鄉(xiāng)村名片 長灘村

　　長灘村地處龍華鎮(zhèn)西南部的沙逕片區(qū),，東至大逕口,，南鄰龍華圩鎮(zhèn),，西至高沙,，北接西溪，距廣河高速1公里,。長灘村有水田3480畝，山地面積13860畝,，森林覆蓋率達80%,，是龍華鎮(zhèn)面積較大的行政村之一。

　　長灘村下轄長灘,、水口,、上林、下湖,、上湖,、茶湖、龍?zhí)锏?個村民小組,，共650戶,，2368人，常住人口1420人,。主要姓氏以廖姓為主,，村中以竹溪廖公祠為核心的古建筑群，十分壯觀,。

　　長灘村毗鄰增江,，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)稻米，以此為原料加工的長灘粉,，晶瑩剔透,，口感爽滑，十分出名,。村集體收入主要源于電站,，同時，長灘村積極發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)帶動村民致富,，近年來效果十分顯著,。自2010年起，長灘村先后獲評人口與計劃生育綜合改革先進村,、惠州市生態(tài)示范村等榮譽稱號,。

　　長灘村地處增江北岸，綿延如帶,，青王山一峰中起,，將村子分為東西兩片,，一江風物，如詩如畫,，書于長灘,。在龍華有三灘：長灘、到灘,、螺灘,。長灘，顧名思義,，取其形態(tài)綿長之意,。

長灘村如增江邊上徐徐鋪開的宣紙。

　　長灘所屬的龍華鎮(zhèn)這一段的增江水流,，豐沛而寧靜,。從宋明時起，這里便是古代龍門航運的重要中轉(zhuǎn)站,。清代《龍門縣志》載“層灘百仞,，棹小艇溯流其間，流攬勝跡,，如入波斯船,，種種皆寶�,！彪m然不是特指長灘村,，但透過長灘的竹溪廖公祠等古建筑，依舊可以看出當年的繁華,。

　　龍門古昔稱名邑,，士競詩書俗敦質(zhì)。長灘村為多姓聚居的村落,，廖姓最多,，其余如許、鄧,、李,、王、張等各姓氏村民敦睦相親,。長灘稻米流脂,，以此為原料的長灘粉享譽已久。長灘村中的長者許德溪,，曾于1950年參加抗美援朝戰(zhàn)爭,，在右胸口中槍的情況下仍奮不顧身、英勇殺敵,，榮獲三等功,。雖然老英雄現(xiàn)已離世,，但英雄氣概賡續(xù)不斷，他的精神仍激勵著村中的年輕一代,。

　　千百年來,，增江奔騰不息，為兩岸帶來無限生機,，沿江沖積成一片片灘涂沃野,，形成一個個秀美的村落。這里江如青羅帶,，山似碧玉簪,，山水之間的長灘，嵐光含野淡,，灘響隔春低，呈現(xiàn)一派美麗的田園風光,，令人向往,。

竹溪。

　　竹溪廖公祠

　　竹溪松雪 潤澤增江

　　長灘村毗鄰功武,，人口以廖氏最眾,，達800余人，占全村一半以上,。龍門廖氏始祖廖堅是宋寶慶元年乙酋科舉人,，自江西贛州寧都來任增城縣令，任滿后定居西林都,，當時龍門尚未建縣,。廖堅生三子，為廖寬,、廖職,、廖榮。廖榮“皇封武烈將軍,，累贈光祿大夫”,，致仕還鄉(xiāng)后，從逕口遷凌角塘,，廖榮的單子廖大九為“進義校尉”,、贈“武烈將軍”。

　　廖大九生獨子廖金鳳,，字叔祥,，因為母親何氏夢見鳳凰入舍,所以取名為金鳳。廖金鳳為南宋開慶元年進士,，以軍功顯赫聞名,。南宋末年,，嶺南騷動，鄰境亂民首領(lǐng)鄭大獠趁機聚眾在鄉(xiāng)邑搶掠,，“邑人莫敢攖其鋒”,。這時的廖金鳳雖僅是縣尹，卻展示出卓越的軍事才能,。他散家資以招募鄉(xiāng)勇,，又爭取到“驍勇絕倫”的好漢劉才望加盟，使得軍威大振,，“群盜引去不敢犯”,。

　　此后，元軍勢如破竹,，南宋大廈將傾,，廖金鳳雖有救國之心，但心有余而力不足,。宋亡后,，廖金鳳萬念俱灰，回到西林故里,，“娛情山水,，于世事一不掛口”，晚年敦尚儉樸,、不事奢靡,，以遺民自居。宋亡之后,，朝廷派使者來聘廖金鳳做官,，矢志不食元粟的廖金鳳以詩辭謝“忠君報國男兒志，誰肯為臣事兩朝,？天命已歸覆舟日,，但求尺土臥西林�,！�

　　廖金鳳的高潔讓后人敬仰不已,。民國時期的東莞大儒陳伯陶為《增城縣志》作序就專門提到：“宋之亡也，吾粵士夫不食元粟,，惟莞與增為多,。增則如陳希聲侍郎大震、廖叔祥太尉金鳳,、李叔膺縣尹肖龍,，皆首陽高蹈，大節(jié)懔然,�,！彼�謂“首陽”,，是殷朝遺民伯夷、叔齊不食周粟,、采薇而食的地方,，意味著不臣新朝，歷代文人均以“首陽”來歌頌遺民的凜凜大節(jié),。

　　經(jīng)歷過王朝興衰之后,，廖氏后人大多淡雅寧靜。廖金鳳生五子,，廖心月,、廖心淦、廖剩甫,、廖仁甫和廖貴甫,。廖心淦生吉甫、達甫,。廖吉甫為始興縣主簿,，故其后人亦稱其為“始興公”。廖吉甫生四子：德佑,、德輔,、德璋,、德珪,。據(jù)長灘村90歲長者廖會蘇介紹，長灘廖氏開基祖先為廖德璋,，于明朝洪武年間由郭公湖遷至龍華水口村,，后來又遷至長灘村，自此繁衍生息,，日漸興旺,。

　　廖德璋生二子：如泉、如淵,。如泉者清,，如淵者深，兩個名字莫不包含先人對高潔品質(zhì)的期許,。廖如淵無子,，廖如泉生一子廖耕讀，廖耕讀生四子：月梅,、樸騫,、竹溪、松雪,。四個名字清雅至極,，字字皆可入詩,。廖氏族風傳承，告誡子孫力學不輟,。龍門史載共13名舉人中,，有4名為廖氏，其中,，便有廖松雪的第四子廖佐,。

龍子嘲風矗立于竹溪廖公祠檐頂。

　　長灘村現(xiàn)存的竹溪廖公祠,，為廖德璋曾孫廖竹溪所建,。竹溪廖公祠建于清代，坐東北向西南,，三進五開間,，通面闊22.16米，通進深35.06米,，建筑占地面積約777平方米,。整體由磚、石,、木構(gòu)成,，硬山頂，人字封火山墻,，灰塑博古脊,，屋脊有陶塑鰲魚麒麟等作飾,轆筒瓦，素瓦當,，墻楣有灰塑壁畫,，灰塑精巧,灰描壁畫栩栩如生。頭門設兩紅砂巖包臺,，前檐三步梁,，紅砂巖檐柱，石門框,，石門枕,，門前置兩個石雕獅子和兩個石雕羊。石獅威風凜凜,自古以來是守護人們吉祥,、平安的象征,。“羊”通“祥”,，加之性情溫和柔順,，故石羊象征吉祥，寓意忠孝。二進前設兩側(cè)廊,，天井有甬道,。二進共六柱十五架，有屏門,，后檐以墻承重,。三進設一廳兩廂房兩耳房。

　　竹溪廖公祠里可見磚雕花窗,，大氣簡約,，由18個幾何紋樣作裝飾的吉祥圖案構(gòu)成，中間鏤空,，線條靈動,，風格樸實。磚雕由東周瓦當,、漢代畫像磚等發(fā)展而來,，在青磚上雕出山水、花卉,、人物等圖案,，是古建筑雕刻中很重要的一種藝術(shù)形式，有精致細膩,、氣韻生動,、極富書卷氣等特點，為這座古老的宗祠增添了無盡的生氣和靈動之美,。

　　在竹溪廖公祠的墻上,，題有唐代詩人韓翃的一首詩《宿石邑山中》：“浮云不共此山齊，山靄蒼蒼望轉(zhuǎn)迷,。曉月暫飛高樹里,，秋河隔在數(shù)峰西,�,！边@首七絕以極簡的筆觸,描繪了石邑山變幻多姿的迷人景色。石邑為河北省一古縣名,，石邑一帶為太行山余脈,山勢逶迤,群峰錯列,。

　　龍門處于九連山脈和羅浮山脈之間，山勢連綿,，是“遐陬之勝地”“雄踞百粵,踵羊城之秀,、博斗牛之精�,！痹娭兴�描述的石邑山景象亦令人想起龍門山勢雄奇,。由此也可見廖氏一脈文風厚重，意趣高遠。

　　竹溪廖公祠保存較為完整,，型制較高,，對研究當?shù)氐那宕�祠堂建筑文化有較高的參考價值。2005年11月11日,，龍門縣人民政府公布其為縣級文物保護單位,。歷經(jīng)百年風雨，竹溪廖公祠見證著昔日的榮光,，流淌著濃厚的歷史文化韻味,。

　　長灘許氏

　　賢士忠良之后

　　詩書和睦家風

　　許姓為長灘村第二大姓，許氏族人堅信自己的先人是堯舜時期的高士許由之后,。

　　許由,，字武仲，堯帝敬重他的賢德,，曾有意把帝位讓給他,，他固辭不受，隱居箕山,，農(nóng)耕而食,。后堯帝又請他做九州長官，他到潁水邊洗耳,，表示不愿聽到,。他死后葬于箕山之巔，堯帝封其為“箕山公神,，配食五岳,，后世祀之”，故后人稱箕山為許由山,。4100多年前,，許由活動于潁水流域的箕山之下，正是當年許國之地,，族人以國為姓,，故而姓許，許氏族人感念先祖之淡泊,，多以“洗耳”為堂號,。

　　在長灘村水口村小組，92歲的長者許耀祥小心保存著一份手抄本的許氏族譜,，上面記載著：“殷周之間有伯夷至周成王大封國族封太叔于許,，居于許，乃從許,，即今河南省許州是也,。”印證了村中口耳相傳的故事。

　　在族譜中,，我們可以清晰地看到許氏族人輾轉(zhuǎn)的過程,。南宋末年，因抗金勤王有功,，許貴由兵部侍郎升禮部尚書,。由于許貴與宗澤、李綱,、岳飛積極抗金而備受投降派的打擊,。許貴憂憤交加，于公元1137年憤然辭官,，回到江西萬安厚陵老家居住,，他預見到宋祚將盡，為防國破后家族罹難,，許貴采用韜晦之策,，子孫隱姓埋名，將家資均分九份,，交付子侄九人,，分居贛、粵,、閩邊境各地,。許貴生八子：璉、瑚,、瑤,、環(huán)、琳,、瑯,、珮、珂,。長灘村許氏為許環(huán)后人,，許環(huán)之子許彪原居江西省萬安縣上洛鄉(xiāng)，宋景炎二年遷廣東南雄府,，宋末祥興二年遷增城鐵崗,，即今日龍門縣龍?zhí)舵?zhèn)鐵崗村,。

　　明朝弘治九年龍門建縣,，許彪后人許元祐遷居沙逕，為龍門沙涇始祖,，也是長灘村水口村小組許氏始祖,。許氏文脈厚重，在長灘村許氏族譜中記載，許氏有“兄弟五人同科進士號曰五鳳齊鳴”的盛況,，可見許氏一門芝蘭玉樹,，人才輩出。長灘村許氏一族,，十分重視人才培養(yǎng),，落擔之初，在宗祠之旁辦私塾以教育子孫,。建于清代的許氏宗祠有兩排書屋,，為許氏子弟讀書之所。如今,，日色移影照青磚,，駐足其間，仿佛還能聞得瑯瑯書聲,。許氏鼻祖許由有潁水洗耳的傳說,，在許氏后人看來，洗耳滌俗者,，除了清流,，便是詩書。

許氏宗祠,。

　　在許氏宗祠門口的禾坪中間立有兩塊功名石,，上面依稀可辨“同治”“貢生”字樣，據(jù)村中長者許貴金介紹,，這是長灘村許嘉會的功名石,，清同治年間，許嘉會曾在龍門任縣官,。在許氏族譜中,，留有許嘉會參與撰寫的內(nèi)容，字跡清朗疏宕,遒勁有力,，落款為“清咸豐六年歲次丙辰孟秋月邑廩生許嘉會”,。

　　從古至今，長灘村許氏對讀書人都有獎賞激勵,，如資助,、捐米、分“功名肉”等,，其中,，重陽節(jié)祭祖“太公分豬肉”的習俗一直延續(xù)到現(xiàn)在。重陽節(jié)是長灘許氏的重要節(jié)日,，“重陽”,，因日與月皆逢九,故又稱為“重九”,。九九歸真,一元肇始,古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節(jié)有登高祈福,、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗,。傳承至今,又添加了敬老等內(nèi)涵。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節(jié)日活動的兩大重要主題,。

　　在民俗觀念中,，“九”在數(shù)字中是最大數(shù),有長久長壽的含意,寄托著人們對老人健康長壽的祝福。這是融匯親情與美食的節(jié)日,，每年這一天,，許氏族人舉行隆重的祭祖儀式，陸續(xù)進祠堂上香祈福,，儀式完成后由村內(nèi)德高望重之人將豬肉分給族人,，并在祠堂大開筵席。65歲以上的老人,，會有小輩將豬肉送上門,，若是親自到場，則能領(lǐng)雙份,。分到手的豬肉是為“福肉”,，寓意納吉獲福。

　　分完肉之后,，祠堂后廚掌勺人帶領(lǐng)族中擅廚者磨刀,、洗案板、洗豬肉,、切豬肉,、調(diào)料、備菜,，為宗祠的筵席忙碌著,。不一會兒，宗祠中熱氣蒸騰,，香氣四溢,，煙火氣息撲面而來。在這里,，他們都會感受到歡迎與接納,，喜愛與尊重。筵席上的食物可能隨時間而改變,，參加筵席的人們可能會來也可能會走,，但幾千年來一直支撐著中華民族的一種力量，便是胡馬依北風,、越鳥巢南枝的歸屬感,，這種力量驅(qū)使遠行的游子踏上回家的路,，在這一天,，與家人,、族人團聚在宗祠之內(nèi)。

　　如今,，長灘村民生活蒸蒸日上,，家家戶戶自是不缺肉吃，“太公分豬肉”的象征意義已經(jīng)大于實際,，這其中凝聚了親情和祝福,，豬肉之所以好吃，更多是因為其中有濃濃的人情味,。