從龍門縣城出發(fā),，沿著龍門的母親河增江溯流而上,，大約五公里路程,，在龍城街道的鸕鶿村,，西林河形成了兩條分叉支流,。向西的支流經(jīng)過龍?zhí)�,，到鐵崗,，稱為“鐵崗水”,。向北的支流經(jīng)過天堂山水庫,，分成兩支,，向西達地派鎮(zhèn)，稱“地派水”,，向東則抵藍田,，稱“藍田河”。這三條河流,，成為增江上游最主要的三條支流,。

守護在楊屋廈的天外來物“鐵牛石”，有很多美好傳說,。

　　鐵崗水,、地派水和藍田河，如同“結(jié)義三兄弟”成就了四百里增江的繁華燦爛,。這三條河個性不同,，各具特色，所出的物產(chǎn)也不盡相同,。流經(jīng)的村鎮(zhèn)和聚落大多沿河分布,，河流沖擊而成的小平原和盆地，大多是圩鎮(zhèn)所在地。其中鐵崗河向西延伸至龍門和從化交界的大山,，而馬嶺村周邊的大山,，就是龍門境內(nèi)鐵崗河的源頭所在。

天鵝泉多次“預測”地震,，被眾多媒體報道過,。

　　馬嶺，村如其名,。四周南坑山,、鐵石嶺、三角山以及南昆山余脈如同奔馬,，從四面縈繞而來,，朝向鐵崗河。群峰之間,，草木茂盛,，翠竹搖曳，溪流潺潺,。滋養(yǎng)著山中盆地的稻田,，優(yōu)質(zhì)的稻米，清涼的泉水,，沒有任何工業(yè)污染,，歷史悠久的釀酒傳統(tǒng)，使得馬嶺出產(chǎn)的鐵崗米酒格外有名,，每到取酒時,，全村都彌漫著濃郁的酒香味，讓人流連忘返,。

　　人們戲稱鐵崗馬嶺一帶出產(chǎn)的土酒為“鐵茅”,，即“鐵崗的鐵蓋茅臺”，足見酒質(zhì)之好,。因此,，這一段的鐵崗河也被人稱作龍門的“美酒河”。

榕樹下的古道連接廣州從化與龍門縣城,，已經(jīng)改造成鄉(xiāng)道,。

　　地名志

　　從吊馬嶺到馬嶺

　　霽天欲曉未明間，滿目奇峰總可觀,。

　　一年四季,，無論什么時候去龍門,，群山綠竹,，總是蒼翠，讓人心曠神怡。每次天晴未曉時,，沿著鄉(xiāng)道從鐵崗河逆流而上,，兩側(cè)群峰更加秀麗。

　　穿過滿是時光味道的鐵崗圩鎮(zhèn),，群山之間,，分布著很多面積不大的平地。這里土壤肥沃,，有河水的滋養(yǎng),，灌溉便利，村落稻田,，大多分布于此,，星星點點，三五農(nóng)人,，踏著晨露,，拋秧耕種，一派田園風光,，顯得十分靜謐,。遠處，高大的南昆迤邐壯觀,，如同奔馬,，一路追隨，讓人目不暇接,。

　　相傳在南宋末年,，一支流落嶺南的抗元軍隊曾駐扎在此，利用南昆山脈進可攻,，退可守的地理優(yōu)勢和蘊藏著豐富鐵礦石的資源優(yōu)勢,，一邊冶鐵鑄造兵器，一邊厲兵秣馬,，守衛(wèi)廣州,。

　　他們操練隊伍時，習慣將軍馬系在而今馬嶺村的祠堂后面,，當?shù)赝猎拰ⅰ跋怠狈Q作“吊”,，因此這里在古代被稱為“吊馬嶺”。后來,，為了言辭雅潔,，符合風俗，就逐漸去了“吊”字,，改稱“馬嶺”并沿用至今,。

　　天外客

　　鐵牛隕石與楊氏淵源

　　馬嶺村位于龍門西北部邊界,，與廣州從化相連，屬于龍?zhí)惰F崗片區(qū),。這里自古出產(chǎn)含鐵量較高的礦石,，而且多山崗，因此得名鐵崗,。明清兩朝,，有大量的礦民在這一帶以冶鑄為生。在村民的傳說中,，這些鐵礦石很多是“天外之物”隕鐵石,。

　　寂靜明亮的夜空下，這些隕石帶著火光劃過天空,，落在地上,，因為含鐵量高，加上氧化,，很多被磨去了棱角,，呈現(xiàn)出黑色。古人對這種現(xiàn)象并不理解,，認為是天上神仙的排泄物,，因此村民把東面那座時常發(fā)現(xiàn)隕鐵的山，稱之為“鐵屎嶺”,，也稱作“鐵石嶺”,。鐵石嶺與南坑山相對，形成山谷,，將鐵崗的熱鬧與馬嶺的寧靜分割開來,。

　　在馬嶺村，村民對隕石并不陌生,，在山上勞作時甚至能撿到隕石,。在這眾多隕石中，最為著名的便是陳列在馬嶺楊屋廈圍楊氏宗祠前面的“鐵牛石”,。這塊隕石雖然體積并不大,，但卻重達281公斤，兩頭翹起,，如同臥牛,，滄桑有力。楊屋廈圍村民主要是姓楊,，根出一脈,，他們十分珍視這件寶貝，集資專門為其修筑了護欄和陳列臺,。

　　這塊隕石與楊氏頗有淵源,，馬嶺楊屋廈圍楊氏屬于弘農(nóng)楊氏,，大約在宋朝末年從福建延平府遷徙至廣東韶關南雄珠璣巷，然后在先祖楊善慶的帶領下,，從珠璣巷遷徙至惠州府長寧縣乍坪司遙田車頸，也就是今天的新豐縣遙田鎮(zhèn),。楊善慶人如其名,，與人和善而又喜慶開朗，生子六人,，丁口繁盛,。

　　楊善慶是馬嶺楊氏的開基一世祖，他與原配譚氏生下楊伯一,，楊伯一的次子楊奎的后裔在明末清初時輾轉(zhuǎn)來到馬嶺楊屋廈開基落擔,。因此在善慶公祠的正中排位上，寫著“弘農(nóng)楊門堂上高曾祖寧邑楊氏遙田肇基祖妣諱善慶盧譚氏神位”旁列伯一至伯六的名字,。馬嶺楊氏從楊屋廈開基,，而今在鵝斗、磜下,、磜坑,、楊一、楊二,、楊三,、楊四、楊五,、欖下,、橫江均有分布。

　　雖然歲月變遷,，但是在楊屋廈,，至今依然保存著五進制的祠堂。祠堂的門口寫著“傳賢崇德四知遵祖訓,；繼宗開族清廉振家聲”,。2012年，為了追根溯源,，楊屋廈的族老和長者歷經(jīng)多地考察,，完成弘農(nóng)堂《楊氏族譜·楊屋廈支譜》的編撰。在族譜中,，將“經(jīng)綸蓋世推三相,；清白傳家守四知”等體現(xiàn)家族優(yōu)良傳統(tǒng)的對聯(lián)，一一進行了記錄保存,。

　　楊屋廈的村民楊水堅,，是楊屋廈楊氏開基之后第十八代孫,，他積極參與楊氏族譜的編修，熟悉族中歷史,。據(jù)他介紹,，現(xiàn)在馬嶺村，楊氏的字輩排序排列為“祖德能超,，世贊其昌,；茂植鴻遠，育裔禎祥,；功恩錫爵,，萬福傳芳。顯榮宗祧,，永達朝邦”,。這些字輩中蘊含了慎終追遠的傳統(tǒng)，瓜瓞綿綿的期許,，開枝散葉的祝福和經(jīng)世致用的愿景,。

　　在過去，村民大多嚴格按照字輩順序取名字,，這樣通過名字,，便可以明稱呼，別長幼,，增強族人的辨識度和凝聚力,。正是靠著這些文化記憶和認同，才使得馬嶺楊氏族人雖多,，但卻團結(jié)友愛,。

　　守護在楊屋廈的天外來物“鐵牛石”，也與楊氏先人有關,。相傳,，楊奎后裔在此營建祠堂時，在祠堂前一片小水塘前挖出了一塊怪異的石頭,，又黑又重,，形似水牛。村中有個大力士用盡全力才把石頭搬到水塘岸邊,。村子建好以后,，這塊石頭放在祠堂門口。下來一連好幾天,，搬石頭的大力士家門前每天清晨總是躺著幾尾鮮魚,。而大力士遠走他鄉(xiāng)之后，負責養(yǎng)魚的村民突然發(fā)現(xiàn)魚塘里的魚急劇減少,，為此村中長者召集了幾個村民在夜里躲在魚塘附近探個究竟,。

　　一天夜里村民發(fā)現(xiàn)塘邊的石頭發(fā)出振動的聲音,，聲音越來越大，最后石頭竟然變成一頭水牛,。水牛在塘邊向四處張望,，然后跳進塘里抓魚，抓完魚后又走回原地變成了一塊石頭,，一時間村民覺得非�,？只牛�自此后不敢再靠近那奇怪的石頭,。

　　遠走他鄉(xiāng)謀生的大力士得知此事后，回到了家鄉(xiāng),，希望能為村民除去這頭捉魚的牛,。一天夜里，大力士召集了幾個村民匿藏在石頭的附近,。子夜時分,，那石頭發(fā)出了振動的音聲，很快就變成了一頭水牛跳到魚塘里,，這時大力士帶著村民點燃火把,，拿著武器沖上去包圍了水牛，這時水牛轉(zhuǎn)了身,，魚塘里的水像巨浪撲向村民,，把村民全推倒在地。一道閃電擊中水牛,，水牛再次化作大石,，不再得復牛身，村民將其立于祠堂門口,，距今已經(jīng)數(shù)百年,。

　　2011年，時任廣東省生態(tài)學會理事的陸玲和廣東天文科普基地主任,、廣州五羊天象館館長何啟恩實地考察了馬嶺楊屋廈的鐵牛石,，經(jīng)過論證后一致認為，“鐵牛石”是一塊罕見的隕石,，而且很有可能是廣東省內(nèi)最大的隕石,。陸玲認為，馬嶺盆地極有可能是隕石坑,，這塊石頭只是馬嶺盆地眾多隕石中的一塊,。馬嶺村黨支部書記黃勇明表示，未來會致力于推進馬嶺村鐵牛石的保護和宣傳,，讓更多人走進馬嶺村,，推動馬嶺的鄉(xiāng)村振興事業(yè),。

　　馬嶺村

　　龍門縣龍?zhí)舵?zhèn)馬嶺村，位于龍門縣西部,、南昆山的山腳下,，距離縣城38公里、龍?zhí)钝祖?zhèn)20公里,，原屬鐵崗片區(qū),，毗鄰廣州從化。

　　馬嶺村是龍?zhí)舵?zhèn)人口最多,、面積最大的村子,。全村總面積30平方公里，含山地41800畝,，耕地3180畝,，水田2200畝。村子下轄馬一,、馬二,、馬三、木潭,、黃屋,、方一、方二,、方三,、梁屋、暗逕,、新光,、梅吉、瑤輋,、卜冚,、樟坑、由元,、墩頭,、歐塘、鵝斗,、羅屋,、磜一、磜二,、磜坑,、楊一、楊二、楊三,、楊四,、楊五、欖下,、橫江29個村民小組,，共760戶34000多人。村民以黎,、黃,、楊、譚,、李五姓居多,，其中楊姓有近千人，占全村總?cè)丝诘娜�分之一�?

　　馬嶺村地處南昆山之余脈的南坑山和三角山的山谷地帶,，鐵崗河上游,，溪流回環(huán)，山水靈秀,，竹林茂盛,，竹木加工產(chǎn)業(yè)十分繁榮,。好山好水出好酒,，馬嶺村村民善于釀酒，除了出產(chǎn)各類米酒外,，當?shù)厮�產(chǎn)的昆竹酒品牌享譽嶺南,。此外，馬嶺村也是有名的長壽村和竹木產(chǎn)業(yè)村,。

　　神奇的天鵝泉

　　馬嶺村除了有鐵牛石這個“天外來物”之外,，還有一處神奇的泉水，因為坐落于楊屋廈不遠處的鵝斗村小組內(nèi),，毗鄰縣道222線（鐵南公路）,，也被叫做“仙鵝泉”或“天鵝泉”。

　　天鵝泉水面只有兩平米左右,，水深不到一米,。外表看起來十分樸素，水量雖然不是很大,，但是常年滿溢,，氣泡涌出如同水剛燒沸騰一樣，因此,，當?shù)厝朔Q其為“生水滿”或“生水沸”,。天鵝泉冬暖夏涼，不涸不溢，品質(zhì)極佳,，流出來的泉水沿著山溪,，滋養(yǎng)著鵝斗村的稻田，最后流進鐵崗河,。鵝斗村19戶村民在泉水不遠處建立密封井,，將其作為飲用水。

　　仙鵝泉最為神奇的是每次大的地震發(fā)生,，這一汪泉水總會有所反應,，因此也被稱為“地震泉”。據(jù)鵝斗村老人羅林招介紹,，1976年7月,，天鵝泉突然涌出黃泥漿，渾濁異常,。幾天之后,，河北唐山就發(fā)生了舉世震驚的大地震。此后,，在2004年12月印度洋地震大海嘯,，2008年5月汶川大地震時，天鵝泉兩次涌出乳白色石灰水,。2011年3月的日本里氏大地震和2012年4月蘇門答臘地震前,，泉水都曾持續(xù)變得渾濁，地震之后才歸于清澈,。鵝斗村的村民,，幾乎每天都會來泉水附近，因此這幾次的突變,，村中的人基本上都看到了,，眾多媒體也進行報道。

　　據(jù)廣東省生態(tài)學會理事陸玲推測,，“仙鵝泉”泉眼可以感應地震的主要原因有兩個：一是泉水來源處于地下較深部,，大地震的沖擊波通過地下巖層廣泛傳導，它們?nèi)菀资艿降卣鸩�能量擾動的影響,，使水道壓力發(fā)生變化而導致泉水渾濁,；二是一些巖層感應地震波的程度不同，也跟相關裂帶構成的能量傳導關系不同而顯示差異,，廣東省近百年歷史上發(fā)生過6級以上的地震,，都分布在從河源到南澳的一條跨越海陸區(qū)域的裂帶上，該地震帶途經(jīng)龍門北部,，“仙鵝泉”因此能感應到地震波,。

　　曾在馬嶺村負責統(tǒng)計和資料工作的楊志成老人，熟知村中掌故。在1963年時,，華南地區(qū)普遍大旱,，曾經(jīng)能行船舶的鐵崗河都斷流了，水源十分稀缺,，但是仙鵝泉的水卻十分豐沛,，遠近村民都來此取水。因此時至今日,，村民依然十分重視保護這一泓清泉,。

　　村口古榕與關帝廟

　　在馬嶺村村口不遠處，有一株碩大的榕樹,，挺拔蒼翠,，樹冠如同華蓋，橫亙在馬路上,，形成一個天然的門戶,。榕樹虬龍一般的樹干上，長滿了寄生植物骨碎補,，下垂的氣生根,，如絲如幕，紛紛垂下,，充滿了夢幻感,。這棵大樹，已經(jīng)成了馬嶺的地標,。

　　據(jù)村中的長者介紹,，這棵古榕樹在馬嶺黃氏先祖落擔之前就有了,，榕樹下的鄉(xiāng)道,，是連接從化與龍門縣城的古道。過去鐵崗河水量豐富,，從廣州等地的貨物經(jīng)過增江抵達龍門縣城,，然后在轉(zhuǎn)小船到鐵崗圩鎮(zhèn)，從化以及粵中山區(qū)的商人也會沿著這條路下鐵崗,，過龍門,，趕圩貿(mào)易。馬嶺村所在的地方,，正是過去商賈中途歇腳之地,。

　　馬嶺村這一帶群山連綿，礦民和土匪眾多,，為護佑商賈平安,，他們集資在這棵榕樹下建關帝廟和歇腳亭，以供歇息。關帝廟香火興盛了數(shù)百年,，一直持續(xù)到上世紀二三十年代,，隨著道路交通方式的轉(zhuǎn)變，鐵崗河逐漸不通船舶,，這條古道也逐漸沉寂下來,，關帝廟的香火不似以前那么興盛。

　　而今,，關帝廟和歇腳亭都化作歷史的塵埃,，只留下星星點點的殘磚斷瓦和長者的回憶，但是古榕卻愈加蒼翠,，村民將其視作守衛(wèi)村子的“伯公樹”,，每年初一和十五，都會來此祭拜,。初次來到這里的人,，也都會下車打卡拍照。