錢氏宗祠門口有一棵大榕樹,。

　　潔凈寬敞的門前庭院，一群小孩在嬉戲打鬧,，不時傳來陣陣歡笑聲,；靜謐的池塘邊佇立著一棵大榕樹，安靜地注視著這里的每一分每一秒,；幾個畫師在潔白的民房墻上,，描繪著新農(nóng)村建設(shè)的燦爛明天……

　　這里是坐落在仲愷高新區(qū)瀝林鎮(zhèn)泮瀝村的錢氏宗祠。歷經(jīng)900多年,，如今,，以錢酥為始祖的嶺南錢氏宗族，已經(jīng)繁衍了30萬子孫后代,，“休養(yǎng)生息”的愿望已然實現(xiàn),。

　　作為錢酥后人，錢屋村人世代傳承錢氏家族的家風(fēng)家訓(xùn),。新時代,，文明新風(fēng)勁吹。錢氏家族家訓(xùn)傳統(tǒng)文化與新時代文明教育有機結(jié)合,，錢酥后人大力整治人居環(huán)境和弘揚傳統(tǒng)文化,，著力建設(shè)鄰里和諧、村容整潔,、鄉(xiāng)風(fēng)文明的美麗新農(nóng)村,。

　　■宗祠

　　始建于宋代

　　重修于清光緒年間

　　2008年，第三次全國文物普查期間,，我市文物專家在仲愷高新區(qū)瀝林鎮(zhèn)泮瀝村錢屋村民小組發(fā)現(xiàn)了錢氏宗祠,，判斷其“筑始建于宋代、重修于清光緒年間”,。同時,，錢屋村也成為惠州目前發(fā)現(xiàn)的第一處有關(guān)宋代太守的遺跡。

　　據(jù)惠州仲愷高新區(qū)錢镠文化研究會會長錢新發(fā),、錢屋村民小組組長錢平方兩人介紹,，不久后,，在距離錢氏宗祠不遠的惠陽區(qū)鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)樓寨村游蛇嶺，專家們發(fā)現(xiàn)了錢酥墓地,。

　　錢屋村村民介紹,，他們曾在墓地附近挖掘到5塊殘破的石碑，碑文模糊可見“宋進士奎章閣侍制諱……太始祖錢公之墓”“宋熙寧庚戌進士……惠州太守”“嶺南錢氏一世祖原配蔡氏封信陽郡君”等文字,，由此確定錢酥為錢氏嶺南始祖,。

　　據(jù)介紹，北宋神宗熙寧年間,，浙江錢塘縣人氏錢明周，考中進士后位居士大夫,。期間,，因直言進諫，錢明周受朝中大臣排擠,，被派遣至惠州任太守,。到惠州后，錢明周改名錢酥,，任惠州太守3年后退休,。

　　懷著“歸田園，養(yǎng)生息”的樸素愿望,，錢酥輾轉(zhuǎn)在惠城水東街,、惠陽鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)等多個地方尋找定居處所，終于在錢屋村（今仲愷高新區(qū)瀝林鎮(zhèn)泮瀝村錢屋村民小組）定居下來,。幾百年來,，始終記載、凝聚和維系著嶺南錢氏宗族血脈的主要紐帶,，是供奉著錢氏嶺南始祖錢酥的錢氏宗祠,。

　　■修繕

　　原址重建后

　　每年舉辦祭祖活動

　　重建于清光緒32年（1906年）的錢氏宗祠，早已年久失修,。1964年,，錢氏宗祠橫梁折斷，瓦面全面塌下,，后暫且修復(fù),。至1995年祠堂內(nèi)墻體發(fā)現(xiàn)暴裂，部分桁條腐爛,，屋頂漏水,，隨即再次緊急修繕。2014年,，錢氏后人決定重建錢氏宗祠,，并于當(dāng)年10月重建竣工,。

　　據(jù)錢平方介紹，錢氏宗祠的建筑整體規(guī)格,，按原比例大小在原址進行重建,。為實現(xiàn)宗祠的建筑風(fēng)格能一脈相承，其墻體所用的磚頭,，是派人專程從龍門縣購買的青磚,，并請工人逐一打磨平整。

　　為保留還原祠堂的古色古香風(fēng)格,，屋內(nèi)的桁梁和柱子,，摒棄了現(xiàn)代建筑所采用鋼筋水泥混凝土方案，特別采購上等木材,，加防腐油漆精心打磨,。而祠堂內(nèi)部及頂部原有的雕塑、壁畫等體現(xiàn)古代建筑風(fēng)味的裝飾物件,，也在重建中一一還原,。

　　2014年10月29日，一座飛檐翹瓦,，古色古香,，莊重宏偉又氣勢非凡的錢氏宗祠，重新矗立于嶺南錢氏的發(fā)源地——仲愷高新區(qū)瀝林鎮(zhèn)泮瀝村錢屋村民小組,。

　　舉行落成慶典當(dāng)天,，來自廣東以及湖南、廣西,、重慶等地近千名嶺南錢氏后裔,，不約而同地趕來拜祭先祖，把酒共敘宗親情誼,。

　　重修后的錢氏宗祠,，讓嶺南錢氏后人找回了一度失落的心靈地標，把嶺南錢氏宗親凝聚在一起,。自此,，嶺南錢氏始祖錢酥的影響力重新煥發(fā)。

　　據(jù)介紹,，每年重陽節(jié)后的第一個周六,，這里便會舉辦一年一度的錢屋宗祠秋季祭祖活動。近年來,，從全國各地來到這里祭祖的錢氏子孫一年比一年多,。

　　■傳承

　　成立研究會挖掘錢氏文化

　　“心術(shù)不可得罪于天地，言行皆當(dāng)之無愧于圣賢。曾子之三省勿忘,，程子之四箴宜佩”……錢氏宗祠內(nèi),，一幅印著“錢氏家訓(xùn)”的卡板紙尤其顯眼。家訓(xùn)從個人,、家庭,、社會、國家四個方面作了嚴格要求,。

　　作為錢酥第三十六代孫,，錢平方自小就熟讀家訓(xùn)，對于錢氏家訓(xùn)內(nèi)容早已爛熟于心,。

　　據(jù)介紹,，每年這個時候，錢氏宗祠前數(shù)百人肅立誦讀錢氏家訓(xùn)的場景頗為壯觀,。誦讀家風(fēng)家訓(xùn)也讓錢氏家族煥發(fā)出新的生命力,。近千年來，錢氏宗親恪守家訓(xùn),，在華夏大地各行各業(yè)發(fā)光發(fā)熱。

　　錢氏宗祠門口種有一棵大榕樹,，離根部不高處即分5大樹杈,。據(jù)錢酥墓碑文可知，錢酥生有一子,，名錢眅,，錢眅又單傳一子，名為錢瑋,。錢瑋則生六子,，六兄弟多分布嶺南各地繁衍生息。錢平方說,，錢氏宗祠所在的錢屋,，是錢酥的曾孫錢念二郎的后代，為嶺南錢氏祖庭,，如今留住村里居住不足200人,。

　　為更好地挖掘嶺南錢氏文化，理順和延續(xù)錢氏宗族的文化脈絡(luò),，錢氏后人以新祠堂落成為契機,，成立了惠州仲愷高新區(qū)錢镠文化研究會。

　　該會編撰的內(nèi)部資料《嶺南錢氏》介紹,，錢酥最讓惠州人稱頌的政績是為原本地勢低洼的水東筑路,，方便府縣兩地（今橋西、橋東）群眾行走,，成就了今后的“水東街”,。

　　如今,，錢氏后人還力圖將祭祖文化活動申請為惠州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將宗族的歷史文化升華,，讓它化作一種凝聚,、虔誠的力量，世代傳承,。

　　該想法得到了仲愷高新區(qū)宣教文衛(wèi)辦文體科的支持,。該科有關(guān)負責(zé)人稱，他們也在收集錢氏宗祠等相關(guān)資料,，向上級部門申報,，對其進行文化方面的保護和傳承。

　　■發(fā)展

　　打造新時代美麗鄉(xiāng)村

　　2014年,，重建后的錢氏宗祠落成慶典儀式上有個環(huán)節(jié),，是向錢氏宗祠貢獻牌匾。博羅縣錢氏后裔獻“始分歸善”,，羅定縣錢氏后裔獻“根系惠州”……

　　從這些牌匾的題詞中可以看出,，曾為官惠州的錢酥以及他的遺跡，在近千年后,，成為惠州聯(lián)系嶺南各地錢氏后裔的紐帶,。來自瀝林錢屋、博羅,、橋東水東街的錢姓后裔,，熱心地向全國各地宗親介紹社會的發(fā)展情況。

　　如今,，惠州奮力建設(shè)國內(nèi)一流城市,、仲愷高新區(qū)建設(shè)國家級一流高新區(qū)的東風(fēng)勁吹，錢酥后人們看到了新希望和新機遇：錢屋村要在粵港澳大灣區(qū)融合發(fā)展中,，深入挖掘錢酥文化,，將宗祠開發(fā)成惠州旅游景點之一，把錢屋村打造成粵港澳大灣區(qū)儒家廉政文化教育基地和一流的社會主義新農(nóng)村,。

　　設(shè)想并非天馬行空,。據(jù)錢氏后人介紹，錢镠之孫錢弘俶納土歸宋,，一直被后人尊崇為愛國愛民的典范,。另外，瀝林鎮(zhèn)錢屋村曾一度保留著一個侯王廟,，據(jù)說是供奉岳飛,，因此，錢屋村一度流傳著錢氏后人與岳飛親眷后人同舟共濟的佳話。

　　錢氏后人意識到,，借助錢氏宗祠的文化底蘊和線索,，深度挖掘錢酥與惠州之間的文化脈絡(luò)，以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展錢屋村,，是該村實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要環(huán)節(jié)之一,。

　　如今，錢屋村人正努力逐步建設(shè)一個鄰里和諧,、村容整潔,、鄉(xiāng)風(fēng)文明的美麗新農(nóng)村；讓散布在嶺南各地的錢酥后人為粵港澳大灣區(qū)的美好藍圖添磚加瓦,。

　　文/圖 （除署名外）惠州日報記者楊敬賀 林麗娟 魏怡蘭

　　通訊員惠仲宣 袁振文 張妍芳