鄉(xiāng)村名片

　　梅州村

　　梅州村位于龍門縣西南部，永漢鎮(zhèn)以北3公里處,，南昆山東麓,，為梅州水庫移民村,。全村共有村民488戶,，總?cè)丝?962人,，下轄南一,、南二,、南三、南四,、竹一,、竹二、郭一,、郭二,、朱屋、三丫圳,、新寮,、新塘、新車,、呂屋,、梅州、黃屋山,、竹河等17個(gè)村民小組,。

　　梅州村為龍門西南部高山與東部丘陵的過渡地帶，平均海拔500米,，常年平均溫度23攝氏度左右,，屬南亞熱帶氣候，雨水充沛,，生態(tài)環(huán)境良好。全村總面積10平方公里,，山地多耕地少,，其中耕地面積只有500畝，山地面積約1.7萬畝,，主要種植水稻,、柑桔、榪桗等經(jīng)濟(jì)作物,，畜牧業(yè)以雞為主,，養(yǎng)殖業(yè)以魚為主。梅州黨支部、村委會(huì)連續(xù)多年被縣,、鎮(zhèn)兩級評為先進(jìn)支部,、先進(jìn)村委。

梅州水庫,，惠澤四野,。

　　龍門為粵中古邑，歷史悠久,，人文厚重,。明代弘治九年（1496）建縣以來，迄今已有520多年,。在龍門眾多古村落中,，有很多比龍門建縣早數(shù)百年，與這些古老的村落相比,，永漢鎮(zhèn)梅州村顯得格外年輕,。

　　“一行誰栽十里梅，下臨溪水恰齊開,。此行便是無官事,，只為梅花也合來�,！边@是宋代詩人楊萬里在梅州游覽時(shí)寫下的詩篇�,，F(xiàn)在永漢梅州村大部分村民是清朝中期自粵東嘉應(yīng)州（今梅州市）遷徙而來。當(dāng)時(shí)的梅州,，山間溪畔,，驛外橋邊，漫漫十里皆是梅花,，這也成為梅州以“梅”為名的原因之一,。一路艱辛遷徙到永漢之后，他們不忘來處,，常懷故土,，將村子命名為“梅州”，水庫移民之后,，依然如此,。

　　1976年冬，梅州水庫開建,，當(dāng)時(shí)的梅州村稱梅州生產(chǎn)大隊(duì),，轄有梅州、新寮,、呂屋,、朱屋、竹河、三丫圳,、黃屋山,、郭屋、南冚等9個(gè)自然村（生產(chǎn)隊(duì)）,。水庫修成之后,，原址被淹，舉村搬遷,，重建了如今的梅州村,。

　　幾度遷徙，仍以故土為名,，足見梅州村人對守護(hù)和傳承歷史文化根脈的重視和深情,。

　　梅州南冚

　　秉德循禮張 紅色歲月長

　　在水庫移民之前，重視宗親文化的梅州村人,，幾乎每姓都有族譜,。但舉村遷移時(shí)由于時(shí)間匆忙，村民們在忙亂中離開家園,，很多村民小組的族譜因此散軼,。

　　族譜是記錄本族世系的史書,也是后人究根溯源、起名排輩的依據(jù),。梅州村村民對此十分重視,，其中，南冚村民小組是龍門西南部張氏的發(fā)源地之一,，經(jīng)過多年細(xì)心收集整理,，于2021年3月將族譜重新修繕完成。

永漢鎮(zhèn)梅州水庫,。

　　在族譜中,，張氏族人對南冚充滿了贊譽(yù)，村子原位于梅州水庫內(nèi)東南方,，背靠“簡山冚”,，故名“南冚”。南冚四面環(huán)山,，西面南昆山,，綿延起伏；北面太頂山,，伏似雄獅猛虎，仰天長嘯,；南面是將軍山,，如英雄擐甲揮戈，指揮千軍萬馬；東山日出,，云蒸霞蔚,，有貴人峰高聳，安和慈祥,；再有文筆峰,、官椅山，鐘靈毓秀,。

　　南冚村張姓祖先因北方戰(zhàn)亂,，南遷福建上杭，屬于南宋中憲大夫張化孫一支,。張化孫有遺訓(xùn)八句：“清河系出源流長,，卜吉移居閩上杭。百忍家聲思祖道,，千秋金鑒慕宗祊,。承先孝友垂今古，裕后詩書繼漢唐,。二九苗裔能稟訓(xùn),，支分富盛姓名揚(yáng)�,！边@首詩第一句點(diǎn)明南冚張氏的郡望堂號,，遷徙歷史；第二句用了《千秋金鑒錄》兩個(gè)典故,，為族人樹立榜樣,；第三句則強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)美德的重要性；最后,，表達(dá)了對子孫的無限期許,。至今，南冚張氏仍秉德循禮,，將其奉為圭臬,。

　　明朝中后期，隨著人口流動(dòng)加劇,，張衍分支遷往粵東嘉應(yīng)州（今梅州市）石段頭,。清乾隆二年（1737），張衍后人,、張龍之子張騰云移遷龍門南昆山竹坑開基,。若干年后，張騰云自己開基南昆山富浪塘,，勤勞創(chuàng)業(yè),，成為當(dāng)?shù)赜忻�的富庶人家�?746年,，張騰云再次開基南昆中坪。

　　張騰云在龍門子嗣興旺,，娶原配夫人羅氏生七子：定芳,、達(dá)芳、璉芳,、纘芳,、緝芳、紹芳,、繼芳,。嘉慶九年（1804），定芳,、達(dá)芳,、紹芳、繼芳四兄弟留居南昆山中坪,，璉芳,、纘芳、緝芳三兄弟移居龍門永漢梅州南冚開基,，繁衍生息,。

　　南冚張氏族譜中有一首《龍公論輩詩》：“龍公啟后號騰芳，文并元明清世昌,；嘉慶淵源流遠(yuǎn)盛,，榮華富貴發(fā)其祥�,！痹娭杏涊d祖先發(fā)源地,、家族的遷徙歷史、代表人物以及輩分排序,，后代以此詩安名,，便可以辨親疏，分昭穆,。

　　自定居龍門之后,，南冚張氏人才輩出，有登仕郎,、國學(xué)生,；有張華，曾留洋新加波,，后考入虎門陸軍軍校,；有太平紳士張明瑚、張明漢,；新中國成立初期,，涌現(xiàn)出張振,、張石木,、張華民等愛國志士和鄉(xiāng)賢,。從辛亥革命起，南冚村在張明瑚,、張明漢的倡議下,，在本村建書塾教書育人。

　　據(jù)張氏后人,、南冚老圍理事會(huì)會(huì)長張文忠撰寫的《南冚村革命斗爭簡史》介紹,，南冚村是解放戰(zhàn)爭時(shí)期的游擊隊(duì)根據(jù)地，曾被粵贛湘邊縱隊(duì)東江支隊(duì)第三支隊(duì)第一團(tuán)團(tuán)長李紹宗譽(yù)為“小井岡山”,。1945年2月,，李紹忠在南冚開展革命武裝活動(dòng)，發(fā)展南冚村人張振參加抗日學(xué)社,，點(diǎn)燃了南冚革命之火,。

　　自那以后，從1947年冬至1948年間,，龍南區(qū)武工隊(duì)在南冚發(fā)展了黨員張煩,、張華民、陳運(yùn)來等,。1948年1月在南冚村建立黨組織,，張煩任黨小組長。黨組織積極發(fā)動(dòng)群眾參軍參戰(zhàn),，宣傳革命真理,，組織武裝斗爭。

　　1947年9月,，南冚成立武裝中隊(duì),，張振受上級指派任中隊(duì)長，張石木任副中隊(duì)長,，發(fā)動(dòng)組織了有五十多人,、四十支槍的游擊隊(duì)。南冚村有十多名熱血青年參加游擊隊(duì),，游擊隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)“增（城）龍（門）從（化）博（羅）”各地,，直到新中國成立。南冚村民群眾熱情支持革命,，曾籌集1500斤糧食支援王達(dá)宏領(lǐng)導(dǎo)的東縱游擊隊(duì),，同時(shí)為游擊隊(duì)做飯、運(yùn)水運(yùn)糧,，搞后勤工作,。

　　張姓的發(fā)展史,，是梅州村眾多姓氏發(fā)展的一個(gè)縮影，雖然大家來自四面八方,，但是對腳下這片土地,，有著同樣真摯而深情的愛。

　　梅州水庫

　　安瀾滋綠野 惠澤千萬家

　　在水庫移民之前,，梅州村地理形態(tài)如同一口“鍋”,，因此以前也稱這里為梅州洞，這個(gè)地名在當(dāng)?shù)厥�分深入人心,，梅州村水流豐沛,，集南昆山溪流之水的梅州河由梅州洞中心穿過。

　　由于地勢低洼,，梅州洞有133平方公里的集雨范圍,，每年都因“石鎖”（地名，今天的水庫主壩位置）形成的瓶頸而阻礙洪水消退,，造成梅州洞積水成災(zāi),，嚴(yán)重威脅下游永漢河、增江河沿岸低洼地帶居民和廣梅汕鐵路（石灘段）的安全,。

　　為充分利用梅州洞來調(diào)節(jié)南昆山洪水,，緩解梅州洞下游洪水威脅的壓力，從根本上改善包括永漢等中下游地區(qū)（當(dāng)時(shí)有7個(gè)公社,，135個(gè)大隊(duì),，總?cè)丝?1.5萬人）的防洪條件，保障人民的生命財(cái)產(chǎn),，同時(shí)為36.3萬畝耕地提供防洪,、灌溉，經(jīng)過詳細(xì)論證和勘探,，最終在1976年動(dòng)工興建梅州水庫,。梅州洞的9個(gè)自然村于1976年冬遷移到梅州水庫外邊，梅州水庫于1980年建成投入運(yùn)行,。

　　梅州水庫總庫容8147萬立方米,，控制集水面積133.9平方公里，占增江流域面積的4.2%,，屬東江流域的增江（三角洲）中游支流重要的水利工程,。水庫主要包括主壩、西面1條副壩,、東面3條副壩,、西涵、東涵,、隧洞,、溢洪道,、電站等。梅州水庫溢洪道設(shè)置于主壩左側(cè)山坳,分三孔,由弧形鋼閘門控制,校核洪水位時(shí),可泄流量一千多立方米/秒,。實(shí)用堰后接陡坡,陡坡末端設(shè)鼻坎挑流消能,。溢洪道設(shè)閘室一座,上游交通橋一座,下游機(jī)耕橋一座。完善的設(shè)施和豐富的功能,，令梅州水庫成為惠澤四方的寶庫,。

　　梅州水庫的主要功能為“防洪、供水,、灌溉、發(fā)電”,，是治理增江重點(diǎn)骨干蓄水工程之一,，與龍門天堂山、派潭兩宗水庫及一批中小型蓄水工程連成一個(gè)增江蓄洪,、調(diào)洪體系,。運(yùn)行40多年來，攔蓄洪水80余次,，攔蓄洪水總量15億立方米,，灌溉和水環(huán)境調(diào)節(jié)水量1.6億立方米。2018年臺(tái)風(fēng)“艾云尼”帶來特大暴雨引發(fā)洪水,，梅州水庫將850多立方米/秒的洪峰削減在庫內(nèi),，將2000多萬立方米的洪水?dāng)r截在庫內(nèi)。為保護(hù)增江沿岸60多萬人民生命財(cái)產(chǎn)及廣梅汕鐵路的安全,，起到了重要作用,。

　　此外，梅州水庫不僅為永漢鎮(zhèn)群眾提供生活水源,，還為廣州市提供備用水源,；水庫蓄水也用于灌溉和水環(huán)境調(diào)節(jié)，為永漢地區(qū)農(nóng)田無償提供灌溉用水和環(huán)境調(diào)節(jié)用水,，同時(shí)用于發(fā)電,，提供清潔能源，為節(jié)能減排作出貢獻(xiàn),。

　　當(dāng)年,，梅州村村民為水庫的建設(shè)作出了犧牲，如今,，村民也成為水庫工程的受益者,。梅州村水庫功能強(qiáng)大，保障有力,，風(fēng)景更是旖旎秀麗,。晴時(shí),，一泓深碧不揚(yáng)波，云影天光映青螺,；雨時(shí),，一水微茫，煙波浩淼,，別有勝景,。水庫的堤壩上成了村民散步休閑的好去處，徜徉其中,，令人心曠神怡,。

　　拳拳赤子

　　文心銘歷史 凝聚鄉(xiāng)土情

　　銘記歷史，才能更好地開創(chuàng)未來,，久經(jīng)遷徙的梅州村人,，正一點(diǎn)點(diǎn)努力地恢復(fù)歷史記憶。梅州水庫退休干部,、梅州村南冚村民小組的長者張?jiān)顦s便是其中的佼佼者,。他熟悉梅州村的掌故，為此他還整理了一份詳細(xì)的資料,，記載梅州村變遷的歷史,。

　　據(jù)張?jiān)顦s介紹，建設(shè)梅州水庫時(shí),，整個(gè)龍門縣隸屬于廣州市管轄,。梅州水庫由廣州市財(cái)政負(fù)責(zé)出資，增城縣派出人力興建,，龍門縣成立移民組負(fù)責(zé)移民搬遷,。當(dāng)時(shí)移民組對梅州水庫移民搬遷提出了“分散插隊(duì)、移居蘿崗李伯凹,、移居增城三江”等三個(gè)選點(diǎn)建議方案,。

　　梅州村的老一輩人認(rèn)為如果分散插隊(duì)的話，“梅州大隊(duì)”將不復(fù)存在,；如果遷去蘿崗李伯凹的話,，沒有耕地，靠耕山收成不多,，以后生計(jì)難以維持,；如果遷去增城三江的話，雖然耕地較多,，但人生地疏,，終究還是故土難離去。最后一致表決認(rèn)為，還是移居于原址梅州洞的附近為好,，雖然耕地全部被水淹沒,，但還有庫區(qū)周圍的大片山地，可以耕山,。最后,，移民組接受了這一方案，并規(guī)定以梅州河為界,，居住在西南邊的梅州,、新寮、呂屋,、朱屋（牛淹潭）等4條自然村遷至“新塘排”（今梅州村委會(huì)）一帶,；居住在東北邊的竹河（竹頭圍、河唇圍）,、三丫圳,、黃屋山、郭屋,、南冚等5條自然村遷至“石塘排”一帶。

　　因南冚圍人多村大,，原先所選取移民點(diǎn)面積不大,，居住不下整個(gè)南冚人。于是南冚老一輩黨員干部就帶頭開始自由組合選點(diǎn),，形成村組名分別為南一,、二、三,、四村的現(xiàn)況,。雖然南冚一分為四，但整個(gè)南冚同根同源,，秉德循禮,，共同傳播舞獅、鑼鼓镲,、十八樁功夫等傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),，和睦相親。

　　在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中,，梅州村奮勇爭先,，制定了永漢鎮(zhèn)首個(gè)村規(guī)民約《文明村“五好條件”》。隨后,，村里不斷完善各項(xiàng)規(guī)定,，如今又先后制定了《梅州村衛(wèi)生保潔制度》《村容村貌六要》《文明戶“十個(gè)自覺、十個(gè)沒有”》等，使村民在潛移默化當(dāng)中形成了講衛(wèi)生,、懂禮貌的好習(xí)慣,，也激發(fā)了村民參與鄉(xiāng)村振興工作的熱情。

　　在村委會(huì)門口,，貼著一副惠州市書法協(xié)會(huì)會(huì)員,、梅州村村民張文忠的自撰聯(lián)：“梅開呂朱，春滿新村連郭屋,，家家同集福,；竹映南冚，和諧上圳并山溪,，戶戶共迎祥,。”聯(lián)中嵌入梅州村各村民小組的名字,，展示梅州村崇文重教,、傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精神，是梅州村共17個(gè)村民小組鄰里敦睦,、和諧發(fā)展的體現(xiàn),。

　　作為村中長者，張?jiān)顦s自豪地說,，近年來,，梅州村以實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為抓手，重點(diǎn)推進(jìn)移民村環(huán)境整治和特色精品村建設(shè),，著力打造宜居,、宜耕、宜業(yè)的水庫移民美麗新家園,。全村以完善基礎(chǔ)設(shè)施,、美化人居環(huán)境、持續(xù)改善民生為重點(diǎn),，采取“因地制宜謀發(fā)展,、整村推進(jìn)不落下”的方式，不斷取得新成效,，全面提升了村民的幸福感,。

　　上燈節(jié)一丁一燈輝祖祠

　　每年的農(nóng)歷正月初十至十五為梅州村的“上燈節(jié)”，專為村里新出生的小孩慶賀,，同宗祠的村民集中在宗族祠堂,，接花燈、上燈火,、祭祖先,、請舞獅隊(duì)助威助陣,，懸掛花燈祈福。

　　梅州村的上燈習(xí)俗格外隆重,，村民借此祈盼宗族人丁興旺,，借“燈”諧音“丁”的蘊(yùn)意，每添一丁,，便做一燈,，以祈家族興旺。祠堂祖燈的材料由竹,、紙制成,，上圓為燈帽，下八方為燈身,、彩帶,，燈身印有童子拜祖(俗稱客家燈)，燈中間底部放一個(gè)瓷碟,，碟中放一條燈芯,，添上油點(diǎn)亮，由上燈日起至結(jié)燈日(正月十六),，每天早晨都去添燈油,，寓意添燈（丁）,。

　　梅州村上燈按照習(xí)俗,，掛燈時(shí)很講究：一是按輩份掛，二是按當(dāng)年新生男丁的出生月份掛,。當(dāng)年最先出生的掛上梁中間，然后按順序從左到右排列掛,，排完后不夠位就到中廳掛燈,。掛燈—擺供品—上香點(diǎn)油燭—拜祖，最后燃放鞭炮,。上燈,、賀燈當(dāng)天便是一年村中最熱鬧的日子。當(dāng)天早上10時(shí)鞭炮齊鳴,，鑼鼓喧天,，全村男子在祠堂里集中添香，祭拜祖先,。舞獅隊(duì)敲擊出喜慶,、威武雄壯的鼓樂聲，醒獅從宗祠大門口至祠堂正廳行禮數(shù)叩拜,，祈求村里新生兒健康成長,，家家戶戶風(fēng)調(diào)雨順。村民們載歌載舞，一邊欣賞獅舞,，一邊表演客家歌舞,，母親抱著當(dāng)年出生的男丁接受村里鄉(xiāng)鄰和親朋好友的祝福。到了下午5時(shí),，在祠堂前面禾坪擺上30至50席酒席,，全村人和親朋好友共聚一堂，齊享喜慶,，一起齊喝“燈”酒,，熱鬧非凡。

　　梅州村遷徙次數(shù)頻繁,，人口也較多,，因此每年上燈都格外隆重。

　　舞貔貅避疫演武顯豪氣

　　流行于梅州村的舞貔貅,，是龍門縣永漢鎮(zhèn)當(dāng)?shù)乜图胰说膫鹘y(tǒng)舞蹈節(jié)目,，俗稱舞客家貓、舞醒獅,。其外形象是一張猴臉,，遠(yuǎn)看像一個(gè)貓頭(又稱貓頭佛)，配角有沙和尚和黃猴仔,。

張?jiān)顦s在張氏祠堂前展示舞貔貅,。

　　據(jù)梅州村的長者介紹，這種舞起源于明末清初,，明代屠�,。�1541-1605）《白榆集》有“粉面妖童歌十行，鐵騎貔貅舞千隊(duì)”的詩句,，說明最晚明萬歷年間已有貔貅舞,。經(jīng)代代相傳，距今有400多年歷史,。舞貔貅的故事起源于一個(gè)傳說,，相傳唐僧師徒去西天取經(jīng)途中，經(jīng)過峨眉山石燕洞時(shí)發(fā)現(xiàn)兇猛無比的貔貅,。貔貅又名“辟邪”,，形似獅子。在神話傳說中,，貔貅是能阻止妖魔鬼怪,、瘟疫疾病擾亂天庭的瑞獸。當(dāng)時(shí)南方客家地區(qū)發(fā)生瘟疫,，唐三藏為了驅(qū)邪消災(zāi),，保一方平安,，就吩咐孫悟空馴服貔貅，以貔貅瑞獸之力,，消除了瘟疫,。

　　為了感謝和紀(jì)念貔貅，從此以后,，客家人用泥巴,、竹子和紙張制作成貔貅頭的模樣，與孫悟空,、沙和尚的形象組成一套精彩的舞貔貅節(jié)目,。舞動(dòng)時(shí)，貔貅的眼,、耳,、口須能分別作出扇動(dòng)、開合和拂動(dòng)等動(dòng)作,，整套節(jié)目表演約45分鐘,，故事完整，情節(jié)生動(dòng),。伴奏的鑼,、鼓、镲能敲擊出喜慶,、威武雄壯的舞獅鼓樂,。貔貅表演完后還表演幾套武術(shù)套路(有梅花拳、單棍,、雙棍,、單、雙刀和大鈀),。

　　舞貔貅有驅(qū)疫消災(zāi),、辟邪祈福的美好寓意。在如今的粵康碼頁面中,，如果完成新冠疫苗接種，便會(huì)出現(xiàn)頗有嶺南特色的“醒獅”圖案,。據(jù)介紹,，這“醒獅”的前身，便是“貔貅”,，舞貔貅是梅州村人逢喜事,、年節(jié)、建新房,、開店鋪都要舉行的表演活動(dòng),，它表達(dá)了喜慶吉祥的寓意和風(fēng)調(diào)雨順的愿景,，也表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝顺缥纳形涞木�神�?

　　米餅寄寓鄉(xiāng)愁的美食

　　在梅州村，逢年過節(jié)幾乎家家都做米餅,，而且還有一個(gè)關(guān)于米餅的傳說,，在村中廣為流傳。相傳古代有一位吳姓老太太,，有一天,，討到了很多人家不要的鍋巴，她拿回來泡上殘湯吃了兩天,，還是沒有吃完,，于是將這些鍋巴放到屋頂上曬干，以備日后再食用,。幾天后,，她把日前儲(chǔ)備的鍋巴拿出來充饑，因這一天意外地討到一把喜糖,，便用糖和著鍋巴吃,。吃剩下的，老太太就捏做成一團(tuán),，用火烤干,，留作下頓再食。沒想到因味道很好,，從那以后漸漸地在社會(huì)上流傳開了,，于是人們就把這種食品叫吳老太的“粉酥”，這就成了現(xiàn)在炒米餅的雛形,。

　　在梅州村,，吃米餅常會(huì)有老人講到這個(gè)故事，憶苦思甜,。米餅也稱年餅,，顧名思義即為人們過年時(shí)的吉祥食品。以前有除夕前一家人圍坐在一起,，在爐火旁打年餅的習(xí)俗,，據(jù)史料記載，這一習(xí)俗始于明代,，至今已有幾百年光景,，即便是如今，梅州人家也還保留著除夕前打年餅的習(xí)俗,。

　　梅州村的米餅味道綿厚,，很受歡迎。制作時(shí)選料十分挑剔,，米要用冬米,，經(jīng)鍋炒后,，色澤金黃，香氣四溢,；花生要用當(dāng)年產(chǎn)的,，而且其果仁要飽滿結(jié)實(shí)；糖要用冰糖,，配以適量的水,，在鍋里熬成粥樣，隔夜待其冷卻更佳,；水最好用南昆山水,，取其清冽甘甜。其次是打餅程序也十分考究,，從研粉—將米粉和糖漿花生等配料攪勻—印餅—壓實(shí)—烘干,，每道工序來不得半點(diǎn)馬虎，最后出來的就是精雕細(xì)琢,、色香味俱佳的米餅,。

　　這種采用南昆山水、優(yōu)質(zhì)大米,、精選花生,、芝麻等精心烘焙而成的美食，色澤金黃,，有豐富的營養(yǎng)價(jià)值,。米餅，也成了很多梅州村人寄寓鄉(xiāng)愁的美食,。

　　客家娘酒充滿暖意的佳釀

　　在嶺南,，客家娘酒幾乎無處不在，這種純天然綠色飲品,，不僅可以直接飲用,，也可作河魚、海鮮的調(diào)味品,。同時(shí),，在客家習(xí)俗中，產(chǎn)婦坐月子,、小孩滿月時(shí),，用娘酒燉雞、煮雞蛋,，食之能滋補(bǔ)身體，有溫中益氣,、補(bǔ)氣養(yǎng)顏及軟化血管的功效,。正因其對產(chǎn)婦的滋補(bǔ)功效,，所以被稱為“娘酒”。

　　梅州村的客家娘酒釀制工藝,，相傳起源于明末清初,。梅州村王氏族人先祖來自山西，先后遷徒到福建,、梅縣,，輾轉(zhuǎn)來到龍門縣永漢鎮(zhèn)梅州村領(lǐng)排定居，至今有300多年歷史,。王氏先祖王新都,，秉承了客家人勤勞致富的傳統(tǒng)理念，辛苦勞作,，常常誤點(diǎn)吃飯,。有一日，王新都準(zhǔn)備吃飯時(shí),，一不小心將放在飯柜旁剛發(fā)霉的小麥碰撒到飯里,。因念糧食珍貴，他不肯浪費(fèi),，便將其儲(chǔ)存起來準(zhǔn)備喂畜禽,，后來一忙竟忘了。事隔幾天,，廚房飄來陣陣醇香,，因此得以發(fā)現(xiàn)小麥的菌可以發(fā)酵釀制糯米酒，于是流傳至今,，且口傳身教,，代代相傳，并命名為“王氏客家娘酒”,。

　　客家娘酒,，這種充滿暖意的鄉(xiāng)間佳釀，在《幼學(xué)瓊林》中記載：“其味香芬甜美,，色澤溫赤,，飲之通天地之靈氣，活經(jīng)絡(luò)之神脈,，尤適健身養(yǎng)顏之益也,。”這種淡雅的酒香,，滋養(yǎng)了梅州村人,，也溫潤了他們的心靈。

　　統(tǒng)籌：梁麗通 陳云輝

　　撰寫：曹杰文字工作室

　　攝影：王燦東 曾偉宇 龔小花 陳馥瓊