惠州具有5000多年的文明史,、2000多年的建置史和近千年的建城史,�,；赝�漫漫的歷史長河，勤勞聰慧的惠州人民在這片土地上創(chuàng)造了燦爛輝煌的成就,。惠州的起落沉浮,、興衰悲喜,，無不與國家民族的命運緊密相連，無不打上其獨特的歷史文化印記,。

　　“鵝城萬室,，錯居二水之間；鶴觀一峰,，獨立千巖之上,。海山浮動而出沒，先圣飛騰而往來,�,！彼纬�大文豪蘇東坡的這篇《白鶴新居上梁文》，形象地描繪了山川秀邃,、文化深厚的名城惠州,。

　　惠州，地處南海之濱,，東江之畔,，以《道書》最貴逆水，自古以來便是中國南部的仙源之地,。東江之陽,，有被譽為“仙靈窟宅”的羅浮山；東江之陰,，有“苧蘿西子”美譽的西湖,。一陰一陽謂之道，陰陽成就萬物,，惠州遂為嶺南文明發(fā)源地之一,。

　　惠州，這座能讓蘇東坡“愿作終老計”、“不辭長作嶺南人”的歷史名城,，具有5000多年的文明史,、2000多年的建置史和近千年的建城史�,；赝�漫漫的歷史長河,，勤勞聰慧的惠州人民在這片土地上創(chuàng)造了燦爛輝煌的成就�,；葜莸钠鹇涑粮�,、興衰悲喜，無不與國家民族的命運緊密相連,，無不打上其獨特的歷史文化印記,。

　2000年，在惠州市郊橫嶺山發(fā)現(xiàn)一處從西周至戰(zhàn)國時期的300多座古墓群,，震驚考古界,，被評為當(dāng)年的“全國十大考古發(fā)現(xiàn)”。

　　壹

　　貝丘遺址見證古老東江文明

　　探尋惠州歷史的源流,，從某種意義上說,，就是探尋人類在惠州這片土地上的生存狀態(tài)和發(fā)展軌跡；而根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),，至遲在四五千年前,，就已經(jīng)有人類在惠州地區(qū)活動。

　　考古是破解歷史密碼的重要手段,，而文物是撥開歷史迷霧的唯一鐵證,。早在20世紀(jì)30年代末，惠州地區(qū)就迎來了一個名字叫麥兆良的意大利籍天主教神父,，他的另一個身份是考古學(xué)家,。在1938-1940年間，麥兆良在粵東的惠陽,、揭陽,、潮安、饒平,、五華,、龍川、梅縣,、大埔等縣以及福建諸縣進(jìn)行考古調(diào)查,，并將調(diào)查結(jié)果寫成《南中國的考古》論文。論文將惠州納入“韓珠區(qū)域”,，并認(rèn)為原屬惠州府管轄的海豐是這個區(qū)域內(nèi)最重要的地方,，有著新石器早期特征的“北沙坑文化”,，從而推翻了當(dāng)時西方認(rèn)為中國南部沒有新石器和青銅器文化的結(jié)論。

　　根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),，在新石器時代中晚期,，先民們就已經(jīng)在惠州境內(nèi)的東江流域繁衍生息，創(chuàng)造了惠州的遠(yuǎn)古文明,。而在惠州地區(qū)發(fā)現(xiàn)的眾多新石器時代遺存中,，貝丘遺址最值得注意。據(jù)《南粵文物考古集》,，目前發(fā)現(xiàn)博羅縣有9處,、惠城區(qū)有2處河岸型貝丘遺址，全部分布在東江兩岸,。

　　惠州貝丘遺址的考古發(fā)現(xiàn),，為我們觀察惠州先民的生存狀態(tài)提供了地下物證。例如博羅葫蘆嶺遺址,，瀕臨東江,，從嶺頂?shù)綆X腳被厚厚一層灰白色沙蜆螺蚌類貝殼所覆蓋，成了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燒制殼灰的“天然資源”,。單在1954年合作化時期就被社員挖取了數(shù)萬斤,，其存量之巨當(dāng)可想見,，顯示了生活在那里的先民部落規(guī)模頗大,。

　　除了貝丘之外，惠州還出土了大量陶器和磨制石器,，這是新石器時代的兩個顯著標(biāo)志,。豐富多樣的地下文物證明：惠州遠(yuǎn)古時期的先民們也和中原人一樣，創(chuàng)造和發(fā)展著屬于自己的社會文明——— 東江文明,。在文化形態(tài)上,，它具有明顯的流域性特點，是珠江文化體系中的重要一支,。

在橫嶺山出土的青銅鼎,。

　　貳

　　揭開縛婁古國神秘面紗

　　2000年，在惠州市郊橫嶺山發(fā)現(xiàn)了一處從西周至戰(zhàn)國時期的300多座古墓群,，震驚考古界,，被評為當(dāng)年的“全國十大考古發(fā)現(xiàn)”。發(fā)掘不到三分之一古墓群里所出土的大量精美陶器,、青銅器,、玉器等珍貴文物，與在古墓群附近先后發(fā)掘的銀崗窯場,、梅花墩等多處遺址,，赫然印證著一個先秦古國曾經(jīng)的繁榮與輝煌,。

　　這個重大的考古發(fā)現(xiàn)，使人們不禁想起了史籍中記載過的神秘古國———“縛婁”,。

　　據(jù)《呂氏春秋·恃君覽》載：“楊漢之過,，百越之際，縛婁,、陽禺,、驩兜之國多無君”。晉人王嘉所著《遺拾記》亦有記載：“周成王七年,，南陲之南,，有扶婁國（與“縛婁”音近，指義實一）”,。譚其驤教授主編的《中國歷史地圖冊》的戰(zhàn)國楚越地圖上也詳細(xì)標(biāo)明在博羅縣北部有縛婁國,。

　　若從公元前約1000年 （周成王七年）算起，到公元前214年（秦始皇帝三十三年）秦軍平定嶺南止,，縛婁古國歷經(jīng)了近千年的時間,。在悠長的歷史進(jìn)程中，縛婁古國為東江流域熏染上了厚重的文明基色,。

位于博羅縣城東江邊的葫蘆嶺貝丘遺址,。

　　叁

　　博羅古縣開啟惠州建置史

　　公元前219年，秦始皇為了實現(xiàn)“西涉流沙,，南盡北戶,；東有東海，北過大夏”的大中國宏圖偉業(yè),，發(fā)五十萬大軍略取嶺南,。其中趙佗率秦軍進(jìn)入東江，指揮平定東江之役,，因遇到縛婁古國土著人的強烈抵抗,，屯兵梁化，等待援軍,，最后鎮(zhèn)壓了東江兩岸土著人的抵抗,。

　　根據(jù)這個歷史過程，可以說縛婁古國是被趙佗所滅,。有專家認(rèn)為,，橫嶺山先秦古墓群“由于所有墓葬都齊刷刷朝東排列，有可能是當(dāng)年與秦軍作戰(zhàn)陣亡士兵的墓葬”,。

　　秦始皇帝三十三年 （公元前214年）,，秦始皇統(tǒng)一嶺南后，包括“縛縷國”的百越地區(qū)已納入南�,？す茌�,。在嶺南,，秦王朝也像中原一樣實行 “書同文”、“車同軌”等文化統(tǒng)一政策,，從政治,、經(jīng)濟及思想意識形態(tài)等方面，全面推進(jìn)民族的文化融合,。就這樣,，一個古老的“東江文明”在歷史迷霧中消亡了。

　　秦朝在嶺南設(shè)立郡縣,，未及八年而亡,。漢高祖元年（公元前206年），趙佗擁兵自立,，建立半獨立狀態(tài)的南越國,。南越國傳至五世，宰相呂嘉謀反,，殺漢使,、南越王及王太后。為此,，漢武帝于元鼎五年（公元前111年）命伏波將軍路博德等率三路大軍渡嶺,，咸會番禺平亂。越年呂嘉被誅,，遂分南越國為南海,、蒼梧、郁林,、合浦,、交趾,、九真,、日南、珠崖,、儋耳九個郡,。南海郡從原來番禺,、龍川,、揭陽三個縣分為番禺、四會,、中宿,、龍川、揭陽,、博羅六個縣,，其中博羅縣址在今惠州城區(qū)以東約三十公里的梁化,。從此“博羅”之名出現(xiàn)在中國的郡縣行列中。

清代白鶴峰東坡祠里的《宋蘇文忠公惠州畫像》,。

　　肆

　　隋唐置循州府奠定惠州中心地位

　　秦漢以后,，惠州就已成為朝廷轄制嶺南的重要據(jù)點。進(jìn)入隋代,，惠州便一直是歷朝郡,、州、路,、府的治所,，成為東江流域的政治經(jīng)濟文化中心。特別是隋開皇十一年（591）置循州總管府于梌山（今惠城區(qū)中山公園）后,，惠州跨入了實質(zhì)性的開發(fā)階段,。

　　循州總管府領(lǐng)潮、循兩州,，其中循州轄歸善,、博羅、海豐,、河源,、新豐、興寧六縣,。隋開皇十四年（594）,，以齊州刺使樊子蓋為循州總管府總管。樊子蓋任循州總管十年,，政績卓著,。據(jù)《隋書·樊子蓋傳》記述，隋煬帝詔樊子蓋返朝時,，曾下諭褒獎他：“子蓋干局通敏,，操履清潔，自剖符西服,，愛惠為先,，撫道有方，寬猛得所,。處脂膏不潤其質(zhì),，酌貪泉豈渝其性，故能治績克彰,，課最之首”,。從隋煬帝的褒詞來看，樊子蓋不但是一位能臣,，而且還是一位清官,。

　　隋大業(yè)元年（605）,，隋煬帝廢州為郡，其中廢循州,，置龍川郡,，郡治仍在惠州梌山，首任龍川郡太守為柳旦,。據(jù)《隋書》記載：“（柳旦）大業(yè)初拜龍川太守,，民居山洞，好相攻擊,。旦為開設(shè)學(xué)校,，大變其風(fēng)，帝聞而善之,�,！边@是一則惠州辦學(xué)的最早記載。自此之后,，唐宋兩代開始有大批朝廷命官和貶官踏足惠州,，興文助教，開始了儒家文化在惠州傳播的新篇章,。

　　在唐代科舉制度的刺激下,，惠州的儒家教育得到長足發(fā)展。加上眾多貶官的到來,，促進(jìn)了本土文化與中原文化交流,。至晚唐，惠州先后培育出韋昌明,、鄭隱及張昭遠(yuǎn)三位進(jìn)士,，實現(xiàn)了科舉歷史上零的突破，也顯見此時惠州儒學(xué)教育水平已有了令人矚目的提升,。

明嘉靖二十一年（1542）《惠州府志》刊載的“惠州府境總圖”,。

　　伍

　　宋代惠州異軍突起聲名遠(yuǎn)揚

　　南漢乾亨元年（917），循州析置禎州,。宋天禧四年（1020）,，為避太子趙禎諱，禎州改稱為惠州,，沿用至今。隨著唐宋時期惠州地區(qū)行政秩序的確立,，惠州地區(qū)的人口不斷增多,，與中原文化的不斷交融，惠州經(jīng)濟社會文化建設(shè)得以迅速發(fā)展,，至宋代,，已“此邦文物不下他州”,，成為嶺南名郡。

　　兩宋時期無疑是惠州歷史上一個重要的發(fā)展階段,，也是惠州歷史上一個重大關(guān)節(jié)點,。一方面，經(jīng)濟發(fā)展的成果使得惠州的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生較大的變化,，最為突出的是手工業(yè)領(lǐng)域的制瓷業(yè)的異軍突起,。位于今天市區(qū)的北宋東平窯址是北宋時期的廣東三大民窯之一，惠州瓷器從東江遠(yuǎn)銷東南亞等地,，同時期,，惠州阜民錢監(jiān)的鑄幣規(guī)模雄居全國第二。

　　制鹽,、鑄錢,、燒造陶瓷諸業(yè)的興旺，促進(jìn)了惠州水上運輸業(yè)的發(fā)展,。東江是粵東黃金水道,，惠州處東江中段，又是東江和西支江交匯的地方,，上至河源老隆,，淡水龍崗，下達(dá)東莞廣州乃至整個珠三角,，區(qū)位優(yōu)勢無可替代,，各地商品集散于茲，水道一片繁忙,。

　　另一方面,，惠州文化的發(fā)展步伐在宋以前較緩慢，至宋代后發(fā)生了明顯的改觀,。北宋時由于陳堯佐,、陳偁等歷代賢太守的勵精圖治，以及蘇軾,、唐庚,、陳鵬飛等謫宦的到來，開辟了惠州士風(fēng)的草昧,，并濡染了一批優(yōu)秀的惠州文化人才,。

　　特別值得一提的是蘇軾。宋紹圣元年（1094）,，蘇軾被貶為“寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使惠州安置”,，攜季子過及侍妾王朝云抵惠，寓居惠州兩年零七個月，寫下了587首詩詞和散文,、序跋,，題詠惠州風(fēng)物，惠州由此聲名遠(yuǎn)揚,，飲譽四海,。

　　至南宋時，惠州的文化終于別開生面,，人文蔚起,。惠州歷史上第一個“省元”（宋代禮部試貢士第一名）張宋卿,、三朝宰相留正等,，都頗有建樹，在中國歷史上占據(jù)一席,。在宗教文化領(lǐng)域,，惠州因有羅浮山這樣的寶貴優(yōu)勢資源，從葛洪到南宗四祖陳楠,，自晉以來就一直是嶺南道教文化中心,。惠州還是古代廣東文化教育較為發(fā)達(dá)的州縣之一,，豐湖書院堪稱宋代廣東四大書院之一,。

　　南宋末年，惠州區(qū)域的生存環(huán)境逐漸出現(xiàn)較大的變化,，地域社會在各方面都面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),，社會運行的復(fù)雜因素大為加劇。宋元鼎革時期,，惠州成為文天祥抗元的最后根據(jù)地,，惠州的軍事和國防作用變得更加突出。

　　至元代,，首創(chuàng)行省制,，政區(qū)設(shè)置為省、路,、府（州）縣四級制,。元至元十六年（1279），惠州改為惠州路,。

東征軍黃埔軍校將士在強大炮火支持下激戰(zhàn)30小時,，前赴后繼沖過北門五眼橋窄長地帶，以陣亡200多人的代價,，最終攻陷惠州城,，結(jié)束惠州自建城以來未曾一陷的歷史,。

　　陸

　　明清惠州人文鼎盛人才輩出

　　明清時期,，惠州路改為惠州府,。明洪武二年（1369），惠州府轄歸善,、博羅,、海豐、河源,、龍川,、興寧、長樂等7縣,。此后惠州府的行政區(qū)劃多有調(diào)整,，至崇禎六年（1633），惠州府共領(lǐng)歸善,、博羅,、海豐、河源,、龍川,、興寧、長樂,、和平,、永安、長寧,、連平州共十縣一州,。明崇禎年間惠州行政管轄范圍，是共和國成立之前最寬廣的時期,。

　　惠州作為軍事重鎮(zhèn)的城市功能日益凸顯,。洪武三年（1370），惠州知府萬迪率軍民擴筑惠州府城,�,；葜莞�城墻三面臨水，固若金湯,，在明代已有天塹之譽,。洪武中期，為抵御外侵,，在平海建造城池,，設(shè)立守御千戶所，隸屬惠州衛(wèi),，平海成為海防軍事重鎮(zhèn),。明代惠州府衙門前建有石牌坊,，兩邊分別書有“嶺東雄郡，梁化舊邦”八字,，昭示著惠州的粵東門戶地位,。

　　惠州的人文精神，經(jīng)歷了千年各種文化熏陶,，至明代孕育出燦爛輝煌的人文盛世景象,。在此期間惠州人進(jìn)入仕途后，在朝廷多鐵面御史,，在地方多清廉知縣,，至國家危難或社稷傾覆之際，則又多慷慨赴義,、以身殉國的節(jié)烈之士,，特別是晚明涌現(xiàn)出“三尚書”、“四御史”,、“湖上五先生”等優(yōu)秀人才,。可以說,，明代是“名卿迭起,，忠孝之臣，才節(jié)之士,，后先相望”的朝代,。

　　清代是惠州向近代社會演進(jìn)的重要歷史階段。清代惠州的政治社會呈現(xiàn)為兩頭嚴(yán)峻,、中間穩(wěn)定的基本格局,。清初，惠州是全國抗清的最后戰(zhàn)場之一,，曠日持久的拉鋸戰(zhàn)對惠州社會造成了沉重的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷,。為對付抗清將領(lǐng)鄭成功，清政府對廣東沿海實行嚴(yán)厲的海禁政策,，惠州百姓深受荼毒,。屈大均曾嘆曰：“自有粵東以來，生靈之禍,，莫慘于此,！”進(jìn)入康熙以來，惠州的社會才逐漸穩(wěn)定下來,，清政府宣布廢止禁海規(guī)定之后,，惠州才出現(xiàn)了一個多世紀(jì)較為太平繁榮的局面。

　　清代中葉,，惠州各地的市鎮(zhèn)得到快速發(fā)展,，交易商品繁多,。羅浮山作為天然中草藥寶庫，以藥市聞名于世,，為清代“粵中四市”之一,。惠州又有扼守東江黃金水道之地利,，境內(nèi)東江,、西枝江穿城而過,，匯流珠江,，通達(dá)海外。長期以來的水運便利,、商埠繁盛,、人競交集，成就了惠州作為東江流域商品集散地和經(jīng)濟中心的地位,。

　　自王煐,、伊秉綬先后重建豐湖書院，鄧承修創(chuàng)建崇雅書院,，惠州文化得到復(fù)蘇與發(fā)展,，鄉(xiāng)村教育和客家文化勃興，人才輩出,，相望若林,。歐榘甲作為康有為的得意門生，對封建帝制做出了系統(tǒng)而尖銳的批評,，并積極倡導(dǎo)自由民主革命學(xué)說,。至清末，江逢辰,、李綺青,、楊壽昌、羅國瑞等,，在文學(xué),、經(jīng)學(xué)、科學(xué)等各個領(lǐng)域均卓有建樹,。

　　柒

　　惠州是近代民主革命策源地之一

　　進(jìn)入近代,，鴉片戰(zhàn)爭的炮火驚醒了盛世的美夢。光緒二十八年（1902）,，清政府與英國簽訂了《中英續(xù)議通商行船條約》,，規(guī)定惠州為通商口岸，惠州被迫向世界開放,。外國的火水,、火柴,、洋布、西藥,、食品等經(jīng)香港大量涌進(jìn)惠州,，客觀上使惠州商業(yè)日益繁榮壯大。與此同時,，西方文化也源源不斷地涌入,，也促使惠州文化在吸納中進(jìn)一步向近代轉(zhuǎn)型。

　　為了彌補思想觀念落后的差距,，惠州士子也從未放棄努力,，努力走出國門看世界。從中國首批留美幼童之一,，后來成為中國鐵路建設(shè)先驅(qū)人物的羅國瑞,，到投身留學(xué)日本高潮的陳廷泰、李植生,、楊高臣等,，無不體現(xiàn)出思想上的憂患意識，自覺承受對國家和民族的使命擔(dān)當(dāng),。比如1900年被清廷選派官費留學(xué)日本的楊高臣,，從日本學(xué)成針織生產(chǎn)和機械修理的全套技術(shù)，回國后自己制造出廣州首批手搖織襪機,，冠名為震東牌,，對早期廣東民族工業(yè)的艱難起步作出了貢獻(xiàn)。

　　民國時期的惠州歷史,，從1912年中華民國建立到1949年惠州解放,，雖然不過37年的時間，但惠州在中國歷史發(fā)展過程中的地位卻十分重要,�,；葜菔且蛔�革命的城市，具有光榮的革命傳統(tǒng),。鴉片戰(zhàn)爭后,，惠州成為近代民主革命策源地之一，孫中山先生和民主革命先驅(qū)們在此開展革命活動,。辛亥革命前的十次反清武裝起義中,，三洲田起義和七女湖起義都發(fā)生在惠州。

　　1923年,，惠州地區(qū)在彭湃領(lǐng)導(dǎo)的海陸豐農(nóng)民運動的推動下,，農(nóng)民運動風(fēng)起云涌。1927年11月11日,，高潭區(qū)蘇維埃政府建立,，是中國最早建立的區(qū)級蘇維埃政權(quán)之一,，在中國農(nóng)民運動史上留下了深刻的烙印。1924-1927年第一次國共合作時期,，惠州是革命軍兩次東征的主戰(zhàn)場,，周恩來、葉劍英等無產(chǎn)階級革命家在惠州大地上留下了生活和戰(zhàn)斗的足跡,。1927年,，南昌起義軍一部到達(dá)高潭中洞整編，建立了中共軍隊歷史上最早的兵工廠,、軍裝廠,、紅軍醫(yī)院和印刷廠，高潭成為著名的早期革命根據(jù)地,。1938年,，侵華日軍由惠州大亞灣登陸，進(jìn)而占領(lǐng)廣州,。惠州人民不畏強暴,，奮起還擊,，建立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的惠州第一支抗日武裝力量——— 惠寶人民抗日游擊總隊，其后與東寶人民抗日游擊隊組建了威震華南的東江縱隊,，惠州成為全國十五個抗日根據(jù)地和敵后三大戰(zhàn)場之一,，譜寫了一曲又一曲英雄的革命史詩。

　　本版文/圖（翻拍） 《東江時報》記者嚴(yán)藝超