所謂“天下西湖三十六,，唯惠州足并杭州”,，自明代以來就不少文人墨客將惠湖與杭湖拿來比較,，其中有一個(gè)觀點(diǎn)是惠湖是杭湖的“翻版”,，有些景點(diǎn)的命名與杭湖雷同。比如民國《惠州西湖志》的纂修者張友仁就認(rèn)為惠湖有9處景點(diǎn)是效仿杭湖,，包括古惠陽八景中的“雁塔斜暉”,，也點(diǎn)評(píng)說“有因襲比擬‘雷峰夕照’之嫌”,。

　　雖然說杭州西湖的名氣確實(shí)比惠州西湖大出不少,，但是讓惠湖背上“因襲比擬”的模仿之名，作為土生土長的筆者又實(shí)在心有不甘。于是考證了一番,，看看“雁塔斜暉”和“雷峰夕照”到底哪個(gè)出現(xiàn)更早,。

“天下西湖三十六，唯惠州足并杭州”,。 東江圖片社供圖

　　學(xué)界普遍認(rèn)為中國特有的“八景文化”肇始于宋迪,，而形成于沈括

　　首先看看杭州人自己怎么說。乾隆《杭州府志》對(duì)“西湖十景”的由來是這么解釋的：“自‘瀟湘八景’載于《夢溪筆談》,，好事者傳為圖畫以后,，山水園亭，莫不張皇柯葉,，標(biāo)列澗巖,。至明人地理之書，幾于州縣皆有八景矣,�,！�西湖十景’仿自宋人，山色湖��,，與其名相副,，豈可與后來之強(qiáng)分題品者儷論哉？”也就是說,，自從“瀟湘八景”出現(xiàn)后,，全國上下掀起了一股“八景”命名之風(fēng)，杭州的“西湖十景”也是“仿自宋人”,。

　　這個(gè)“宋人”,，指的就是宋代“瀟湘八景”的創(chuàng)始人——宋迪。

　　據(jù)《中國美術(shù)家大辭典》：宋迪,，字復(fù)古,，河南洛陽人，以進(jìn)士擢第為司封郎,。他嗜古好作山水,，尤工平遠(yuǎn)，遠(yuǎn)思高妙,，筆墨清潤,，禽鳥亦妙。其《瀟湘八景》初未嘗命名,，后人乃以平沙落雁,、遠(yuǎn)浦帆歸、山市晴嵐,、江天暮雪,、洞庭秋月,、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘,、魚邨落照等目之,。

　　到底是哪個(gè)“后人”給“瀟湘八景”冠上這么富有想象力且文雅的名稱呢？答案正是前文所說的《夢溪筆談》的作者沈括,。

　　《夢溪筆談》成書于11世紀(jì)末,，一般認(rèn)為是1086年至1093年間。書中對(duì)“宋迪”一事是這么記述的：“度支員外郎宋迪工畫,，尤善為平遠(yuǎn)山水,。其得意者，有平沙雁落,、遠(yuǎn)浦帆歸,、山市晴嵐、江天暮雪,、洞庭秋月,、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘,、漁村落照,，謂之‘八景’，好事者多傳之,�,！笨磥磉@個(gè)給“瀟湘八景”命名的果然就是沈括。

　　由此,，學(xué)界普遍認(rèn)為中國特有的“八景文化”,，肇始于宋迪，而形成于沈括,。自宋迪和沈括之后,，“瀟湘八景”衍生為詩畫母題，幾個(gè)世紀(jì)延綿不絕遠(yuǎn)播海內(nèi)外,，產(chǎn)生了豐富的造境抒情和廣闊的文學(xué)創(chuàng)意空間,，不斷再生，到了明清時(shí)期,，全國上下任何一個(gè)角落,，可能都有“八景”了，這或許是中國獨(dú)有的文化,。就拿惠州來說,，前些年筆者到惠陽新圩去采風(fēng)，路過一個(gè)叫“產(chǎn)徑”的行政村,，該村居然也有“產(chǎn)徑八景”,，而且每處景點(diǎn)還有舊人賦詩,！

　　陳偁是第一個(gè)將西湖納入旅游風(fēng)景區(qū)范疇的惠州官員

　　那么，古代惠州的“惠陽八景”,，是什么時(shí)候出現(xiàn)的,，又是由誰提煉出來的呢？

　　答案是北宋惠州太守陳偁,。

　　北宋治平三年（1066），仕途正處在上升階段的陳偁從蔡州通判升任惠州知州,。他對(duì)惠州做過最好的一件事情,，就是大力整治西湖（那時(shí)候還不叫西湖，叫豐湖）,。

　　他發(fā)現(xiàn)惠州城西有一個(gè)大湖泊堤廢水涸,，但民眾仍要交納魚稅，負(fù)擔(dān)確實(shí)很重,。于是,，他“領(lǐng)經(jīng)畫，筑堤截水”,，“東起中廊,，西抵天慶觀（今元妙觀），延袤數(shù)里”,，還在堤上“中置水門備潦,，疊石為橋于其上”。不僅如此,，陳偁還在堤兩旁“植竹為徑二百丈”以固堤,。這條堤，就是平湖堤,；那座橋,，就是拱北橋。

　　一旦拱北水閘閉合,，橫槎,、新村、水簾,、天螺諸泉水就匯合成湖,。由于湖面擴(kuò)大許多，西湖堪稱“廣袤十里”,，自此,，“湖之潤溉田數(shù)百頃，葦藕蒲魚之利,，歲數(shù)萬,。民之取之于湖者,，其施已豐”�,！柏S湖”一名由此而得,，后來因?yàn)椤昂�之浸以�?fù)郭西”，才被蘇軾稱之為西湖,。

　　鮮為人知的是,，陳偁是第一個(gè)將西湖納入旅游風(fēng)景區(qū)范疇的惠州官員。他前無古人地提出了至今仍廣為人知的“惠陽八景”（今稱西湖古八景）,。據(jù)明嘉靖丙辰本《惠州府志·地理志》,，陳偁明確提出“鶴峰晴照、雁塔斜暉,、桃園日暖,、荔浦風(fēng)清、豐湖漁唱,、半徑樵歸,、山寺嵐煙、水簾飛瀑”的景觀概念,。

　　陳偁也有可能是中國第一個(gè)將城市景觀歸納為“八景”的地方主官,。因?yàn)樗蔚显陂L沙時(shí)的身份是“轉(zhuǎn)運(yùn)判官尚書都官員外郎”，更是以畫家的個(gè)人身份創(chuàng)作《瀟湘八景圖》,。另外,，“瀟湘”不是一個(gè)城市的概念，而是涵蓋湘江中下游流域,。

　　巧合的是,，陳偁提出“惠陽八景”的時(shí)間，與宋迪做瀟湘八景圖差不多,。據(jù)嘉靖《長沙府志》記載：“八景臺(tái),，在府城西，宋嘉祐中筑,。宋迪因作八景圖,，僧慧洪賦詩更名八境�,！�

　　“宋嘉祐中”大約是1056-1063年,，比陳偁治惠的時(shí)間（1066-1068）稍早幾年。1000年前的宋代,，沒有電話和社交軟件可用,，等沈括將“瀟湘八景”寫進(jìn)《夢溪筆談》的時(shí)候，時(shí)間已經(jīng)過去二三十年了,。

　　因此,，最早出現(xiàn)在文獻(xiàn)典籍中,，對(duì)“八景”有準(zhǔn)確記載的城市，惠州極有可能是第一座,。由此也可證明,，惠州“雁塔斜暉”比之杭州的“雷峰夕照”，是要早出許多的,，不存在模仿抄襲的問題,。

　　（嚴(yán)藝超）