漫步北門直街,，滿是市井味道,。

　　作為惠州城市更新和“一湖兩江”城市會(huì)客廳的重點(diǎn)任務(wù)之一,，惠州市中心城區(qū)城市景觀亮化工程春節(jié)前全部完工,，包括西湖景區(qū)、朝京門,、掛榜閣在內(nèi)的17個(gè)亮化點(diǎn)全面亮燈,，豐富多彩的燈光點(diǎn)亮了惠城的夜，城市顏值和氣質(zhì)提升一個(gè)檔次,。

　　金帶街,、水東街、祝屋巷等歷史文化街區(qū)相繼繡出新天地,，相形之下,，省級(jí)歷史文化街區(qū)——北門直街，依然待字閨中,，它在翹首期盼著活化利用，再現(xiàn)魅力,。

　　緊挨城市“寶瓶”梌山

　　在惠州中山公園梌山北側(cè),，有沿平緩山勢而修建的北門直街,、北門大街和府背巷等多條老街舊巷，縱橫交錯(cuò),，與周邊山水自然肌理互相協(xié)調(diào),，整體風(fēng)貌現(xiàn)狀保存較完好，歷史上還不乏名門望族和清流雅士,，是一處頗具魅力的街區(qū),。

　　2014年6月，北門直街歷史文化街區(qū)成為惠州5條省級(jí)歷史文化街區(qū)之一,，核心保護(hù)區(qū)西起北門直街二巷,，東至濱江西路，南起梌山——古代惠州府衙所在地,，北接“天塹”朝京門,，是官衙后面的街道，也是通往重要關(guān)口的道路,。整條街區(qū)以北門直街為軸,，呈魚骨狀，肌理清晰,，格局完整,。

　　北門直街的歷史文化可追溯至隋朝。隋開皇十一年（591）,，朝廷在梌山設(shè)立循州總管府,，至清末，梌山一直是惠州乃至整個(gè)粵東的政治文化中心,。如今,，梌山內(nèi)深埋一口有待挖掘的隋代古井——梌井，被譽(yù)為惠州“開城第一井”,。

　　相關(guān)資料顯示,，北門直街歷史遺存豐富，擁有成片集中的傳統(tǒng)民居和多處文物古跡,。2003年年初,，惠州市政府核定了全市第一批歷史建筑，其中梌山范圍內(nèi)有10處,，即中山紀(jì)念堂,、仲愷紀(jì)念碑、望野亭,、東征遺址,、橋子頭明代牌坊、文筆塔,、明清城墻,、鼎臣亭,、梌山書院舊址、小東門古渡頭,。

　　一座小山密集分布?xì)v史建筑和遺址,，顯現(xiàn)其在惠州歷史版圖中地位的獨(dú)特。如今,，它棲身熱鬧都市一角,，以其厚重古韻和市井風(fēng)情，鑲嵌在惠州城市化的進(jìn)程中,。

　　曾是傳統(tǒng)居住區(qū)

　　不過,，以北門直街之名來稱呼惠州一個(gè)重要的歷史文化街區(qū)，也同樣突出了北門直街不可取代的地位,。這是一條與惠州古城共生共榮的古街,。

　　早在隋代，這里便有居民聚集生活,。南漢時(shí)期,，為強(qiáng)化軍事防御，當(dāng)局在梌山開始修筑府城城墻,。至宋代,，城墻日趨完整，北門直街成為惠州府城主要街道,。明清時(shí)期,，惠州城墻大規(guī)模擴(kuò)建至整個(gè)橋西片區(qū)，北門直街發(fā)展為傳統(tǒng)居住區(qū),。

　　據(jù)《惠州市橋西志》記載,，北門直街是南北朝向，南為北門大樓,，全長300米,，寬4米，總面積1200平方米,。北門直街以前中間鋪三條大理石塊,，兩旁鋪磚，1983年改鋪為水泥路面,。北門直街1968年曾改名為解放街,，1982年恢復(fù)舊名。

　　北門直街是條沉寂而內(nèi)斂的街道,，兩旁的房屋也排列得錯(cuò)落有致,，有剛裝修過嶄新的房屋，時(shí)而還會(huì)發(fā)現(xiàn)它們中間還隔著百年老屋。在北門直街靠東的區(qū)域,，分出了多條古巷,，直抵古城墻墻基，其中,，北門直街四巷還可以東出東江邊，舊時(shí)的居民常常翻過城墻到東江邊汲取飲用水,。

　　無疑,，在北門直街歷史文化街區(qū)，居民較好地傳承了老惠州的生活習(xí)慣,，集中展示了惠州自明朝尤其是近代以來的城市發(fā)展變遷,。

　　老街大家風(fēng)范

　　漫步北門直街，只見青磚老墻長滿青苔,，梁垣樓板被歲月染黑,，樓房年久失修看起來岌岌可危。不管是在傍晚還是凌晨,，市井味道,，灑落滿街。這里的房子,，大多成為異地務(wù)工人員棲身城市的臨時(shí)居所,，靠近街邊的房子大多出租給人經(jīng)營生意，有賣菜的,，有賣水果的,，有理發(fā)的，有經(jīng)營快餐的……不變的店鋪,，流動(dòng)的老板,，用汗水和辛勞維持一家溫飽。

　　當(dāng)然,，大家風(fēng)范也能看到,，屋檐下精美的壁畫在依稀描繪著往昔榮光。北門直街大部分古民居的大門兩旁貼著四字對聯(lián),，這樣的姓氏堂聯(lián)讓明眼人了解到這家人的姓氏和源流,，比如林家門口貼著“西河世澤，九牧家聲”,，張家的門聯(lián)上寫著“青錢萬選,，金鑒千秋”，李家的門聯(lián)上則寫著“龍門登士,，展洞傳經(jīng)”,。

　　姓氏堂名與堂聯(lián)是中國姓氏文化中的一種特有現(xiàn)象，不但是祖先崇拜與尋根意識(shí)的集中體現(xiàn)，也蘊(yùn)含著豐富而深刻的人文內(nèi)涵,。北門直街這種姓氏門聯(lián)的習(xí)俗,，在聚族而居的農(nóng)村較為常見，在市區(qū)比較少見,，隨處可見的堂聯(lián)在預(yù)示著,，此片區(qū)域乃百姓人家。這也從某種程度說明,，惠州對五湖四海人群的包容品格,，自古有之。

　　苗家大屋育教育世家

　　北門直街還有“四大家族”的傳說,，但至今是“苗黎黃殷”還是“李林黃苗”,，無人能定論。

　　舊時(shí),，北門直街有“陳家文,，苗家算”一說，即北門的陳家從事文學(xué)教育,，而苗家擅長理科教育,。北門大街25號(hào)和28號(hào)的苗家，是讓惠州人印象比較深刻的一個(gè)大家族,。

　　苗家族譜上還記載,，苗雨青、苗振綱等人載入《惠州府志》,。民國時(shí)期和新中國成立后,，英才輩出。最為傳奇的是,，苗家發(fā)展成了一個(gè)教育世家,。

　　苗家從事教育的帶頭人苗致信，民國時(shí)期任廣東省立惠州中學(xué)校長,，后歷任中學(xué)校長,、中學(xué)教師，新中國成立后任廣東省立惠州師范學(xué)校副校長,。苗致信一生與教育結(jié)緣,，數(shù)學(xué)造詣較深，著有《幾何學(xué)》《三角函數(shù)》《解方程式》等著作,，并開啟數(shù)代從教的家風(fēng),。

　　自苗致信起，苗家四代30余人終身從事教育,，其中,，其子苗文綏先后任華南理工大學(xué)、中山大學(xué)教授，孫女苗理正任惠州市第一中學(xué)校長,。苗家從教者,，從大學(xué)至幼兒園都有，桃李滿天下,，于1989年被評為全國首屆優(yōu)秀教育世家,。

　　祖屋開飯店傳承惠州味道

　　在北門直街，還留下“惠州小香港”的印記,，幾乎每家每戶都有親人去香港謀生,。20世紀(jì)70年代末，由香港傳過來的觀念也很早地被北門直街人所接受,，北門直街在那時(shí)被稱為“惠州小香港”。

　　惠州第一批個(gè)體戶在北門直街紛紛出現(xiàn),，“永記”蛇餐館,、借鑒香港模式的發(fā)廊“新新發(fā)廊”等，都留下了一段城市記憶,。

　　北門大街28號(hào)苗家祖屋,，年過花甲的苗永安成為苗氏家族的留守者。苗家祖屋經(jīng)過拾掇和布置后,，面貌比以前改觀不少,，變得寬敞明亮，屋中舊物擺設(shè)也異常得體,。

　　苗永安從事飲食行業(yè)大半輩子,，年輕時(shí)在東興、金星等惠州著名飯店做廚師,，20多年前自己創(chuàng)業(yè),，從早餐、夜宵等攤檔做起,，后來在苗家祖屋大門開了一間烏記飯店,。因?yàn)樾�時(shí)候的外號(hào)是烏仔，所以飯店名叫烏記,。

　　傳承惠州味道的苗永安,，還在活化老屋的歷史。他在苗家祖屋大廳旁,，開設(shè)了兩個(gè)包間,，配置座椅，供食客就餐,，除了墻壁粉刷一新外,，房間的地板、天面古樸如初。人多的時(shí)候,，他就在老屋的大廳里,，再擺幾張桌子。

　　在過去幾年,，得益于惠州保護(hù)國家歷史文化名城的力度加大,，北門直街的面貌改善很多，苗永安的顧客也多了起來,。

　　文 惠州日報(bào)記者侯縣軍

　　圖 惠州日報(bào)記者周楠