從龍門縣城出發(fā),，沿著龍門的母親河增江溯流而上,，大約五公里路程,，在龍城街道的鸕鶿村,，西林河形成了兩條分叉支流,。向西的支流經(jīng)過龍?zhí)�,，到鐵崗，稱為“鐵崗水”,。向北的支流經(jīng)過天堂山水庫,，分成兩支，向西達(dá)地派鎮(zhèn),，稱“地派水”,，向東則抵藍(lán)田，稱“藍(lán)田河”,。這三條河流,，成為增江上游最主要的三條支流。

守護(hù)在楊屋廈的天外來物“鐵牛石”,，有很多美好傳說,。

　　鐵崗水、地派水和藍(lán)田河,，如同“結(jié)義三兄弟”成就了四百里增江的繁華燦爛,。這三條河個(gè)性不同，各具特色,，所出的物產(chǎn)也不盡相同,。流經(jīng)的村鎮(zhèn)和聚落大多沿河分布，河流沖擊而成的小平原和盆地,，大多是圩鎮(zhèn)所在地,。其中鐵崗河向西延伸至龍門和從化交界的大山，而馬嶺村周邊的大山,，就是龍門境內(nèi)鐵崗河的源頭所在,。

天鵝泉多次“預(yù)測”地震，被眾多媒體報(bào)道過,。

　　馬嶺,，村如其名,。四周南坑山、鐵石嶺,、三角山以及南昆山余脈如同奔馬,，從四面縈繞而來，朝向鐵崗河,。群峰之間,，草木茂盛，翠竹搖曳,，溪流潺潺,。滋養(yǎng)著山中盆地的稻田，優(yōu)質(zhì)的稻米,，清涼的泉水,，沒有任何工業(yè)污染，歷史悠久的釀酒傳統(tǒng),，使得馬嶺出產(chǎn)的鐵崗米酒格外有名,，每到取酒時(shí)，全村都彌漫著濃郁的酒香味,，讓人流連忘返,。

　　人們戲稱鐵崗馬嶺一帶出產(chǎn)的土酒為“鐵茅”，即“鐵崗的鐵蓋茅臺(tái)”,，足見酒質(zhì)之好。因此,，這一段的鐵崗河也被人稱作龍門的“美酒河”,。

榕樹下的古道連接廣州從化與龍門縣城，已經(jīng)改造成鄉(xiāng)道,。

　　地名志

　　從吊馬嶺到馬嶺

　　霽天欲曉未明間,，滿目奇峰總可觀。

　　一年四季,，無論什么時(shí)候去龍門,，群山綠竹，總是蒼翠,，讓人心曠神怡,。每次天晴未曉時(shí)，沿著鄉(xiāng)道從鐵崗河逆流而上,，兩側(cè)群峰更加秀麗,。

　　穿過滿是時(shí)光味道的鐵崗圩鎮(zhèn)，群山之間,，分布著很多面積不大的平地,。這里土壤肥沃,，有河水的滋養(yǎng)，灌溉便利,，村落稻田,，大多分布于此，星星點(diǎn)點(diǎn),，三五農(nóng)人,，踏著晨露，拋秧耕種,，一派田園風(fēng)光,，顯得十分靜謐。遠(yuǎn)處,，高大的南昆迤邐壯觀,，如同奔馬，一路追隨,，讓人目不暇接,。

　　相傳在南宋末年，一支流落嶺南的抗元軍隊(duì)曾駐扎在此,，利用南昆山脈進(jìn)可攻,，退可守的地理優(yōu)勢和蘊(yùn)藏著豐富鐵礦石的資源優(yōu)勢，一邊冶鐵鑄造兵器,，一邊厲兵秣馬,，守衛(wèi)廣州。

　　他們操練隊(duì)伍時(shí),，習(xí)慣將軍馬系在而今馬嶺村的祠堂后面,，當(dāng)?shù)赝猎拰ⅰ跋怠狈Q作“吊”，因此這里在古代被稱為“吊馬嶺”,。后來,，為了言辭雅潔，符合風(fēng)俗,，就逐漸去了“吊”字,，改稱“馬嶺”并沿用至今。

　　天外客

　　鐵牛隕石與楊氏淵源

　　馬嶺村位于龍門西北部邊界,，與廣州從化相連,，屬于龍?zhí)惰F崗片區(qū)。這里自古出產(chǎn)含鐵量較高的礦石,，而且多山崗,，因此得名鐵崗。明清兩朝,，有大量的礦民在這一帶以冶鑄為生,。在村民的傳說中,，這些鐵礦石很多是“天外之物”隕鐵石。

　　寂靜明亮的夜空下,，這些隕石帶著火光劃過天空,，落在地上，因?yàn)楹�鐵量高,，加上氧化,，很多被磨去了棱角，呈現(xiàn)出黑色,。古人對(duì)這種現(xiàn)象并不理解,，認(rèn)為是天上神仙的排泄物，因此村民把東面那座時(shí)常發(fā)現(xiàn)隕鐵的山,，稱之為“鐵屎嶺”,，也稱作“鐵石嶺”。鐵石嶺與南坑山相對(duì),，形成山谷,，將鐵崗的熱鬧與馬嶺的寧靜分割開來。

　　在馬嶺村,，村民對(duì)隕石并不陌生,，在山上勞作時(shí)甚至能撿到隕石。在這眾多隕石中,，最為著名的便是陳列在馬嶺楊屋廈圍楊氏宗祠前面的“鐵牛石”,。這塊隕石雖然體積并不大，但卻重達(dá)281公斤,，兩頭翹起,，如同臥牛，滄桑有力,。楊屋廈圍村民主要是姓楊，根出一脈,，他們十分珍視這件寶貝,，集資專門為其修筑了護(hù)欄和陳列臺(tái)。

　　這塊隕石與楊氏頗有淵源,，馬嶺楊屋廈圍楊氏屬于弘農(nóng)楊氏,，大約在宋朝末年從福建延平府遷徙至廣東韶關(guān)南雄珠璣巷，然后在先祖楊善慶的帶領(lǐng)下,，從珠璣巷遷徙至惠州府長寧縣乍坪司遙田車頸,，也就是今天的新豐縣遙田鎮(zhèn)。楊善慶人如其名,，與人和善而又喜慶開朗,，生子六人,，丁口繁盛。

　　楊善慶是馬嶺楊氏的開基一世祖,，他與原配譚氏生下楊伯一,，楊伯一的次子楊奎的后裔在明末清初時(shí)輾轉(zhuǎn)來到馬嶺楊屋廈開基落擔(dān)。因此在善慶公祠的正中排位上,，寫著“弘農(nóng)楊門堂上高曾祖寧邑楊氏遙田肇基祖妣諱善慶盧譚氏神位”旁列伯一至伯六的名字,。馬嶺楊氏從楊屋廈開基，而今在鵝斗,、磜下,、磜坑、楊一,、楊二,、楊三、楊四,、楊五,、欖下、橫江均有分布,。

　　雖然歲月變遷,，但是在楊屋廈，至今依然保存著五進(jìn)制的祠堂,。祠堂的門口寫著“傳賢崇德四知遵祖訓(xùn),；繼宗開族清廉振家聲”。2012年,，為了追根溯源,，楊屋廈的族老和長者歷經(jīng)多地考察，完成弘農(nóng)堂《楊氏族譜·楊屋廈支譜》的編撰,。在族譜中,，將“經(jīng)綸蓋世推三相；清白傳家守四知”等體現(xiàn)家族優(yōu)良傳統(tǒng)的對(duì)聯(lián),，一一進(jìn)行了記錄保存,。

　　楊屋廈的村民楊水堅(jiān)，是楊屋廈楊氏開基之后第十八代孫,，他積極參與楊氏族譜的編修,，熟悉族中歷史。據(jù)他介紹,，現(xiàn)在馬嶺村,，楊氏的字輩排序排列為“祖德能超，世贊其昌；茂植鴻遠(yuǎn),，育裔禎祥,；功恩錫爵，萬福傳芳,。顯榮宗祧,，永達(dá)朝邦”。這些字輩中蘊(yùn)含了慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng),，瓜瓞綿綿的期許,，開枝散葉的祝福和經(jīng)世致用的愿景。

　　在過去,，村民大多嚴(yán)格按照字輩順序取名字,，這樣通過名字，便可以明稱呼,，別長幼,，增強(qiáng)族人的辨識(shí)度和凝聚力。正是靠著這些文化記憶和認(rèn)同,，才使得馬嶺楊氏族人雖多,，但卻團(tuán)結(jié)友愛。

　　守護(hù)在楊屋廈的天外來物“鐵牛石”,，也與楊氏先人有關(guān),。相傳，楊奎后裔在此營建祠堂時(shí),，在祠堂前一片小水塘前挖出了一塊怪異的石頭,，又黑又重，形似水牛,。村中有個(gè)大力士用盡全力才把石頭搬到水塘岸邊,。村子建好以后，這塊石頭放在祠堂門口,。下來一連好幾天,，搬石頭的大力士家門前每天清晨總是躺著幾尾鮮魚。而大力士遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)之后,，負(fù)責(zé)養(yǎng)魚的村民突然發(fā)現(xiàn)魚塘里的魚急劇減少,，為此村中長者召集了幾個(gè)村民在夜里躲在魚塘附近探個(gè)究竟。

　　一天夜里村民發(fā)現(xiàn)塘邊的石頭發(fā)出振動(dòng)的聲音,，聲音越來越大，最后石頭竟然變成一頭水牛,。水牛在塘邊向四處張望,，然后跳進(jìn)塘里抓魚，抓完魚后又走回原地變成了一塊石頭，一時(shí)間村民覺得非�,？只�,，自此后不敢再靠近那奇怪的石頭。

　　遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)謀生的大力士得知此事后,，回到了家鄉(xiāng),，希望能為村民除去這頭捉魚的牛。一天夜里,，大力士召集了幾個(gè)村民匿藏在石頭的附近,。子夜時(shí)分，那石頭發(fā)出了振動(dòng)的音聲,，很快就變成了一頭水牛跳到魚塘里,，這時(shí)大力士帶著村民點(diǎn)燃火把，拿著武器沖上去包圍了水牛,，這時(shí)水牛轉(zhuǎn)了身,，魚塘里的水像巨浪撲向村民，把村民全推倒在地,。一道閃電擊中水牛,，水牛再次化作大石，不再得復(fù)牛身,，村民將其立于祠堂門口,，距今已經(jīng)數(shù)百年。

　　2011年,，時(shí)任廣東省生態(tài)學(xué)會(huì)理事的陸玲和廣東天文科普基地主任,、廣州五羊天象館館長何啟恩實(shí)地考察了馬嶺楊屋廈的鐵牛石，經(jīng)過論證后一致認(rèn)為,，“鐵牛石”是一塊罕見的隕石,，而且很有可能是廣東省內(nèi)最大的隕石。陸玲認(rèn)為,，馬嶺盆地極有可能是隕石坑,，這塊石頭只是馬嶺盆地眾多隕石中的一塊。馬嶺村黨支部書記黃勇明表示,，未來會(huì)致力于推進(jìn)馬嶺村鐵牛石的保護(hù)和宣傳,，讓更多人走進(jìn)馬嶺村，推動(dòng)馬嶺的鄉(xiāng)村振興事業(yè),。

　　馬嶺村

　　龍門縣龍?zhí)舵?zhèn)馬嶺村,，位于龍門縣西部、南昆山的山腳下,，距離縣城38公里,、龍?zhí)钝祖?zhèn)20公里,，原屬鐵崗片區(qū)，毗鄰廣州從化,。

　　馬嶺村是龍?zhí)舵?zhèn)人口最多,、面積最大的村子。全村總面積30平方公里,，含山地41800畝,，耕地3180畝，水田2200畝,。村子下轄馬一,、馬二、馬三,、木潭,、黃屋、方一,、方二,、方三、梁屋,、暗逕,、新光、梅吉,、瑤輋,、卜冚、樟坑,、由元,、墩頭、歐塘,、鵝斗,、羅屋、磜一,、磜二,、磜坑、楊一,、楊二,、楊三、楊四,、楊五,、欖下、橫江29個(gè)村民小組,，共760戶34000多人,。村民以黎,、黃、楊,、譚、李五姓居多,，其中楊姓有近千人,，占全村總?cè)丝诘娜�分之一�?

　　馬嶺村地處南昆山之余脈的南坑山和三角山的山谷地帶，鐵崗河上游,，溪流回環(huán),，山水靈秀，竹林茂盛,，竹木加工產(chǎn)業(yè)十分繁榮,。好山好水出好酒，馬嶺村村民善于釀酒,，除了出產(chǎn)各類米酒外,，當(dāng)?shù)厮�產(chǎn)的昆竹酒品牌享譽(yù)嶺南。此外,，馬嶺村也是有名的長壽村和竹木產(chǎn)業(yè)村,。

　　神奇的天鵝泉

　　馬嶺村除了有鐵牛石這個(gè)“天外來物”之外，還有一處神奇的泉水,，因?yàn)樽�落于楊屋廈不遠(yuǎn)處的鵝斗村小組內(nèi),，毗鄰縣道222線（鐵南公路），也被叫做“仙鵝泉”或“天鵝泉”,。

　　天鵝泉水面只有兩平米左右,，水深不到一米。外表看起來十分樸素,，水量雖然不是很大,，但是常年滿溢，氣泡涌出如同水剛燒沸騰一樣,，因此,，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“生水滿”或“生水沸”。天鵝泉冬暖夏涼,，不涸不溢,，品質(zhì)極佳，流出來的泉水沿著山溪,，滋養(yǎng)著鵝斗村的稻田,，最后流進(jìn)鐵崗河。鵝斗村19戶村民在泉水不遠(yuǎn)處建立密封井,，將其作為飲用水,。

　　仙鵝泉最為神奇的是每次大的地震發(fā)生,，這一汪泉水總會(huì)有所反應(yīng)，因此也被稱為“地震泉”,。據(jù)鵝斗村老人羅林招介紹,，1976年7月，天鵝泉突然涌出黃泥漿,，渾濁異常,。幾天之后，河北唐山就發(fā)生了舉世震驚的大地震,。此后,，在2004年12月印度洋地震大海嘯，2008年5月汶川大地震時(shí),，天鵝泉兩次涌出乳白色石灰水,。2011年3月的日本里氏大地震和2012年4月蘇門答臘地震前，泉水都曾持續(xù)變得渾濁,，地震之后才歸于清澈,。鵝斗村的村民，幾乎每天都會(huì)來泉水附近,，因此這幾次的突變,，村中的人基本上都看到了，眾多媒體也進(jìn)行報(bào)道,。

　　據(jù)廣東省生態(tài)學(xué)會(huì)理事陸玲推測,，“仙鵝泉”泉眼可以感應(yīng)地震的主要原因有兩個(gè)：一是泉水來源處于地下較深部，大地震的沖擊波通過地下巖層廣泛傳導(dǎo),，它們?nèi)菀资艿降卣鸩�能量擾動(dòng)的影響,，使水道壓力發(fā)生變化而導(dǎo)致泉水渾濁；二是一些巖層感應(yīng)地震波的程度不同,，也跟相關(guān)裂帶構(gòu)成的能量傳導(dǎo)關(guān)系不同而顯示差異,，廣東省近百年歷史上發(fā)生過6級(jí)以上的地震，都分布在從河源到南澳的一條跨越海陸區(qū)域的裂帶上,，該地震帶途經(jīng)龍門北部,，“仙鵝泉”因此能感應(yīng)到地震波。

　　曾在馬嶺村負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)和資料工作的楊志成老人,，熟知村中掌故,。在1963年時(shí)，華南地區(qū)普遍大旱,，曾經(jīng)能行船舶的鐵崗河都斷流了,，水源十分稀缺，但是仙鵝泉的水卻十分豐沛,，遠(yuǎn)近村民都來此取水,。因此時(shí)至今日,，村民依然十分重視保護(hù)這一泓清泉。

　　村口古榕與關(guān)帝廟

　　在馬嶺村村口不遠(yuǎn)處,，有一株碩大的榕樹,，挺拔蒼翠，樹冠如同華蓋,，橫亙?cè)隈R路上,，形成一個(gè)天然的門戶。榕樹虬龍一般的樹干上,，長滿了寄生植物骨碎補(bǔ)，下垂的氣生根,，如絲如幕,，紛紛垂下，充滿了夢(mèng)幻感,。這棵大樹,，已經(jīng)成了馬嶺的地標(biāo)。

　　據(jù)村中的長者介紹,，這棵古榕樹在馬嶺黃氏先祖落擔(dān)之前就有了,，榕樹下的鄉(xiāng)道，是連接從化與龍門縣城的古道,。過去鐵崗河水量豐富,，從廣州等地的貨物經(jīng)過增江抵達(dá)龍門縣城，然后在轉(zhuǎn)小船到鐵崗圩鎮(zhèn),，從化以及粵中山區(qū)的商人也會(huì)沿著這條路下鐵崗,，過龍門，趕圩貿(mào)易,。馬嶺村所在的地方,，正是過去商賈中途歇腳之地。

　　馬嶺村這一帶群山連綿,，礦民和土匪眾多,，為護(hù)佑商賈平安，他們集資在這棵榕樹下建關(guān)帝廟和歇腳亭,，以供歇息,。關(guān)帝廟香火興盛了數(shù)百年，一直持續(xù)到上世紀(jì)二三十年代,，隨著道路交通方式的轉(zhuǎn)變,，鐵崗河逐漸不通船舶，這條古道也逐漸沉寂下來,，關(guān)帝廟的香火不似以前那么興盛,。

　　而今,，關(guān)帝廟和歇腳亭都化作歷史的塵埃，只留下星星點(diǎn)點(diǎn)的殘磚斷瓦和長者的回憶,，但是古榕卻愈加蒼翠,，村民將其視作守衛(wèi)村子的“伯公樹”，每年初一和十五,，都會(huì)來此祭拜,。初次來到這里的人，也都會(huì)下車打卡拍照,。