在農(nóng)村過(guò)春節(jié)的人肯定有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn),，春節(jié)期間,，人們有一天是不動(dòng)掃帚的，任庭院,、居室堆滿爆竹屑,、瓜子殼、糖果紙,，人們認(rèn)為,，若在這一天掃地，會(huì)掃走家中的財(cái)氣,，到了次日,，才將垃圾徹底清掃并送出。人們把這種方式叫“送窮鬼”,，這天稱為“窮鬼日”。

　　窮鬼,，又稱“窮子”,。據(jù)宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引《文宗備問(wèn)》記載：“顓頊高辛?xí)r，宮中生一子,，不著完衣,，宮中號(hào)稱窮子。其后正月晦死,，宮中葬之,，相謂曰‘今日送窮子’�,！毕鄠鞲F鬼乃顓頊之子,。他身材羸弱矮小，喜穿破衣?tīng)�衫,，喝稀飯,。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿,，因此“宮中號(hào)為窮子”,。

　　正月送窮的風(fēng)俗自漢朝就已出現(xiàn),，西漢楊雄的《逐貧賦》有這樣的記載：“今人作糜，棄破衣,，是日祀于巷,，曰送窮鬼�,！�

　　關(guān)于送窮的日期,，有幾種說(shuō)法：以正月初三為送窮日，清顧祿《清嘉錄·小年朝》：“《遠(yuǎn)平志》：正月三日,，人多掃積塵于箕,，并加敝帚，委諸歧路以送窮”,；正月初五送窮日,，民間謂之“破五”、送“五窮”,；《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》說(shuō),，是在“人日”（正月初七）前一天，即正月初六,；還有一說(shuō)是在晦日,，即正月的最后一天，據(jù)《文宗備問(wèn)》說(shuō),，“窮鬼”本死于正月晦日,。

　　正月送窮的方式頗多。韓愈《送窮文》中,，提到要為窮鬼“結(jié)柳作車,，引帆上墻”。也就是說(shuō),，送窮時(shí)既要為“窮鬼”準(zhǔn)備象征性的車船,，還要給“窮鬼”帶上干糧。有的地方是用紙制作婦人,，身背紙袋,，將屋內(nèi)穢土掃置袋內(nèi)，送出門(mén)外,，俗謂“送窮土”,、“送窮媳婦出門(mén)”，并放鞭炮“崩窮”,。而簡(jiǎn)單點(diǎn)的,，也是最常見(jiàn)的，只是放串鞭炮將垃圾送出門(mén)外便完事,。

　　在平陵,，流傳著一句民諺：正月盡,，今清窮。大圍村馬池塘村民選擇在正月盡頭“送窮”接福,。村民們選擇在正月窮盡才送窮氣出門(mén),，從其活動(dòng)形式來(lái)看，與龍門(mén)永漢,、麻榨等地的“做棚”及惠城小金口的會(huì)節(jié)極其相似,，都是家家戶戶大擺宴席招待親友。與其他地方不同的是,，“做棚”和過(guò)會(huì)節(jié)大多在正月十五前結(jié)束,，而大圍村馬池塘村等地的“正月窮”節(jié)卻在正月最后一天舉行。

　　當(dāng)天,，鄉(xiāng)道上行滿探親的車輛,，人們提著糖果、雞鴨等禮品和鞭炮,，前往主人家里道喜,。每戶農(nóng)家的院子里則站滿了賓客，寒暄聲,、問(wèn)候語(yǔ)不斷,，鞭炮聲不時(shí)響起，喜慶氣氛熱烈,。村民在家大擺宴席,，招待從四面八方趕來(lái)的親戚朋友。村民們相信,，正月盡頭,，以喜慶的方式送窮氣出門(mén)，迎接一年五谷豐登,。