鄉(xiāng)村名片

　　合口村

　　合口村位于龍門縣西部，永漢鎮(zhèn)東南部，是永漢最南端的一個革命老區(qū)村,，距離永漢鎮(zhèn)政府7.3公里，轄區(qū)面積16.8平方公里,，耕地面積5700多畝，山地1.7萬畝,。

　　合口村全村925戶,，總?cè)丝?913人，是永漢人口最多的行政村之一,，有合口,、塘田、東升,、新埔,、烏泥湖、山嚇,、鐘屋,、大湖、新樓,、白樓,、趙屋、田寮,、向陽,、大圍、六夫田,、駱村等16個村民小組,，主要姓氏有張、馮,、徐,、朱。其中張,、朱兩姓占多數(shù),。

　　合口村是永漢鎮(zhèn)的一個農(nóng)業(yè)大村，村民收入主要以種植水稻,、花生及外出打工為主。除了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)外,，合口村里還發(fā)展嘉寶果種植等特色產(chǎn)業(yè)帶動農(nóng)民致富,。

　　合口村位于龍門縣永漢鎮(zhèn)東南部,，地處南昆山腳下，毗鄰麻榨,，南臨增江河,，省道119穿村而過，地理位置得天獨厚,，龍門的母親河增江與其最大的支流永漢河在此匯合,，村子處在永漢河河口的位置，因此得名“合口”,。

　　雖然地處兩條大河的交匯處,，但是合口村的地勢并不平坦。南昆山的余脈火雞山,、尖峰山等環(huán)繞屏護,，形成了天然的峽谷地帶，因此這里古時又稱“峽口”,。在陸路交通不發(fā)達的年代,，水運為主要交通方式，合口村因為靠江,，船運便利,，龍門的大米、竹木,、煤炭等不少大宗貨物在這里運轉(zhuǎn),。通過船運直通增城，并利用增城珠江入口處的發(fā)達水網(wǎng),，抵達廣州,、東莞、佛山等地,。

　　定居于此的村民,，因江河之便利，繁衍生息,，建圍定居,，綿延至今，保留了大量古色古香的建筑,。

綠意盎然的合口村,。

　　緣起

　　詩禮繁盛家

　　如果將合口村發(fā)展過程比作是一個不停生長的圓，那么圓心就是合口圍,，合口圍是合口村的地標,，也是廣東省級古村落。

　　據(jù)圍中長者介紹，合口圍始建于明朝中期,，歷經(jīng)數(shù)代完成,。圍中主要姓氏為張姓。張氏先人在明朝初年從東莞遷移至廣東增城崇賢都張圍村,，后來由于人口的擴張,，在明成化二十三年又從增城遷移至永清簡瀝鄉(xiāng)，即現(xiàn)在的龍門縣永漢鎮(zhèn)合口村,，至今已有500多年的建村史,，由于年代久遠，原有不少建筑被毀,，現(xiàn)存大部分是歷代在原址基礎(chǔ)上加以修繕的,，現(xiàn)存建筑大多是清代重修。

　　因家族來自廣州,，圍屋帶有明顯的廣府式風格,，合口圍建筑體量龐大，占地面積約為一萬平方米,，整個古村落具有很強的防御性,，祠堂背后有高高的后龍山阻隔，圍中有炮樓,，正前方有堅固的圍墻,，同時，圍屋四面環(huán)水,，易守難攻,。

　　圍屋主體建筑的正大門很氣派，木雕封檐板,，屋頂是灰塑博古脊,。一排錯落有致的古建筑，青磚黛瓦,，依山而建,，足有百米長，圍內(nèi)的房子橫豎排列非常整齊,，每排房子前后左右都有小巷,，小巷地面是用青磚鋪設(shè)，房子建得很是精美,，裝飾有不少精美的木雕,。

　　此外，圍屋中還有不少清代的綠色琉璃窗花,，這些大多產(chǎn)自佛山,，張氏先人往來佛山和龍門之間貿(mào)易,，獲得這種建筑材料，在當時屬于比較奢侈的建筑材料,，透過這些斑駁的窗花,，我們依稀能看到圍屋當年的繁盛,。

合口圍古韻流淌,。

　　尊祖

　　一圍兩祠堂

　　合口圍有兩座祠堂，一座叫永佐二公祠,，又叫下祠堂,。一座為南清二公祠，又叫上祠堂,，據(jù)永漢鎮(zhèn)綜合文化站的工作人員王小峰介紹,。之所以有兩座祠堂，是緣于村子人口增多,，分家所致,。永佐、南清二公祠都始建于明末清初,，都是三進五開間,，結(jié)構(gòu)也基本相同。

　　祠堂建成之后,，歷經(jīng)多次翻修,，墻腳有紅砂巖修筑，青磚鋪到頂,，屋檐下有精美的木雕,，據(jù)村民介紹，這里原有塊牌匾,，刻著“崇本堂”三個字,，60年代為了保護這塊牌匾，就在“崇本堂”上面寫上“文化室”,�,！俺绫尽奔词浅缟懈�本的意思，古人認為祖宗是人倫之本,，耕讀是立身之本,，將“崇本”作為匾額，目的是提醒子孫不忘祖宗,、不忘耕讀,。

　　祠堂分為上、中,、下三堂,，堂與堂之間以庭院相隔,，庭院中央為鋪設(shè)平整的青石板甬道，左右則為開敞的回廊相連各堂,，墻為青磚砌成,，勒腳則是花崗巖，硬的山頂,，火山墻剛建成人字形,。頂部龍船脊的雕刻用的是灰塑工藝，轆筒瓦,，封檐板則為木雕,，墻楣的壁畫為灰描。祠堂的頭門是四根花崗檐,，其柱梁上有木雕駝峰,，二進前設(shè)有兩側(cè)廊，面闊三間,，前檐以紅砂巖石柱承重,，兩側(cè)廊間為天井，青磚鋪設(shè),，同樣以青磚鋪設(shè)甬道,，二進共六柱十三架，兩側(cè)都設(shè)廂房,，后檐設(shè)有屏門,。

　　據(jù)合口村村委員朱偉江說，合口圍在最高峰時間住了六七百人,，隨著人口不斷增加,，村民陸續(xù)在圍外修建新房，隨之也陸續(xù)搬離了合口圍,，2009年,，最后一批村民也搬離了。但每年重陽節(jié),，身處各地的張氏后人都會來到合口圍的祠堂祭祖,，這個習俗已經(jīng)延續(xù)了數(shù)百年，大伙聚在一起,，吃飯,、聊家常，增加族人之間的凝聚力,。

　　重教

　　一姓兩書室

　　張氏先人落擔合口,，致富安居之后，以商養(yǎng)儒,，十分重視子弟的學習和教育,。在合口圍眾多古建筑群中,，有兩處書室格外顯眼，分別是南莊書室和致釗書室,。

　　據(jù)圍中長者介紹,，“南莊”是為了紀念合口張氏發(fā)展史上一位做出重要貢獻的先人，以他的名字作為書室的名字,，目的是為子孫樹立榜樣,。但是因為年代久遠，族譜不存,，他的事跡已經(jīng)不可考證,�,！爸箩摗奔词侵逻h的意思,，漢代揚雄的《方言》中講到：“釗，遠也”,。將書屋命名為“致釗”即是希望子孫能通過讀書,，擴大視野和格局，創(chuàng)造更為遠大的前程,。

　　相比其他建筑,，兩座書室顯得比較規(guī)整精致，在南莊書室大門上的封檐板,，至今保存著精美的木雕,。一塊長條形的木雕中間刻著“鳥、革,、翚,、飛”幾個字。這幾個字來自《詩經(jīng)·小雅·斯干》：“如鳥斯革,，如翚斯飛,。”意思是如同鳥兒張開雙翼,，如同錦雞展翅飛翔,。這幾個字一來是形容建筑物宏偉、環(huán)境優(yōu)美,；二來是古代文官官服都是瑞鳥飛禽,，刻這些希望張氏子弟能像鳥兒一樣，展翅高飛,，科舉入仕,。

　　幾百年來，兩座書室都是合口圍孩子們讀書的地方,。新中國成立后,，當?shù)卣�府在致釗書室建起了學校,，南莊書室空置了。后學校搬走了,，如今致釗書室成了村民祭祖,、擺宴席的活動場所。

　　文塔

　　不墜凌云志

　　在合口圍的一個房間里,，放著一塊刻著“凌雲(yún)”二字的石匾,，“雲(yún)”為云的繁體字，字體蒼勁有力,。據(jù)永漢鎮(zhèn)文化站工作人員王小峰介紹,，這塊石匾是從合口圍附近的凌云塔上拆下來的。因過去合口也叫峽口,，因此凌云塔又叫峽口塔,，也叫文昌塔。

　　相傳,，凌云塔是由明代增城才子,、進士胡庭蘭倡建。胡庭蘭,，字伯賢,，號桐江，增城人,。曾師事王希文,，明世宗嘉靖二十八年解元，二十九進士,。未取得功名之前,，胡庭蘭受聘于龍門永漢、沙逕,、地派等地,，以教書為生。胡庭蘭對天文,、地理有較深的研究,，對自然環(huán)境的利用亦有獨到見解，認為建寶塔能提振一鄉(xiāng)之風,。致仕返鄉(xiāng)后,，胡庭蘭于明萬歷二年（公元1574年）在增城倡建雁塔，該塔背靠碧波蕩漾的增江,，“雁塔啼鳴”成為清代增城八景之一,。

　　相傳，明嘉靖二十三年（公元1544年）,，永漢馬星鄉(xiāng)落馬橋村有位名叫姚輝的老人,，曾任福建省上杭縣令,，后告老還鄉(xiāng)。姚輝雖年歲已高,，卻胸懷大志,，為加強家鄉(xiāng)的文化教育，不顧體弱之身,，四處求賢,，工夫不負有心人，終于在增城遇見了胡庭蘭,。當時,，胡庭蘭還在落魄之時。見到胡庭蘭,，姚輝對其格外關(guān)心,，將晚年的俸祿全部貢獻出來。為了報答老人的恩德,，胡庭蘭全心用在教育上,，生活勤儉樸素，工作廢寢忘食,，對學子治學嚴明。胡庭蘭還對姚輝老人說：橫龍洞（指永漢合口）是一塊風水寶地,，應(yīng)在洞口建一座風水塔以倡文化,。胡庭蘭的建議得到了姚輝的支持。然而,，胡庭蘭任教不到半年,，姚輝因病去世，建塔計劃擱淺,。胡庭蘭晚年告老還鄉(xiāng)后,，重游舊地，精心設(shè)計,，親臨勘察,，與永漢人一起建塔，兩年后,，峽口塔落成,。胡庭蘭倡建凌云塔一說，由于是口耳相傳的故事,，流傳甚廣,。可能是胡庭蘭在龍門的知名度太高,，以致誤傳他除了興建水西塔,，還誤傳他到過縣城水西塔,。實際上，根據(jù)1937年版《龍門縣志》記載,，“峽口塔,，光緒十四年，張仁倡建,�,！笔呛峡趶埿兆约喝私ㄔO(shè)的文塔，這與鄉(xiāng)村鄉(xiāng)紳建文塔的風氣吻合,。

　　自從文昌塔建造之后,，橫龍的文化、經(jīng)濟繁榮昌盛,，人才輩出,，成為龍門城市副中心。據(jù)村中長者介紹,，在過去,，這座七層塔在軍事地圖上也有標識，在上世紀八十年代,，有部隊來永漢鎮(zhèn)訓練,，仍然有部隊的同志就拿著軍事地圖尋找凌云塔。如今,，凌云塔只剩下被雜草淹沒的塔基遺址,。

合口村風雨亭的嵌名聯(lián)書寫出大氣淡然的人生態(tài)度。

　　遺珍

　　古道風雨亭

　　龍門萬山林立,，平時有商賈往來貿(mào)易,，常是水陸并用，合口古稱“峽口”連接群山,、增江及永漢河,，形成了一個天然的三角地帶，是增江通往粵北地區(qū)重要的貨物集散地之一,。明代開基于此的張氏先人,，正是有了這種便利，才迅速積累了豐厚的財富,，修建了巨大的圍屋,，傳承至今。

　　興盛于此的張氏先人,，除了自己行商之外,，還十分熱情。為了讓那些出門在外、路經(jīng)此地的商旅也能夠有安歇之地,，以避開風雨,，得享安寧，他們特地在永漢河畔修建風雨亭和通明亭,。據(jù)村中長者介紹,，最遲在清代晚期，這兩座亭子就有了,，一直到民國后期,，路經(jīng)此地的商旅們依然常來此避風雨、侯船舶,，村民也會在此為他們提供茶水等,。新中國成立之后，隨著水運逐漸式微,，亭子逐漸荒廢傾倒,，直到2006年前后，村里人集資又將其重新進行了復建,。

　　在合口村的風雨亭上,，有一副嵌名聯(lián)，是復建時村中長者根據(jù)回憶復刻上的：“風和日麗皆欣慰,；雨飛云度亦安然,。”即風和日麗時,，這座亭子可以作為山川點綴,，商旅歇坐于其上，必會心情愉悅,，忘記羈旅之苦；在狂風暴雨來臨時,，避雨其中,，也能讓人從容安定，賞雨觀景,。這副對聯(lián)不僅寫出了風雨亭的功用,，也書寫出了村民大氣淡然、無懼風雨的人生態(tài)度,。

　　通明亭在風雨亭的對面,，四周竹林環(huán)繞，環(huán)境優(yōu)美,。與風雨亭三面墻體的建筑形制不同,，通明亭由5根立柱撐起，飛檐吊角,，更顯輕巧,，彰顯著合口村張氏作為詩酒之族的人文秀麗和其作為驛路所在,，宛如“通衢”的繁華景象。

　　在民國版的《龍門縣志》中,，載入志書的龍門風雨亭有20余座,，大多立于交通要道，方便商旅,。留存至今的,，除了合口村的，還有位于麻榨犀牛尾村,、中心村的等,。這些古亭，見證了風雨艷陽,，也見證了悲歡離合,，而今已經(jīng)成為古道上一道道靚麗的風景線。

　　瀨粉晏晝：合口人的下午茶

　　對于合口村民而言,，瀨粉,，這不僅僅是一碗瀨粉，更多的是一種情懷和鄉(xiāng)思,。合口圍瀨粉,，一種最早起源于合口村民小組的點心。至今已有300多年歷史,。

　　合口村是永漢鎮(zhèn)的一個農(nóng)業(yè)大村,，主要以水稻種植為主，在物質(zhì)匱乏的年月里,，食物品種單一,，人們?yōu)榱嗽黾邮秤�，在摸索中發(fā)現(xiàn)可以將粘米磨成米粉加入滾燙的開水調(diào)成稠度適中的米糊,，再用手將米糊慢慢“瀨”進滾水里,。瀨粉也因為這一道制作工序而得名。米糊進入熱水后很快成型,，將成型的瀨粉撈出,，放入冷水里“過冷河”，然后再撈起放入湯中,。一碗入口軟,、韌、爽,、滑的瀨粉就做好了,。一碗好的瀨粉其精髓在于湯底，配料極其重要。合口圍毗鄰增江河,，河里有取之不盡的小蝦,。村民們從河里捕來新鮮小蝦，烘干,，然后將小蝦米與雞蛋絲,、炸腐竹碎、香菜和蒜苗炒香加入粉內(nèi),，一碗香噴噴的合口圍瀨粉就做好了,。

　　在合口圍，人們通常是在農(nóng)閑時候自由組織制作,，大部分時候是幾家村民一起制作和品嘗,。這種習俗當?shù)卮迕穹Q之為“晏晝”。也就是現(xiàn)代人稱的下午茶,。做好的瀨粉每人盛上一碗,，配上茶水，邊吃邊聊,，以增進鄰里之間的感情,，那看似普通的粉條，卻已將村民們那濃濃的真情融匯于美味之中,。