功武古碼頭,。

 　法國作家雨果曾說：“建筑是石頭的史書�,！本哂袔X南建筑藝術遺韻的功武村古建筑群是龍門文化遺產中一筆寶貴財富,，堪稱廣府建筑的教科書。將古建筑和自然環(huán)境有機糅合在一塊,，在增江之畔創(chuàng)造出一個詩意家園,。它以一個大家族的角度書寫和銘刻著龍門的社會發(fā)展和人文歷史，它所承載的有關自然,、人文,、社會的內容，史詩般精彩,。

　　“功武八景”中的竹海鄉(xiāng)村

功武村內的織竹籃老人,。

　　逐水而居是人類選擇居所時的重要標準,。增江之畔的功武村，現存古民居房屋上千間,，明清院落10余座,，以古碼頭、五宅古圍,、正街和廖氏宗祠等古建筑群為中心向外擴展,，形散而神不散。

　　早在清康熙二十年（1681）舉人廖蔚文,，寫下《功武八景詩》，為自己的家鄉(xiāng)立“八景”：東嶺松濤吹晚風,，石橋魚躍化成龍,；三山筆架排天外，九曲連珠插碧空,；慈巖古廟臨溪影,，鼓剎鐘聲繞煙中；雁塔映潭潭影滿,，香潭映月月光容,。“功武八景”,，體現的無疑是功武村的鐘靈毓秀的環(huán)境和深厚的歷史人文底蘊,。

　　2005年，廣東省文物考古研究所,、華中科技大學建筑與城市規(guī)劃學院的專家學者在《廣東省龍門縣沙逕鎮(zhèn)功武村古建筑群測繪與調研報告》中指出,，五宅第是一個保存尚好的具有廣府文化特色的清代民居，兩側的民居聯排布置,，呈“梳式”布局,，四周圍以高墻，加上碉樓的守望和防御,，可以說五宅第將圍屋和廣府民居的特點完美地結合起來,。

　　就自然環(huán)境而言，功武村的地勢較低,，位于增江的灘涂地帶,，地勢低洼令村中常年受洪水困擾。幾十年前,，當地政府將功武以及附近幾個沿江村落的沙灘規(guī)劃成竹林園,，種上白眉竹、簕竹,、單竹等品種的竹,，形成沙灘竹海,，竹林，成為功武一帶亮麗的風景線,。

　　因功武村地勢較低,，以往有兩年一次或三年兩次洪水浸村的規(guī)律，水退后肥沃的沉積土留在田地里,，為農作物提供不可多得的天然有機肥料,。稻谷、甘蔗,、黃豆和蘿卜一度成為功武村的四大知名農產品,。后來，甘蔗和黃豆減產,，但蘿卜卻一直有種植,。今天，功武蘿卜聲名在外,，個頭不大,，稍煮一下即熟，軟且甜,，成為游客熱愛的手信,。

　　盡管數百年風雨的侵蝕、洪水的威脅,，功武村歷盡滄桑,，平添幾分古樸厚重。后來,，以泛舟增江,、探尋“華南第一古堡”為主要看點的香溪堡旅游區(qū)的開發(fā)，使得功武村闖入越來越多人的視線,，絡繹不絕的游客也給寂靜的山村帶來活力,。功武村與旅游開發(fā)相結合，開拓資金渠道使古建筑得到保護與維修,，功武村也得以繼續(xù)給游客更多的審美享受,。

　　隔海荒園內的“時光倒流”

讓時光倒流的隔�,；膱@,。

　　隔海荒園,，一個充滿詩意的名字,，一個寫滿歷史的地方。

　　功武村的隔海圍舊地,，地處風光秀美的增江之畔,，人們稱為香溪灣,，兩岸生長著連片的竹林，風吹竹葉沙沙響,，漁人在竹頭下垂釣,。河水、竹林,、村落,，構成一幅美麗的鄉(xiāng)村畫卷。

　　大門左側寫著“穿越”二字,，右側則是一個倒轉的時鐘,。“體驗時光倒流”是隔�,；膱@主題,。園子門口是一座“倒屋”，含有回到“屋企”,，意為到家，回家鄉(xiāng)了,�,！敖庸偻ぁ睘榍啻u黛瓦，一邊圓窗,，一邊方窗,，就是方圓之意，讓人似乎一下回到了古代,。亭內擺放有一面鼓,，來人鳴鼓，意即客到,。沿著園子的青磚小道,，首先看到的是當代的時空場景，包括改革開放,、下海經商等,，然后回到民國，再到清朝特色的四合院,，再到明代的民居,，元朝的蒙古包等，一直可以“倒流”至夏朝,，以及后羿射日,、女媧造人、盤古開天辟地的遠古時代,。這些場景不僅是實物,，還配有相應的音樂和設置了豐富的文化內涵,。這個園子里，一草一木,、一磚一瓦,、一石一景都是精心設計的，都被賦予了頗有韻味的歷史故事,。

　　清代的場景除了歷史文化內涵外,，還融入了廖氏家族史，如六宅圩,，取名功武村六宅村民小組,，設置了清代墟場里常見的六種建筑或店鋪，包括青樓,、票號,、四合院、當鋪,、雜貨店和賭坊,。

　　隔海荒園的設計師,，功武人廖道游出生于1962年,，是一位跨界的工程師。廖道游在恢復高考“擠過獨木橋”考上大學,，畢業(yè)后曾做過教師,、工程師、挖機師傅和果園的老板,。隔�,；膱@，是廖道游歷時10年,，一手一腳,、一磚一瓦建起來的夢想家園。在此之前,，這里是隔海圍5萬平方米的荒山果園,，到了他手里，則變成了能讓人穿越上下五千年的時空場景,，以“時光倒流”的方式,，展現了從夏朝到當代數千年的歷史景觀。

　　起初,，在做拆房挖掘生意時,，廖道游存下了一批村民覺得沒用的老房上拆下來的青磚屋瓦和一些老物件。2007年,，隨著這些物件越積越多,，廖道游遂有了設置時空穿越場景,，讓人“穿越”回到歷史中的念頭。

　　在廖道游看來,，隔�,；膱@是一種生活方式，在時間的荒園中拾取遺忘的東西,。廖道游親自設計園內所有景致,，變身泥水工參與工程建設，還在這個過程中不斷角色分化：自學詩詞對聯變身詩詞家,，撰寫園內詩聯,；自學篆刻變身篆刻人，制作園內的牌匾和木刻,、石刻,；自學繪畫，直接就在石頭,、木頭上刻畫,。“接官亭”上的一副對聯可謂是廖道游的得意之作：迎還送返通達道,，追遺述遇透運途,。這幅巧妙而富有意義的對聯，他足足花了3天時間,，翻了無數次字典，修改多次才寫好的,。元代場景中有一幅元代地圖,，是他親自制作的微縮地圖。圖中有沙漠戈壁,、盆地,、江河水系、著名山脈,、都城,、長城、馬可波羅東游路線,，代表名山的石刻有字刻甚至簡筆畫,。更甚者其中的植物原產地就對應在其地理位置。廖道游每建好一個場景,，便把對聯和牌匾寫好,，陰雨天氣時，他就在室內慢慢雕刻,。如今園里所看到的所有對聯,、石刻,、木刻，都是廖道游親手制作而成的,。

　　“我也沒想到自己可以這么做,，之前都沒有專門學過書法、繪畫和篆刻,，也不懂詩詞格律,，現在做出來還有點像樣了�,！绷蔚烙巫约憾紱]有想到,，會走上這一條路，自己也在變得越來越豐富,，甚至可以說激發(fā)了許多的潛能,，廖道游也成了地道的鄉(xiāng)土藝術家。

　　這樣一個世外桃源,，引得了不少文化人士的關注,。惠州著名畫家黃澄欽就與朋友專門到此一游,，并在這里取景寫生,，他贊嘆園主人用精致的造型表達無限的想象空間，這是一種了不起的造型藝術,。也有一些文化義工來到廖道游身邊,，協(xié)助他共建隔海荒園,。

　　“夢增江,。竹林連翠海，沃土豐糧,。我家江頭近,，漁獵平常。春云密,，秋風爽,，夏夜靜，冬日暖陽,。不避蜂,，野徑蝴蝶展翅，夜宿花房,。何處牽往復,，迷心探秘之窗。步步千年路，往日榮昌,。君看景,，我歸田，此相遇,，吹水無妨,。弄詩酒，更喜池館舊,，書墨盈香,。” 這是廖道游近作《醉思仙·莊周夢》,。生活如古代人的廖道游,，以“隔海居士”為號，寫得一手好詞,。近400首詞作,，見證了他在園子里對天地人生、山水人文的思考,，這樣的生活方式結合這樣的吟哦方式,，在外人看來，已經鮮見,，接近古風,。

　　廖道游說，“這個園子可以說是我的一件作品,，我會繼續(xù)去完善打造,。”若有志同道合者,，他會欣然共建這個理想家園,。

　　胡庭蘭功武往事

　　年輕時熱心功名，然后學而優(yōu)則仕,，為官期間清正廉明,、一心為民,，晚年解甲歸田,，為桑梓貢獻余熱，這是古代優(yōu)秀知識分子的共性,。這在明代粵中名儒胡庭蘭,、龍門名紳廖守問的身上都有生動演繹。歷史眷戀有緣人,，巧合的是,，他們彼此以及與功武村，都有交集。

　　騰達前功武任教謀生

　　明嘉靖四十四年（1565）,，在嶺南大儒湛若水逝世后五年,，抗倭名將、進士胡庭蘭（1507-1581）辭官歸里,。得知邑中名儒湛若水已逝世有年,，胡庭蘭感到十分遺憾：與同鄉(xiāng)前輩，竟無緣相見一面,。胡庭蘭年輕時才華橫溢,，歸鄉(xiāng)后更顯學者風范，在增城鳳凰山鳳臺書院講學,，融合王守仁,、湛若水學說，著有《詩意講意》《相江子集》,，終成一代名儒,。

　　對增城人胡庭蘭，龍門人再熟悉不過了,，胡庭蘭青年與晚年,，都與龍門有過交集，他長久地活在龍門的方志記載和民間傳說中,。

　　胡庭蘭年輕時,，是一位窮書生，受聘于龍門永漢,、沙逕,、地派等地教書為生。這位以詩文飲譽廣府地區(qū)的增城才子,，深受龍門紳士和鄉(xiāng)民的愛戴,，有關他年輕時在龍門的故事，大多詼諧有趣,。

　　相傳明嘉靖年間,，胡庭蘭來到功武村，此地為龍門廖姓繁衍之地,，武將文人輩出,，在增龍兩地素有盛名，胡庭蘭想在此地任教,。功武村人對教師素質要求一貫較高,，見胡庭蘭衣衫襤褸，不像個讀書人,，怕他誤人子弟,，村中長老于是想出對對子一招,，以此試探胡庭蘭的才學。長老以村中河邊竹林為背景,，道出上聯：竹筍如針,，白鶴飛來何處立。胡庭蘭一聽,，覺得對子沖著自己而來,，把自己比作餓瘦的白鶴、飛來此地覓食,，于是,，他怒而不發(fā)，仰首挺胸吟道：絲茅如劍,，黃蜂專注利中行,。村民們見胡庭蘭對仗工整，立意巧妙,，都欽佩他的才學,，決定將他留下任教。

　　書寫賀書盛贊鄉(xiāng)紳善舉

　　胡庭蘭登入仕途后,，雖是儒生出身,，但曉暢軍事兵法，能文能武,，平倭平滇屢立戰(zhàn)功,。為官二十多年期間，胡庭蘭操行貞潔,，不貪一文,，深受百姓稱贊。明嘉靖四十四年（1565）,，年近花甲的胡庭蘭掛印回鄉(xiāng),，旋即倡導教育和著書立說。

　　明隆慶六年（1572）,，龍門鬧饑荒,，功武鄉(xiāng)紳廖守問從自己耕種的“小莘野”中拿出二百擔糧食救濟饑民，龍門縣令王許之向上級“請給冠帶”并受“王府典儀”,。胡庭蘭的門生請他為廖守問寫賀書,，想起自己年輕時在功武任教的歲月，胡庭蘭對此事極為重視,，允諾幫忙,。

　　胡庭蘭在賀書中,，也回憶了自己的年輕歲月,，對功武村以及增江風貌，有一番詳細描述�,！褒堥T廖姓為右姓,，其居為右鄉(xiāng)，其先以武功文德起家,，世有令人焉,。”“予少賤,，異時攜經遨游,，棹九龍、撥鰲溪,、逾黎壁,，舟行數曲，即束以重山,，其對峙如門,，橫截如堵，望之如流之中絕,，及溯洄以出,，復逶迤如練然。又數曲,，或錯以嗚灘,，其幽咽如弦，其喧號如雷,，壘雪飄花,，如懸河一瀉，而盤渦施劃譎譎,，若有點頭揚髯,，騰驚波巧上者。又數曲,，或浸以澄潭,，日射如浮金，月印如沉壁,，口口淳涵,，凈深不聞，其下若有大蛟神螭抱珠奮角,，待風雪以起者,，鑒之毛骨凜凜，如不可留,。又數曲,，或當以巨石,，如盤如踞，如伏犀如游龍蜿蜒,；又或屹然中立,，孤根百尺，如滟預之堆,，足以障千頃之狂瀾也,。少進，則有秀石,，曰仙女,，峰嵂萬仞，遠而望之,，如挺天柱之貞標,，近而即之，又若芙蓉靚妝,，蒼蒼于云霞間,。下瞰百折之回川，熒熒若鏡之返照,，亦天下之奇觀云,。”

　　將增城溯江而上至龍門境內的驚險以及增江奇景描述一番后,，胡庭蘭筆鋒一轉,，“少進，則呀然天開,，洞然廣陸平原簇起千煙,，巨牓崇樓，鉤盤萬落,，儼朱明一大都,，而廖族之居在焉�,！焙�庭蘭感慨,，“所謂名鄉(xiāng)者，非與靈奇所鐘,，清淑所蓄,，畬英吐和，克生令人也宜哉,�,！蹦贻p時到功武村求學謀生，年老了,，胡庭蘭依舊對功武懷有深厚感情,，不吝贊揚之詞,。后人將胡庭蘭撰寫的賀書，制作成碑,，鑲嵌在廖守問夫婦墓前，是為《廖守問榮授碑》,。

　　“功武好人”的墓志銘

　　今年初,，惠州市人民政府公布了第七批惠州市文物保護單位名單，共19處,，龍門縣有3處文物保護單位入選,，分別為瑤族穴居遺址、廖守問夫婦合葬墓,、劉士驥故居,。

　　廖守問，號豫齋,，是明代龍門名紳,。廖守問夫婦合葬墓，并不在功武村內,，而是在不遠處的香溪村,。墓碑前面左右兩邊石基座中各嵌一塊碑記，是廖守問一生的榮耀,。

　　左一塊碑文為胡庭蘭撰寫的賀書,，記述了廖守問輸粟助賑等情況，褒揚了廖守問捐糧善澤一鄉(xiāng),，稱贊廖守問“周雅端誠,，負內美而務修，少業(yè)儒,，既壯而薄仕,，乃即耕，然不欲終于農家者流也,，乃營其所耕,，命之曰：小莘野。此其志豈微哉”,。另一塊碑文,，為廖守問自撰記述了妻鄭氏生平和修筑壽基的經過。廖守問記述到,，“予年六十修筑壽基,，有感雙親而作：□子七旬猶戲舞，我年六十失雙親,。已安靈寢居長夕,，才筑壽基近小莘,。負米心情常抱念，獻陵言語久知聞,。遙遙嶺外抬雙眼,，只向官坑望白云。石工乃增城縣山村住人梁國信也,，來家告完,，同往登穴，觀山水形勝而嘆曰：蒸田在墳之前,，庵山障墳之后,，建祠于墳之左，香潭繞墳之右,，美哉美哉,，江水如帶，庵山若礪,，田墳福蔭遠及苗裔,。”落款為“時大明萬歷四年十一月二十二日,，豫齋自書于墓碑,。”

　　生前為自己選好墓地和寫好墓志銘,，頗有魏晉風度,，廖守問內心的通透也躍然碑上。

　　芳草萋萋,，古墓肅穆,。廖守問夫婦合葬墓修飾手法使用了大量運用浮雕，型制規(guī)格較高,，被專家目為惠州地區(qū)內罕見的具有較高研究價值的名人墓之一,。

　　文/圖 惠州日報記者祁大忠