合口村的,，還有位于麻榨犀牛尾村、中心村的等,。這些古亭,，見證了風雨艷陽，也見證了悲歡離合,，而今已經(jīng)成為古道上一道道靚麗的風景線,。

　　瀨粉晏晝：合口人的下午茶

　　對于合口村民而言，瀨粉,，這不僅僅是一碗瀨粉,，更多的是一種情懷和鄉(xiāng)思。合口圍瀨粉,，一種最早起源于合口村民小組的點心,。至今已有300多年歷史。

　　合口村是永漢鎮(zhèn)的一個農(nóng)業(yè)大村,，主要以水稻種植為主,，在物質(zhì)匱乏的年月里，食物品種單一,，人們?yōu)榱嗽黾邮秤�,，在摸索中發(fā)現(xiàn)可以將粘米磨成米粉加入滾燙的開水調(diào)成稠度適中的米糊，再用手將米糊慢慢“瀨”進滾水里,。瀨粉也因為這一道制作工序而得名,。米糊進入熱水后很快成型，將成型的瀨粉撈出,，放入冷水里“過冷河”,，然后再撈起放入湯中。一碗入口軟,、韌,、爽、滑的瀨粉就做好了,。一碗好的瀨粉其精髓在于湯底,，配料極其重要。合口圍毗鄰增江河,，河里有取之不盡的小蝦,。村民們從河里捕來新鮮小蝦，烘干，然后將小蝦米與雞蛋絲,、炸腐竹碎,、香菜和蒜苗炒香加入粉內(nèi)，一碗香噴噴的合口圍瀨粉就做好了,。

　　在合口圍,，人們通常是在農(nóng)閑時候自由組織制作，大部分時候是幾家村民一起制作和品嘗,。這種習俗當?shù)卮迕穹Q之為“晏晝”,。也就是現(xiàn)代人稱的下午茶。做好的瀨粉每人盛上一碗,，配上茶水,，邊吃邊聊，以增進鄰里之間的感情,，那看似普通的粉條,，卻已將村民們那濃濃的真情融匯于美味之中。