從麻榨圩鎮(zhèn)出發(fā),,沿著蜿蜒的山道一路南下,,隨著山勢漸高,,人煙也逐漸變少,,跨過一道山脊,一處兩山之間的盆地豁然開朗,,這就是地處羅浮山北麓,、龍門縣最南部的村子——羅坑村。羅坑村四面環(huán)山,,空氣清新,,氣候宜人,寧靜得如同世外桃源,。
進(jìn)入羅坑,,映入眼簾的是村口一棵古荔枝樹,樹冠高大,,枝葉茂盛,。這棵荔枝樹是羅坑的地標(biāo),有300多歲,。300年來,,羅坑人都品嘗過這棵荔枝樹香甜多汁的果實(shí),,這棵古樹,也成為羅坑人共同的記憶,。
宗祠邊的五高家塾,。
微風(fēng)起,枝葉搖,,窸窸窣窣,。荔枝樹像是在給人們講述著這個(gè)地處龍門南極之地的小村故事,她那么安靜,,不亢不卑,,像極了羅坑村勤勞的村民。
在羅坑村的村旁,,一條清澈見底的小溪繞著村子蜿蜒流淌著,大小不一,、形狀各異的石頭遍布其中,,小魚游弋其中,碧綠的小草蔓生兩岸,,河水清冷清澈,。雖然沒有波瀾壯闊,卻也天生麗質(zhì),,山野氣息中,,透著純樸,順著溪水往前,,幾只大鵝正旁若無人的在溪水中嬉戲,,尋覓著小螺小蝦。
小溪的邊上是大小不一的菜地,,村民三三兩兩,,戴著氈帽正在地里彎腰鋤著地。三五成群的狗兒在村道邊盡情地撒著歡,,并時(shí)不時(shí)抬眼往家的方向瞧瞧,。這一幅幅靜美的鄉(xiāng)村圖畫,在羅坑村早已是習(xí)以為常,,隨處可見,。
羅坑村
羅坑村地處羅浮山脈北緣,龍門,、博羅,、增城交界處,龍門麻榨鎮(zhèn)南部,,是龍門最偏遠(yuǎn)的村子之一,,距離麻榨鎮(zhèn)政府14公里,、距離龍門縣城67公里。
羅坑有11個(gè)村小組,,451戶,,總?cè)丝?000多人,與曾村,、水背,、楓木林、大坑,、井頭,、破田坑相連,山溪眾多,,山林環(huán)抱,,空氣清新,主要農(nóng)產(chǎn)品有水稻,、蔬菜,、年桔和鵝。2020年8月,,廣東省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳公布首批廣東省“一村一品,,一鎮(zhèn)一業(yè)”專業(yè)村名單,羅坑村因“龍門年桔”而榜上有名,。
民俗節(jié)慶暖人心
或許是居住在深山的原因,,羅坑人顯得格外淳樸熱情,姓氏之間也非常團(tuán)結(jié),,對民俗和節(jié)慶,,格外看重。這里的葉氏宗祠是族人們紅白喜事的專用場所,。每到這時(shí),,沉寂的鄉(xiāng)村總是格外熱鬧。
按照羅坑村的傳統(tǒng),,每年農(nóng)歷正月十二日,,添新丁的人家都要到宗祠上燈,親朋好友歡聚這天,,村里的能工巧匠就用竹子及彩紙等扎一個(gè)大大的虎頭燈籠,,然后到祠堂點(diǎn)虎頭燈。新丁夫婦抱來出生的男嬰先向列祖列宗參拜,,聽長輩說家規(guī),,學(xué)家訓(xùn),一系列的活動(dòng)后,,再請長輩及親朋好友就餐,,吃過了燈酒,,男嬰就算正式加入宗族行列,將名字列入族譜,。
除了上燈,,為了增添節(jié)日氣氛,增進(jìn)宗親間的情誼,,讓外出的鄉(xiāng)賢更加了解和支持家鄉(xiāng)發(fā)展,,為家鄉(xiāng)發(fā)展出謀劃策,葉氏宗祠每年正月初三都會(huì)舉行新春茶話會(huì),,首先是簡單的集體祭拜儀式,,通過祭拜祖先,緬懷先祖,,囑咐后人不忘祖先不忘根本,,不忘家規(guī)家訓(xùn),其后進(jìn)行座談會(huì),,會(huì)上,,村長向大家匯報(bào)過去一年村里的發(fā)展情況,然后聽取大家的意見和建議,,大家各抒己見,談笑風(fēng)生,。餐后再觀看煙花表演,,同時(shí),因?yàn)榇謇锏那嗄赀成立了青年協(xié)會(huì),,茶話會(huì)當(dāng)天,,協(xié)會(huì)會(huì)組織捐款,慰問村里60歲以上的長者以及困難家庭,,送去新春祝福及一定的慰問金,。
為了孝敬先人,弘揚(yáng)傳承祖德和家規(guī)家訓(xùn),,加強(qiáng)交流,,提升向心力凝聚力,促進(jìn)和諧團(tuán)結(jié),,同時(shí)也促進(jìn)宗祠各項(xiàng)事務(wù)順利開展,,造福后人,葉氏宗祠還成了葉氏宗祠理事會(huì),,參加村中的公益事業(yè),。
葉氏宗祠
飽經(jīng)風(fēng)雨的家族史
羅坑村共有400多戶人家,基本都姓葉,。據(jù)村中長者講,,清代中期,,葉氏先祖來此地落擔(dān)開基之前,曾經(jīng)羅姓人家在這里安居,,對他們十分包容,,經(jīng)常幫助他們,后來羅氏遷徙他處,,為了紀(jì)念他們,,便把村子命名為羅坑。
除了對先民的感恩,,羅坑村得名與當(dāng)?shù)氐牡匦我灿兄懿豢煞值年P(guān)系,,羅坑村地處坑谷,周邊有酥醪坳,、雞公髻坳,、深山坳等群山環(huán)繞,形似古人裝飯的盒籮,,對于飽經(jīng)風(fēng)塵,,遷徙而來的葉氏族人而言,以此為名,,也體現(xiàn)了他們對能夠飽食安居的美好生活的向往,。
羅坑葉氏宗祠距離村委會(huì)辦公樓不遠(yuǎn),是一座典型的晚清建筑,。歷經(jīng)百余年的風(fēng)雨滄桑,,祠堂規(guī)制已經(jīng)改變很多,但是依然有著莊嚴(yán)肅穆的氣息,,現(xiàn)存的祠堂占地面積300多平方米,,屬于土木瓦結(jié)構(gòu),分為四進(jìn),,設(shè)大門,,廳廊,天井等,,正大門有石刻“葉氏宗祠”大字,,旁邊落著“民國十六年”的題款,字跡清晰可見,,厚重且莊嚴(yán),。
祠堂一至三廳為正廳,四廳是公伯廳,,正中設(shè)有高三米,、長兩米的木制神龕,分三格,內(nèi)存祖先及已故先人的神位,,昭穆有序,。內(nèi)祠有壁畫、詩句,、鳥鳳類浮雕等,,點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié),依然能看出以前的葉氏族人對祠堂建筑的尊重和用心,。
葉氏宗祠飽經(jīng)風(fēng)雨,,羅坑村現(xiàn)任書記葉志明世代居住于此,他的父親年高德劭,,兒時(shí)他便聽父親講,,祠堂的匾額是1927年重建是題寫的,此后又歷經(jīng)幾番修繕才保留至今,。而今保留的規(guī)模已經(jīng)不及以前的一半,。
熏風(fēng)南來
碉樓的威嚴(yán)與慈祥
在葉氏圍龍屋的東北方位置,有一座相對獨(dú)立的木石磚瓦結(jié)構(gòu)的四合院,,屋脊裝飾十分精美,。雖然大門緊鎖,看不到內(nèi)景,,但依然能從建筑細(xì)節(jié)中看出這座四合院當(dāng)年的輝煌,,它就像一個(gè)年長的老人,見證了羅坑村多少年的風(fēng)風(fēng)雨雨,。見證了羅坑村人們一代一代人的變化,。
緊挨著四合院的是一幢碉樓,石灰抹的外墻早已斑駁不堪,,碉樓的建筑風(fēng)格與四合院大不相同,沒有檐角,,沒有院子,,沒有天井。樹立的地方,,剛好可以覆蓋整個(gè)圍屋,,墻的正面有大小10個(gè)射孔,在碉樓頂樓的正上方有一個(gè)稍大點(diǎn)的格子,,格子上方用繁體文寫著“熏風(fēng)”二字,。
碉樓的功能是保衛(wèi)圍屋和族人的安全,在古代,,也是一個(gè)家族存儲(chǔ)糧食的地方,,十分重要。碉樓與家塾,兩相對應(yīng),,彰顯著村莊的文治與武德,,如果說武裝護(hù)衛(wèi)是碉樓威嚴(yán)的一面,那么“熏風(fēng)”二字,,便是碉樓慈祥和善的一面,。而且威武和碉樓的方位是東南方,題寫“熏風(fēng)”二字,,也十分貼切,。
現(xiàn)在,碉樓的木門緊閉,,一根銹跡斑斑的鎖鏈把碉樓的內(nèi)部與外界隔離開來,,就像隔開新舊歲月。繞著碉樓的外圍走一圈,,細(xì)細(xì)打量著那些密集的炮眼,,耳邊仿佛響起了舊時(shí)歲月里的嚴(yán)酷與溫馨的聲音。
五高家塾
寓意遠(yuǎn)大的詩書夢
在葉氏宗祠旁邊,,有一座五高家塾,,在建筑規(guī)制上與主祠堂幾乎一致,村民親切地稱之為葉氏“五高”祠,。每次出現(xiàn)漏雨或殘損時(shí),,村民都會(huì)自發(fā)組織捐資修復(fù)。至今家塾邊上還貼著捐資者的“芳名榜”,。
當(dāng)問及五高家塾的寓意時(shí),,村民大多已經(jīng)茫然不知。其實(shí)這里的“五高”的本意,,即是以五位儒家圣賢“勉而思之,,猶有不及”的品德為“高”的意思,這里的“高”有珍視,、效法和學(xué)習(xí)的意思,。
北宋文宗歐陽修在《問進(jìn)士策》中曾寫道“夫堯之思慮常有失,舜,、禹常待人之助,,湯與孔子常有過。此五君子者,,皆上古圣人之明者,,其勉而思之,猶有不及,,則《中庸》之所謂‘不勉而中,,不思而得’者,誰可以當(dāng)之歟?”即便是堯,、舜,、禹、湯,、孔這樣的圣人,,也會(huì)有很多缺陷,認(rèn)識到自己的不足,,通過學(xué)習(xí)和思考來完善自己,,這才是進(jìn)學(xué)的宗旨所在。就是這樣一座遠(yuǎn)離鬧市,、居群山深處的小小家塾,,通過名字,就能看出葉氏先人希望子孫“學(xué)而為圣賢”的遠(yuǎn)大寄意,。
或許是教澤所至,,雖然在羅坑并沒有詳細(xì)的宗譜和名人錄,但是在村民的記憶里,,這里出過雙手打算盤,、高中秀才的能人,也有在民國時(shí)叱咤廣州政壇的高官,;還有過參加解放戰(zhàn)爭,、奮勇向前的戰(zhàn)士;參加抗美援朝,、在戰(zhàn)場上九死一生的勇士,;也有在公安系統(tǒng)和銀行系統(tǒng)默默奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)的優(yōu)秀黨員,。