芒派村歷史久遠，多姓共處,，該村由29個村民小組,、十幾個姓氏組成，現(xiàn)有人口3163人,，是地派鎮(zhèn)較大的村子之一,。數(shù)百年來，這些姓氏按照遷入的時間先后,，沿著芒派河谷兩邊肥沃的臺地開枝散葉,，繁衍生息。在數(shù)百年的生產(chǎn)生活中,，各姓氏彼此之間相互幫助,，形成了良好的關(guān)系。

　　1927年12月13日,，廣州起義失敗后,，起義軍余部進入了花縣（今廣州花都）,，并宣告中國工農(nóng)紅軍第四師成立，由葉鏞任師長,，并于12月19日經(jīng)從化良口、呂田轉(zhuǎn)戰(zhàn)龍門地派,。這是龍門人第一次見到共產(chǎn)黨的軍隊,，為龍門人打開了紅色之門。此后,，芒派兒女積極投身革命,，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，前后涌現(xiàn)了15位烈士,。

　　由于群眾基礎(chǔ)好,，這里也是中國人民解放軍粵贛湘邊縱隊東江縱隊第三支隊的南部根據(jù)地之一。截至1949年10月,，芒派村登記在冊的中共黨員有43人,，不僅是整個龍門縣黨員最多的村子，在整個粵東地區(qū)也獨樹一幟,。

山水豆腐制作工藝,。

　　開基傳奇　從一道充滿善意的美食開始

　　從龍門縣城出發(fā)，沿著省道353一路向西北前行,，群山漸起,，圩鎮(zhèn)漸少，道路也更加蜿蜒,，山間的草木恣意生長著,，生機勃勃。繞過山梁,，車子開上桂峰山東麓山道,，水天一色的天堂山水庫，如同驚鴻,，時而出現(xiàn)在層林之外,，讓人覺得神清氣爽，賞心悅目,。

　　過了天堂山水庫便是高明河,，這條河是地派的母親河，也是天堂山水庫的主要水源補給地,。逆流而上,，隨著地勢漸漸平坦開闊，兩岸沃野糧田,，屋舍人家,，掩映在群山之下,，顯得十分明亮干凈，大約十分鐘,，便到了地派圩鎮(zhèn),。

　　地派，古稱高明,，是龍門北部的門戶,，毗鄰廣州。過地派圩鎮(zhèn)向北大約2公里,，然后拐入鄉(xiāng)道,，沿著高明河的支流芒派河溯源而上，兩岸翠竹溪流,，很快就到了芒派村,。

　　芒派村坐落于一條長長的山谷之中，西邊是桂峰山北麓的余脈,，比鄰廣州從化,，北邊是歐嶺，直抵韶關(guān)新豐,。芒派河發(fā)源于歐嶺,，數(shù)百年來，涓涓流水,，滋養(yǎng)著芒派人的心靈和生活,，最終匯入高明河。村子南北狹長,，南北綿延7公里,，東西最狹窄處不過數(shù)百米。共有歐嶺下,、周陂頭,、桐子窩、旗嶺等29個村民小組,，共計三千多人,，由十多個主要姓氏組成，村民小組大多沿河分布,。

　　據(jù)村中熟悉村史的長者介紹,，芒派村雖然姓氏眾多，但是最早開基芒派還是徐姓,，大約于明代嘉靖年間來芒派的旗嶺開基落擔,，現(xiàn)在的徐氏后代，也主要居住旗嶺圍，在芒派其他村小組如蒲蘆夫,、四德等也有分布,，現(xiàn)有人口600多人。

　　關(guān)于徐氏先祖開基芒派,，在當?shù)赜袀�廣泛流傳的傳說,。在明朝萬歷年間，商品經(jīng)濟發(fā)達,，人口流動加速,，作為三地交界的地派，當時十分繁華,。徐氏先人，太祖徐德榮之妻,，祖婆朱氏和鄔氏,，曾帶著兒子在地派搭起草寮，經(jīng)營豆腐鋪子生意,。她們?yōu)槿舜緲愫竦�,，堅持在山前臺地種豆，然后用山泉水磨成豆?jié){,，點成豆腐,。由于材質(zhì)好，手藝精,，她們做出來的豆腐嫩滑可口,，韌性足不易碎，風(fēng)味獨特,，深受往來客商的喜愛,。

　　一天臨近傍晚，天降大雨,，大家紛紛關(guān)門上板,，收起生意，準備吃晚飯休息,。正在這個時候,，一位風(fēng)塵仆仆的行人叩響了豆腐鋪的大門，他一身泥濘,，充滿疲倦,。朱氏和鄔氏見他面相和善儒雅，便將他迎進鋪子避雨,，并吩咐兒子們?yōu)樗麥蕚滹埵�,，并拿出干凈的衣服給他換上。閑談之中那人得知朱氏鄔氏一家人尚未落戶，逼仄的豆腐鋪也是臨時搭建,，暫避風(fēng)雨,。感念于她們母子的善心，行人便告訴她們可以落擔地派旗嶺,，將來必苗裔興旺,，發(fā)揚光大。那以后朱氏和烏氏率子孫陸續(xù)落擔芒派,。

　　據(jù)《龍門·湖心志 徐氏族譜》記載,，惠州徐氏一世祖為五代著名學(xué)者、曾校訂《說文解字》的南唐人徐鉉,。宋滅南唐之后,，他們一路輾轉(zhuǎn)遷徙，從南雄珠璣巷到惠州府,。此后開枝散葉,，傳十世到徐德榮，他從龍城遷居高明,。徐德榮有妻三人,，分別是黃氏、朱氏和鄔氏,，子嗣興旺,，生十子十九孫，其后裔廣泛分布于龍門各地,，因此徐德榮也被尊為龍門始祖,。徐德榮之子，朱氏和鄔氏一脈的悅耕公等,，次第開基芒派,，因此也形成了芒派徐氏多支共一祖的現(xiàn)象。

　　由于族譜年代久遠,，歷經(jīng)風(fēng)雨,，記載的內(nèi)容已經(jīng)不完整。但是從一道充滿善意的美食山水豆腐開始的開基傳奇,，一直影響和浸潤著芒派人�,，F(xiàn)在，無論是居家飲食還是宴請賓客,，山水豆腐已經(jīng)成為必不可少的重頭戲,。這里面不僅包含著大家對這道美食的認可和喜愛，也包含著對祖先美德的孜孜追求和代代傳承,。

芒派村紅色村紅色文化展示墻,。

　　地名演變 見證時代的發(fā)展與榮光

　　自徐氏先祖在芒派的旗嶺,、沙田、蒲蘆夫,、四德等地開基衍派以后,，劉、羅,、潘,、葉等十多個姓氏逐漸遷入。大家沿著河流兩岸,，或是開墾良田,，營建屋舍，種植杉木果林,，或是出到地派圩鎮(zhèn)經(jīng)營生意,，彼此之間既相互獨立，又互幫互助,，日子過得富足而恬靜,，當時并未形成芒派這一統(tǒng)一的地名。

　　經(jīng)過很長一段時間的相互交往,，繁衍生息，加上芒派河的天然紐帶作用,，各個自然村落彼此之間的融合不斷加深,，區(qū)域認同不斷加強。清代之后,，為加強地方管理,，芒派村所在的位置，成為龍門縣高明鄉(xiāng)第三保,。其管轄范圍不僅包括芒派,，也包括周邊的從化、新豐一部分地區(qū),，因此從那時起,，芒派在地緣和政治上與這些地區(qū)的聯(lián)系就很多。

　　自1927年紅軍過境之后,，芒派人心中的革命之火冉冉升起,，秉持著保家衛(wèi)國，保鄉(xiāng)安民的精神,，他們積極投身革命,。因此這里群眾基礎(chǔ)很好，又處于三市的交界地,，一些重要的會議常在這里開,。為了安全起見,，河道上有很多長滿白芒草的派洲，成為最好的青紗帳,，漸漸地,，白芒派這個地名逐漸傳開。

　　新中國成立前,，芒派村有據(jù)可查的黨員已經(jīng)有43位,，那時候人口基數(shù)很小，據(jù)村中老人回憶,，不過千余人,。芒派不僅是整個龍門黨員最多的村子，在粵東也獨樹一幟,。因此,，新中國成立后，這里成立了“白芒派黨支部”,。上世紀70年代,，這里被稱為“芒派鄉(xiāng)”，“芒派”也因此得名,，并一直沿用至今,。

　　從龍門縣高明鄉(xiāng)第三保到白芒派，再到芒派,，地名的形成,，不僅見證了時代的發(fā)展，也見證了芒派人的紅色初心和榮光,。

修葺一新的十五烈士墓,。

　　紅軍過境 紅色風(fēng)暴席卷鄉(xiāng)村

　　1927年12月，已經(jīng)快到年關(guān),，家家戶戶都已經(jīng)開始著手準備過年一應(yīng)事物,。呼嘯的山風(fēng)帶著陣陣寒氣，正是曬臘味的好時候,，芒派村民三五成群,，去地派趕圩，交換物資,，努力使自家的年節(jié)變得豐富,。

　　此時，一支飽經(jīng)戰(zhàn)火,，疲憊不堪的軍隊正翻山越嶺,，朝著地派圩走來。他們沿著山道迤邐而行,，簌簌寒風(fēng)伴隨著他們的腳步聲和槍械的輕微碰撞聲,，如同一曲低沉雄厚的樂章,，回響在地派起伏的山間。這支部隊是廣州起義的余部,，花縣整編之后稱“工農(nóng)紅軍第四師”,。他們一路輾轉(zhuǎn)，在民團和地主武裝重重阻隔下,，鏖戰(zhàn)多日,，踏著硝煙與寒風(fēng)，進入地派,。

　　這支隊伍的到來,，在地派這個寧靜的邊界小鎮(zhèn)引起了巨大的轟動。他們雖然缺衣少糧,，神情憔悴,，但是他們卻不擾民。冬季地派的氣溫很低,，士兵們夜宿騎樓下,，很多人連被子都沒有。他們整肅的紀律很快傳遍了整個圩鎮(zhèn)以及芒派等周邊村落,。

　　為了補充軍隊給養(yǎng),，紅四師開始向地派周邊籌糧，但是很多提前得到消息的商鋪和富戶都已經(jīng)將糧食轉(zhuǎn)移或隱藏,，這讓籌糧工作推進得十分困難,。緊急關(guān)頭，他們打開了顯記,、潘記糧倉，并抓獲對抗籌糧的豪紳潘哀中等,，為征糧工作打開局面,，同時將糧食分給周邊的貧農(nóng)。

　　千百年來,，只有農(nóng)民向軍隊納糧,，沒有軍隊分糧給農(nóng)民的，紅四師的短暫駐留,，讓地派及芒派人開闊了視野,，燃起了希望，在他們心中播撒下革命的火種,，為后來芒派兒女在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中前赴后繼的斗爭,，奠定了思想基礎(chǔ)。同時,，龍門也打開了紅色之門,。此后,，無論是面對日寇還是反動派，芒派人總能凝聚在紅旗之下,，英勇反抗,。

　　紅色遺址映初心　雷公背劉氏祠堂

　　1942年，為抵抗日本侵略者的掃蕩,，雷公背村的抗日自衛(wèi)隊號召村民就地取材,，制作竹簽，插在入村的各個要道,，并設(shè)置陷阱,，破壞交通，防范日寇入侵,。日本鬼子進村掃蕩時,，很多被竹簽刺傷。進村后,，鬼子發(fā)現(xiàn)了竹簽制作場所就在雷公背祠堂,，惱羞成怒，一把火燒掉了雷公背祠堂,，祠堂的大火殃及了周邊百姓的房屋,。

　　而今，這里已經(jīng)改造成革命展館和宣誓廣場,，當年的革命事跡成為一幅幅畫作和浮雕,，栩栩如生地展示在世人面前。

　　歐嶺下醫(yī)療站

　　解放戰(zhàn)爭時期,，游擊隊在地派鎮(zhèn)芒派村歐嶺下長窩山上建立了簡陋的山寮,，并成為醫(yī)療站。醫(yī)療站以樹杈作為支腳,，樹木樹枝為圍蔽,，樹葉茅草為屋頂，形成較為隱蔽的傷員臨時療傷點,。為了防止蟲蛇的侵擾,，醫(yī)療站的病房以樹干為支柱，離地面約一米,。

　　把醫(yī)療站建在山上,，一是為了躲開敵人的掃蕩，二是西藥稀缺之時,，采用中草藥結(jié)合救治,。抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期,，歐嶺下醫(yī)療站成為龍門,、從化,、增城交界處重要的傷員救治場所，為提高部隊的戰(zhàn)斗力,，提供了有效的后方保障,。

　　大嶺頭戰(zhàn)斗遺址

　　芒派村是解放戰(zhàn)爭時期龍（龍門）從（從化）人民保鄉(xiāng)隊重要根據(jù)地。1948年3月,，隊長巢橋率領(lǐng)保鄉(xiāng)隊分隊保護老弱傷病同志30余人到芒派大嶺頭秘密據(jù)點休整,。事情泄露之后，反動派連夜召集200多人圍困芒派,，企圖一舉消滅分隊,。

　　發(fā)現(xiàn)敵人蹤跡之后，保鄉(xiāng)隊臨危不亂,，緊急召開作戰(zhàn)會議,，決定主力保護傷病同志撤離，其余戰(zhàn)士分散撤離擾亂敵人,，掩護主力,。戰(zhàn)士劉增榮、炊事員劉灶榮在撤離途中為了掩護主力撤退,，吸引敵人注意,，且戰(zhàn)且退，最終光榮犧牲,。這場戰(zhàn)斗,，激發(fā)了芒派人與反動派抗爭到底的勇氣。

　　三角山戰(zhàn)斗遺址

　　隨著龍從保鄉(xiāng)隊的影響力不斷擴大,，反動派對芒派革命群眾的圍剿日趨頻繁,。面對這樣的局勢，為了打擊敵人的囂張氣焰,，1948年4月,，龍從保鄉(xiāng)隊在芒派村的三角山發(fā)動反圍剿斗爭。

　　這場激烈的戰(zhàn)斗,，擊斃擊傷敵軍6人，擊潰了盤踞在地派鄉(xiāng)公所的反動部隊,，拉開了龍門西北部解放的序幕,，鼓舞了革命群眾的士氣和斗志。

　　十五烈士墓

　　十五烈士墓坐落于芒派入村鄉(xiāng)道旁的一座山梁之上,，1985年9月,，地派區(qū)公所(現(xiàn)地派鎮(zhèn)人民政府)、芒派鄉(xiāng)政府(現(xiàn)芒派村民委員會)為紀念解放戰(zhàn)爭時期(1946年至1949年)和建立新中國犧牲的先烈建立此墓,以供后人瞻仰悼念,。

　　2019年地派鎮(zhèn)黨委政府利用“紅色村”黨建示范項目中省管黨費約83萬元,，及鎮(zhèn)自籌資金約210萬元,，對烈士公墓及周邊進行全面修繕，將墓地前的道路向外平移18米,，形成烈士紀念廣場,。修繕后的烈士公墓占地約4000平方米，墓碑銘鐫刻著15名芒派籍烈士的名單及事跡,。

　　芒派村

　　芒派村地處地派鎮(zhèn)北部,，桂峰山北麓，位于龍門,、從化,、新豐三縣邊境，與廣州從化呂田鎮(zhèn)塘基背村相鄰,。大嶺頭,、牛角山、歐嶺群山環(huán)繞,，草木豐茂,，大廣高速穿村而過。芒派距離龍門縣城48公里,，距離地派圩鎮(zhèn)4公里,，總面積34平方公里，含水田2383畝,，旱地985面,，山地48750畝，是一個典型的山區(qū)村,。

　　芒派下轄雷公背,、石塘、灣子,、歐嶺下,、蒲蘆夫、川龍,、橫江,、桐子窩、周陂頭等29個村小組,，共914戶3163人,，是個多圍多姓集居的村落，村莊規(guī)模相對較大,。其中主要有13個姓,，人口規(guī)模比較大的姓有劉、羅、徐,、潘,、葉五姓。其中最早遷入芒派居住的是旗嶺圍徐姓,，時間在明代嘉靖前后,。其余各姓在此后陸續(xù)遷入，經(jīng)過數(shù)百年的融合和守望相助,，各姓村民之間關(guān)系十分融洽,。

　　芒派所屬的地派鎮(zhèn)，是廣州起義之后紅四師轉(zhuǎn)戰(zhàn)龍門的第一站,，這次紅軍過境,，為龍門群眾打開了紅色之門的同時，也讓比鄰地派圩鎮(zhèn)的芒派人受到紅色精神的浸潤,。在此后的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期,，芒派兒女前赴后繼，貢獻力量,。因此,，芒派保留著大量的革命遺址，在龍門革命史上,，意義重大,。

　　統(tǒng)籌 梁麗通 陳云輝

　　撰寫 曹杰文字工作室

　　攝影 杜曉燕 李運花 黃克峰

　　吳青芒 羅威鎮(zhèn) 黃宇翔