一對(duì)夫妻、一個(gè)決定,、十分努力,，書(shū)寫(xiě)“爛田埔”變“新田埔”的傳奇,；六間私塾,、一塊牌匾,、一座學(xué)校,，延續(xù)興學(xué)重教的傳統(tǒng)；一位匠人,、一座窯爐,、一份堅(jiān)守，重燃千年?yáng)|平窯的薪火……位于西枝江畔,、惠州大道旁的平潭鎮(zhèn)新田埔村,，在300多年的積累和傳承中不斷發(fā)展壯大，并以其包容開(kāi)放的姿態(tài),，形成了自己獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。

位于新田埔村的東平窯陶瓷藝術(shù)研究院。 惠州日?qǐng)?bào)記者張藝明 攝

　　獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土文化,，是一方水土獨(dú)特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造,，也是永不過(guò)時(shí)的文化資源和文化資本。鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興鑄魂工程,。如何以文化振興引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興,，是新時(shí)代新田埔村面臨的一道考題。

　　如今,，平潭鎮(zhèn)正在大力整合資源,，發(fā)展農(nóng)商文旅融合產(chǎn)業(yè)，以“美麗經(jīng)濟(jì)”助推鄉(xiāng)村振興,。新田埔村也正在探索利用完好的自然風(fēng)貌,、深厚的歷史文化，結(jié)合東平窯陶瓷文化園國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)引進(jìn)民宿,、文旅項(xiàng)目,，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

邱氏祠堂門(mén)上掛有匾額“學(xué)海天衢”,。

　　村莊變遷

　　從“爛田埔”到“新田埔”

　　從惠州大道拐入新田埔村,，瀝青村道蜿蜒，村容村貌整潔,。穿過(guò)一片田野后,，新樓房漸少，老房子顯現(xiàn),。這些歷經(jīng)歲月洗禮的老房子,，以及房子周邊依然枝繁葉茂的大樹(shù)，見(jiàn)證了這個(gè)村莊300多年的歷史變遷,。

　　在新田埔村,，有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，說(shuō)起村中歷史,，村民盡贊祖婆卻少提祖公,。因?yàn)椋�新田埔村中“新”字的由�?lái),，和邱氏祖婆陳奚怡有著密切的關(guān)系,。

　　邱氏族人邱文靖提供的材料顯示，陳奚怡,，清順治十八年（1661年）生于廣東興寧石塘丘屋,，父為私塾教師，從小隨父進(jìn)私塾讀書(shū),，成為山村一位才女,，聰明過(guò)人,，刻苦耐勞，處事果斷精準(zhǔn),。

　　嫁入邱家后,，因家中謀生的瑩石開(kāi)采場(chǎng)被縣衙奪去經(jīng)營(yíng)，只得另謀生路,。在老鄉(xiāng)引薦下,，一家從興寧遷往云罧（今位于惠城橫瀝）暫居。動(dòng)遷前,，鄉(xiāng)親挽留其夫妻,，留作私塾教師。夫君有所動(dòng)搖,，陳奚怡勸夫君,，為長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)，移居沿海,，對(duì)子孫有更大好處,。

　　到了橫瀝，陳奚怡和丈夫邱德伸開(kāi)始尋求長(zhǎng)久安居之地,。明末清初,，社會(huì)動(dòng)蕩，位于廣汕驛道的田埔村遭殘兵匪盜搶燒,，加上旱澇侵襲,、苛捐雜稅繁重，田埔原住民紛紛拋家棄產(chǎn),，逃往南洋,。原16姓1200余人，逃剩4姓300余人,。土地荒蕪,，一片死寂，被戲謔為“爛田埔”,。

　　面對(duì)一個(gè)“爛”字,，陳奚怡倒悟出是良機(jī)降臨，與夫君三番五次從云罧到田埔探查,。經(jīng)過(guò)一番準(zhǔn)備,，康熙五十一年（1712年），陳奚怡夫婦攜全家三代13人從云罧搬到田埔,。陳奚怡向家人闡明兩件事：一是將田埔改稱(chēng)“新田埔”,；二是若今后原耕戶(hù)從南洋回來(lái)要回土地謀生，應(yīng)予給回,。

　　在新田埔定居下來(lái)后,，陳奚怡夫婦帶領(lǐng)邱氏族人開(kāi)始創(chuàng)業(yè)興家,。族人和當(dāng)?shù)卮迕褚黄鹜�心協(xié)力，不辭辛苦,，在原田埔村的基礎(chǔ)上,，陸續(xù)開(kāi)荒墾田造地，及至后來(lái),，新田埔村耕地多達(dá)9000畝，不僅村民自己耕種,，還能出租給外鄉(xiāng)人,，真正實(shí)現(xiàn)從“爛田埔”到“新田埔”的變化。

　　與此同時(shí),，邱氏族人還利用西枝江水運(yùn)興起的契機(jī),，開(kāi)辦“新布店”（平潭圩市場(chǎng)前身）。之所以叫“新布店”,，是因?yàn)榻ㄛ字���,，主要售賣(mài)興寧各式麻布，因色好,、價(jià)廉,、耐穿，一“布”走紅,。各地客商慕名前來(lái)購(gòu)置興寧麻布,，使得這里人氣驟旺，進(jìn)而增設(shè)湯粉飯食,、副食品,、小百貨、小五金,、農(nóng)具等門(mén)市,，漸漸成了附近村民趕集的圩市。

　　從1712年在新田埔村落擔(dān)開(kāi)基至今,，300多年來(lái),，邱氏族人不斷繁衍生息，并與原村民和陸續(xù)遷入的村民和諧相處,，共同建設(shè)新田埔村,。如今新田埔村共有13個(gè)村民小組、500多戶(hù)1900多人,，7個(gè)姓氏村民聚集,，其中以邱姓為多。

　　新田埔村黨支部書(shū)記邱俊平介紹,，一直以來(lái),，新田埔村民風(fēng)淳樸,，不同姓氏村民和睦相處，這和邱氏族人恪守《祖訓(xùn)二十條》密切相關(guān),。

　　據(jù)說(shuō),，新田埔村《祖訓(xùn)二十條》是邱氏祖婆陳奚怡首創(chuàng)訂立�,！蹲嬗�(xùn)二十條》包括“十勸諭”和“十告戒”,，如孝父母、和兄弟,、睦宗親等都是“十勸諭”的內(nèi)容,。其中“睦宗親”的細(xì)則特別提到：“強(qiáng)不欺弱，富不嫌貧,。矛盾宜解,，息事寧人。村中小姓,，一視同仁,。”

　　如今,，邱氏祖訓(xùn)仍被村民遵守并發(fā)揚(yáng)光大,，成為新田埔村鄉(xiāng)風(fēng)文明的一部分。邱俊平介紹,，該村每年重陽(yáng)節(jié)都會(huì)給60周歲以上的老人發(fā)放敬老金,，持續(xù)弘揚(yáng)尊老愛(ài)老、敬老孝老的傳統(tǒng)美德,。

田埔小學(xué),。

　　興學(xué)重教

　　私塾開(kāi)辦一百九十余年間培養(yǎng)了十九位秀才

　　邱氏族人在新田埔村定居后，不僅創(chuàng)業(yè)興家,，還興學(xué)重教,。這一點(diǎn)，從邱氏祠堂中的匾額和對(duì)聯(lián)就可見(jiàn)一斑,。其中被邱族人津津樂(lè)道的是一個(gè)“學(xué)海天衢”的匾額,。

　　這個(gè)匾額掛在邱氏老屋祠堂前大門(mén)正上方，紅底金字,。右邊寫(xiě)著“欽命廣東等處承宣布政使司布政使加三級(jí)銜齡為”,，左邊落款為“嘉慶十三年恩授國(guó)子監(jiān)太學(xué)生邱紹綸立”。能請(qǐng)到廣東布政使衡齡為家族題字,，說(shuō)明當(dāng)時(shí)邱家有一定身份地位,。同時(shí)也可以看出邱家經(jīng)過(guò)近百年的創(chuàng)業(yè)積累，到了清中后期不僅有了一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,，也因?yàn)榕d學(xué)重教,，人才輩出,。

　　邱文靖提供的資料顯示，邱氏家族在新田埔村定居的第3年即1714年就已開(kāi)辦私塾,，直至1905年科舉廢除,，先后辦起大小不等6間私塾。

　　為了確保教學(xué)質(zhì)量,，私塾專(zhuān)從興寧聘來(lái)6位教師,，每人每月30石冬谷。田埔村還專(zhuān)門(mén)劃出1200畝一等公賞田以出租,，讓出3300畝山嶺松枝辦二條瓦窟的利潤(rùn),，以此兩項(xiàng)經(jīng)濟(jì)收入兜底支撐私塾辦學(xué)。得益于此,，新田埔村90%男孩入讀，50%女孩也上私塾,。這一舉措震撼了平潭地域,，各村或辦私塾，或來(lái)新田埔入讀,。高峰期,，6間私塾入讀學(xué)生達(dá)350多人。

　　在私塾開(kāi)辦的190多年間,，新田埔村先后培養(yǎng)了19位秀才（外村3人）,，被譽(yù)為“秀才村”。這批秀才人數(shù)雖不多,，但素質(zhì)很高,，對(duì)推動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展作出了較大貢獻(xiàn)。

　　1933年9月,，秀才邱渭南（時(shí)為縣參議）,、陶鴻堃（述古屋人，在新田埔就讀）聯(lián)名寫(xiě)信給省政府,，反映平潭合山門(mén)有8000畝土地,，因遭西枝江上游的群山集雨面積影響，每年六,、七月必受水害,，不利水稻和矮稈作物生長(zhǎng)，但宜種蔗卻無(wú)出路,，土地荒作牧場(chǎng),。省政府接信后，派人前來(lái)調(diào)查,。多方推動(dòng)之下,，由省政府投資建成了平潭合山門(mén)甘蔗場(chǎng)和平潭糖廠,，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　1905年科舉廢除,，推行新學(xué)制,。1908年，秀才邱渭南和華僑邱宏盛牽頭,，組成董事會(huì)主理籌建學(xué)校,。邱宏盛身居新加坡，經(jīng)四處發(fā)動(dòng),，8個(gè)月捐資950光洋,，加上原公賞余額，共1100光洋,�,？铐�(xiàng)到位后，擇址劉屋祠堂北側(cè)4畝旱地,，坐北向南建校,，校名“新民學(xué)校”,。

　　1912年春,，新民學(xué)校開(kāi)學(xué)，為六年制完全小學(xué),，有400學(xué)生12名教師（含校長(zhǎng)）,，大部分教師從惠州聘請(qǐng)，每人每月30~38石冬谷,，雇校友一人,。生源除了本村人，還有上百名外村生寄宿就讀,。一視同仁,，僅收學(xué)雜費(fèi)，師資等費(fèi)用仍采取辦私塾年代由集體資源“變通”解決,。新中國(guó)成立后,，新民學(xué)校改名為田埔小學(xué)，教師工資及其他開(kāi)支由人民政府負(fù)擔(dān),。歷經(jīng)百余年,，朗朗書(shū)聲依舊回響在新田埔村上空。

　　這回響也似乎是對(duì)邱氏先祖興學(xué)重教,、文化興村的回應(yīng),。1733年，邱氏后人為祭祀曾祖父德伸公和曾祖母陳奚怡建了一座祠堂（后人稱(chēng)“老祠”）。老祠上廳有這樣一副對(duì)聯(lián)：“先代貽謀由德澤,，后人繼述在書(shū)香,。”1753年,，邱振才的兒子為祭祀父母又建了一座祠堂（后人稱(chēng)為“新祠”）,，新祠屏風(fēng)特設(shè)一聯(lián)：“荊樹(shù)有花兄弟樂(lè)，書(shū)田無(wú)稅子孫耕,�,！�

　　邱文靖認(rèn)為，這些對(duì)聯(lián)和“學(xué)海天衢”的匾額,，體現(xiàn)的是先祖對(duì)子孫后裔叮囑：窮不丟書(shū),，苦不奪志，學(xué)海無(wú)涯,，深研學(xué)問(wèn),。這也正是新田埔村300多年的興學(xué)重教、薪火相傳的精神源泉所在,。

東平窯陶器,。

　　鄉(xiāng)村振興

　　東平窯戀上西河潭

　　新田埔村文化興村的故事，在2010年因?yàn)闁|平窯陶瓷文化園的落戶(hù)得到了新的續(xù)寫(xiě),。

　　沿著新田埔村的村道行駛2.5公里左右，在一處幽靜的山谷就能看到東平窯陶瓷文化園,。2010年,，熱愛(ài)陶瓷藝術(shù)的余小倫先生花費(fèi)巨資把一棟近300年歷史的徽派古建筑復(fù)活，把這山谷命名為“東平窯陶瓷文化園”,，隨之在這里打造與惠州陶瓷文化相關(guān)的一個(gè)集旅游,、傳承和陶瓷研究的東平窯研究基地，東平窯陶瓷藝術(shù)研究院在此誕生,，千年窯火由此熊熊燃起,。

　　經(jīng)過(guò)10年的積累和沉淀，這里已經(jīng)成為惠州乃至周邊地區(qū)陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作基地,，集陶瓷制作,、制陶表演、制陶體驗(yàn),、陶瓷培訓(xùn),、親子活動(dòng)、國(guó)學(xué)講座,、高端文化雅集于一體,，并于2018年成為平潭首家國(guó)家3A級(jí)景區(qū)，吸引大量工藝美術(shù)愛(ài)好者和游客前來(lái)體驗(yàn)和游玩,。

　　東平窯曾是北宋廣東3大民窯之一（另兩個(gè)是廣州西村窯和潮州筆架山窯）,，原址在如今的惠城區(qū)橋東東平窯頭村,，為何余小倫會(huì)選擇在新田埔村重燃窯火？“主要是看中這里的歷史文化和自然環(huán)境資源,�,！庇嘈�倫說(shuō)。

新田埔村祠堂,，惠州報(bào)業(yè)全媒體記者張藝明,。

　　余小倫認(rèn)為，從歷史文化上看,，這里是當(dāng)?shù)剌^為有名的“秀才村”,，村子頗有文化底蘊(yùn)。更重要的是,，他通過(guò)對(duì)東平窯的研究發(fā)現(xiàn),，位于西枝江畔的新田埔村和東平窯屬于同一礦脈，從礦脈上看有傳承的路徑,。

　　從自然環(huán)境上看,，新田埔村山清水秀，尤其是西河潭水質(zhì)清冽,。西河潭邊有座西河古廟,，廟里有口古井，井里的泉水更是清甜,。每年七夕,，惠州市區(qū)的市民和臨近村民都會(huì)來(lái)此取“七夕水”。10多歲時(shí),，余小倫也曾和大人們一起來(lái)此取水釀酒,，幾十年過(guò)去，他依然記憶猶新,。

　　“我認(rèn)為陶瓷研究制作離不開(kāi)好水質(zhì),，因古代民間陶瓷器主要是生活中裝承食物的器皿，水是飲食的血脈,，特別是泡茶,、釀酒，水質(zhì)更為重要,�,！庇嘈�倫坦言，��(dāng)?shù)孛�泉西河潭水是他選擇新田埔村建立東平窯的重要因素之一,。

　　落戶(hù)十年,，東平窯的陶瓷文化也慢慢地和新田埔村的人文地理交融。邱俊平說(shuō)，因?yàn)橛辛藮|平窯,，村里的人流漸旺,，知名度逐年提升。另外在耳濡目染之下,，不少村民都對(duì)陶瓷文化有了興趣,，對(duì)村里的歷史文化也更加關(guān)注。

有300年左右歷史的牌匾,，惠州報(bào)業(yè)全媒體記者張藝明

　　但余小倫和邱俊平都知道這還不夠,，如何加強(qiáng)合作，以文化的振興帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興是東平窯和新田埔村正在思考的問(wèn)題,。

　　余小倫認(rèn)為,，文化是要靠時(shí)間積累的，他抱著十年一小步的心態(tài)來(lái)打造東平窯,。過(guò)去的十年,，他在不斷研究、不斷學(xué)技和不斷試驗(yàn),，把北宋東平窯的瓷魂找回來(lái)了,，傳承的鏈條也重新完善了。但是他也知道,，重燃東平窯薪火,，不是簡(jiǎn)單地建立窯爐、按原有的技藝燒制陶器,，而是要對(duì)東平窯的歷史文化內(nèi)涵進(jìn)行研究,、挖掘、提煉,，并賦予其更符合時(shí)代潮流的思想內(nèi)涵。

　　下一個(gè)十年,，余小倫將更加注重培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技能人員,，進(jìn)一步打造東平窯品牌，傳承和創(chuàng)新這一具有嶺南地域特色的文化遺產(chǎn),，以文化藝術(shù)品牌的影響力帶動(dòng)新田埔村的發(fā)展,。

　　邱俊平的思考則更現(xiàn)實(shí)些。他說(shuō),，村里正在探索充分依托西河古廟,、古村落等傳統(tǒng)文化旅游資源優(yōu)勢(shì)，結(jié)合東平窯陶瓷文化園國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū),，引進(jìn)民宿,、文旅項(xiàng)目，與農(nóng)耕文明融合發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興,。

　　對(duì)于新田埔村區(qū)位優(yōu)勢(shì)和未來(lái)發(fā)展,，邱文靖寫(xiě)下了這樣幾句：“面臨沿海大城市，空港海港近身邊,；廣汕公路橫村過(guò),，廣惠高速附東隅；跨江公路通淡水,，硬底村道繞鄉(xiāng)里……東平窯戀西河潭,，待造景點(diǎn)跟著來(lái)；政企民眾齊合作,，聚力發(fā)展鄉(xiāng)村游,。”

　　新田埔村祖訓(xùn)（部分）

　　勸諭

　　孝父母 和兄弟

　　睦宗親 端志向

　　嚴(yán)教子 崇于學(xué)

　　重鄉(xiāng)技 善農(nóng)耕

　　告戒

　　戒恃勢(shì) 戒逞兇

　　戒盜搶 戒詐騙

　　戒誣陷 戒毒品

　　戒迷賭 戒酗酒

　　統(tǒng)籌 惠州日?qǐng)?bào)記者香金群

　　采寫(xiě) 惠州日?qǐng)?bào)記者香金群 李芳娟 通訊員黃慧婷