傳統(tǒng)手工技藝是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。藤,、竹這些大自然饋贈(zèng)的材料，在手藝人的雙手之下像變戲法一樣神奇,。在惠陽,，藤制家具、客家涼帽是目前為數(shù)不多仍堅(jiān)持傳統(tǒng)手工而制作出來的手工藝品,。

　　打破傳統(tǒng),，推陳出新，不斷推出滿足現(xiàn)代品位與追求的時(shí)尚藤制品,，20多年的堅(jiān)守中,，維墩藤器主理人黃祝濃秉持匠心傳承的理念，讓這些伴有手工溫度的作品留在人們的日常生活中,。

　　從母親手里接棒前行的陳瑾瑜,，如今是廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——客家涼帽技藝傳承人，經(jīng)常進(jìn)校園,、到社區(qū)展示客家涼帽制作工藝……她還計(jì)劃開客家涼帽DIY基地,，讓更多人關(guān)注、學(xué)習(xí)客家涼帽制作技藝,，把這一客家文化傳承下去,。

　　近日,，記者走近這兩項(xiàng)傳統(tǒng)手工制作技藝的傳承者,、堅(jiān)守者，感受她們在平凡事業(yè)中的堅(jiān)守與破局,。

　　黃祝濃：有一種比藤條還韌的堅(jiān)守

　　置于寒室不覺其奢,，布于華堂不覺其陋。藤制家具,，將藤條緊密纏繞,，或純藤，或藤木結(jié)合,，在交錯(cuò)相連中變出藤椅,、藤床、藤桌,、藤燈……藤制家具以其透氣涼爽,、解暑排汗的特點(diǎn),，尤受南方人喜愛。

　　在“老惠陽”黃祝濃的眼里,，藤制品不僅是一種記憶中的情懷,，更是優(yōu)點(diǎn)突出、符合健康生活定義的現(xiàn)代家居產(chǎn)品,。她創(chuàng)辦維墩藤器,，親手經(jīng)營打造，使其成為惠陽本地有著24年歷史的家具品牌,。而她,，歷經(jīng)商海沉浮，始終不改初心,，成為惠陽傳統(tǒng)手工藝中的堅(jiān)守者,。

藤編工藝傳承人黃祝濃。

　　從小對(duì)編織工藝有濃厚興趣

　　維墩藤器位于惠陽秋長主干道人民二路旁,，里面是琳瑯滿目的藤制家具：從沙發(fā)到床,，從梳妝臺(tái)到茶幾，從客餐廳臥室的大家具到陽臺(tái)裝飾小配件,，從中式傳統(tǒng)的醬色到地中海風(fēng)格的多彩,，從傳統(tǒng)的厚重到北歐的簡約，款式各異,，無所不有,。在藤編工藝傳承人黃祝濃的帶領(lǐng)下，維墩藤器已打造成集生產(chǎn)制造,、設(shè)計(jì)研發(fā),、傳承創(chuàng)新、銷售管理于一體的知名藤編家居企業(yè),。

　　黃祝濃坐在一把藤椅上,，經(jīng)過歲月打磨，扶手的藤面光滑亮澤,�,！斑@個(gè)沙發(fā)已有十幾年了，不會(huì)變形,，關(guān)鍵這是零甲醛的,，環(huán)保健康�,！币痪湓掽c(diǎn)出了藤制家具的優(yōu)勢,。這也是長久以來很多人青睞藤編產(chǎn)品的重要原因之一。

　　藤編是一種古老的傳統(tǒng)手工藝,，有悠久歷史,。清代文學(xué)家屈大鈞在《廣東新語》中記載：“嶺南藤類至多,，貨于天下，其織藤器者,，十家有二,。”在清朝乾隆年間,，以編織竹器,、藤器為主的手工編織工藝，就是歸善長興約（今秋長）棚下嶺黃屋村黃氏族人的重要謀生手段,。黃祝濃的先祖黃騰清就是當(dāng)時(shí)十里八鄉(xiāng)有名的編織大師,，他編織的竹器、藤器樣式新穎,、做工精致,，產(chǎn)品一送到淡水老街的店鋪里，幾天時(shí)間就被銷售一空,。

　　黃祝濃從小看著父親用那靈巧的雙手編織出種類繁多的竹編家具和藤編家具,。在這樣的環(huán)境下長大，她對(duì)編織工藝有著濃厚的興趣,。1997年,，為了弘揚(yáng)祖?zhèn)鞯氖止ぞ幙椆に嚕�黃祝濃辭去學(xué)校的公職,，創(chuàng)辦維墩藤器廠,。

各種藤制家具。

　　20多年帶出一群資深編織工匠

　　藤編所使用的藤料,，黃祝濃通過無數(shù)嘗試,、對(duì)比，選用來自印尼熱帶雨林的蔓生植物,，質(zhì)好而堅(jiān)韌,。不同的藤在韌性、密度和重量上都有所差別,，常用的有瑪瑙藤,、白藤、紅藤等品種,，可以編織出各種形態(tài)的家具。最大特色是自然透氣,、冬暖夏涼,，防蛀蟲，不會(huì)輕易變形和開裂等,。藤制家具往往可以用幾十年,，也稱之為一代藤制品可用三代人,。

　　在維墩藤器的生產(chǎn)車間，記者見到了藤器的制作過程,。藤,，粗似原木，初識(shí)以為是木棍,，而在藤編師傅的手中,，演化出家具的各種形態(tài)。

　　在制作之前,，這些藤會(huì)經(jīng)過打磨和蒸煮處理,，使其光滑并且更能防蟲防霉。一件做工精致的藤木家具,，要經(jīng)過七八十道工序,，復(fù)雜的圖案則需要用到十余種藤草穿插交織演繹。粗直的藤條,，經(jīng)過在烤火器上來回烘烤后,，固定在兩個(gè)鐵質(zhì)圓模中間，在師傅的暗勁發(fā)力下,，筆直的藤條很快扭出優(yōu)美的弧度,，再將藤條的尾端削尖，框架固定,，一個(gè)座椅底座便打好了,；另一頭，千百根纖細(xì)的藤篾在師傅粗厚的手指下交織翻飛,，不同顏色的藤篾盤繞纏結(jié),，美麗的紋路逐漸顯露出來。

　　藤制家具是純手工制品,。要制作精美的藤器,，依靠的是工匠嫻熟的手藝。從1997年開廠至今,，黃祝濃帶出了一群資深編織工匠,，年紀(jì)最大的已60歲。

　　制骨架——編織——刮膩?zhàn)印�—打磨——上��,，這些環(huán)節(jié)全是手工操作,。即使是嫻熟的師傅，制作一把椅子也需15～20天,。

　　計(jì)劃增開一條生產(chǎn)線迎接更大挑戰(zhàn)

　　回想創(chuàng)業(yè)之初,，企業(yè)以代加工為主，由于編織工藝水平超群,，訂單應(yīng)接不暇,。到了2008年,，由于全球金融危機(jī)沖擊，訂單銳減,，工廠難以為繼,。

　　黃祝濃當(dāng)時(shí)感到迷茫，一度產(chǎn)生解散工人關(guān)閉廠房的念頭,。但當(dāng)她在車間,，看到一根根藤條在編織藝人的手上飛舞，交織成一件件充滿希望的藤器產(chǎn)品后,，她下定決心：堅(jiān)持,！因?yàn)椋�每一根藤條的編織都是對(duì)幸福生活的期待,；每一件藤器作品的完成,，都是對(duì)先輩傳統(tǒng)手工編織工藝的傳承和堅(jiān)守。她帶領(lǐng)員工熬過了最困難的時(shí)期,，藤編工藝得到了保護(hù)和傳承,，并煥發(fā)出新的生命力。

　　維墩藤器緊跟市場需求,，開發(fā)了一系列海洋風(fēng)格的藤器產(chǎn)品,。這些精美的產(chǎn)品多次在深圳文博會(huì)、廣東省旅游博覽會(huì),、惠貨全國行的展會(huì)上精彩亮相�,，F(xiàn)在，公司通過直營,、加盟等方式,，開設(shè)了20多家維墩藤器家居店。

　　近兩年,，新冠肺炎在全球肆虐,，出口訂單日益縮減，黃祝濃的加盟店也逐漸萎縮,。堅(jiān)守還是放棄,，是這段時(shí)間黃祝濃日夜思考的問題。除了銷量問題之外,，更多顧慮是越來越少的“新鮮血液”加入這個(gè)手工行列,。

　　可放棄談何容易？自己一手打造的工廠,，有一批跟了20多年的手工藝人以及一些偏愛藤制品的老顧客們,，黃祝濃不忍心放棄。接下來,，她謀劃開辟一條新的生產(chǎn)線,，制作藤木參半的新產(chǎn)品，升級(jí)產(chǎn)品類型,，更新產(chǎn)品樣式,，更加符合現(xiàn)代城市人對(duì)極簡風(fēng)的審美需求。

　　陳瑾瑜：20多道工序一針一線縫制涼帽

　　“圍屋方方呀?jīng)雒眻A,，哥想妹呀心似煎……”一句客家山歌,，唱出祖祖輩輩客家人生活中離不開的兩樣傳統(tǒng)——圍屋與涼帽。

　　淡水街道下土湖蘇屋村有著惠州唯一的客家涼帽制作技藝傳承基地,，傳承人陳瑾瑜仍堅(jiān)持傳統(tǒng)手藝制作,，并常常帶著材料、工具和手藝走出基地,，到校園,、到社區(qū)、到展會(huì),，展示客家涼帽制作工藝,，讓更多人認(rèn)識(shí)這項(xiàng)廣東省非遺技藝。

客家涼帽技藝傳承人陳瑾瑜和母親一道制作涼帽,。

　　女承母業(yè)成為行家里手

　　客家人把涼帽稱為“涼笠”,，是客家女子出門、勞作時(shí)戴的遮陽帽,，中間鋪上一方毛巾或布巾,，防曬又透氣。

　　有傳說,，惠州客家涼帽與北宋文豪蘇東坡相關(guān),，又稱“蘇公笠”。相傳,，東坡謫居惠州期間,，有一天見愛妾朝云頂著烈日打理花草，為了讓她不受日曬風(fēng)吹,，在當(dāng)時(shí)的竹笠中間開了一孔以適應(yīng)發(fā)髻,，人們見此紛紛仿效，于是日漸演變成涼帽,。

　　從清代記載客家涼帽制作工藝至今,，已有300多年歷史。淡水的客家涼帽制作,，在上世紀(jì)五六十年代更是享有盛名,，上世紀(jì)六十年代初淡水鎮(zhèn)政府開辦淡水涼帽廠，制作的涼帽遠(yuǎn)銷廣東各地、香港和東南亞,。

　　說起淡水客家涼帽制作工藝,，不能不提陳瑾瑜的母親朱冠玉。作為土生土長的淡水客家人,，朱冠玉自小戴著涼帽干活,，當(dāng)時(shí)客家涼帽對(duì)客家女人來說不僅僅是遮陽工具，還是客家女人的特色穿戴,。上世紀(jì)六十年代初,，淡水鎮(zhèn)政府組織朱冠玉和年輕人到鄉(xiāng)間尋訪老藝人學(xué)習(xí)客家涼帽制作技藝，籌建涼帽廠,。

　　就這樣,，朱冠玉與涼帽結(jié)下一輩子的緣分。她很快學(xué)會(huì)了涼帽制作工藝,，甚至成為“全能手”,。當(dāng)年的淡水涼帽廠開在淡水紅旗大街附近，最高峰時(shí)有100多位工人,，生產(chǎn)的客家涼帽和竹制品經(jīng)常參加廣交會(huì),，產(chǎn)品銷往廣東各村鎮(zhèn)，出口香港和東南亞,。

　　改革開放后,，各類商品日漸豐富，涼帽生產(chǎn)逐漸式微,，涼帽廠解散,，老一輩的制作手藝人相繼老去，涼帽制作手藝人越來越少,。上世紀(jì)八十年代初,，朱冠玉在自己家里開了個(gè)涼帽作坊，一直堅(jiān)持制作生產(chǎn)涼帽,。

　　作為長女,，陳瑾瑜從小就在母親身邊看著她制作涼帽，母親手把手相授,，陳瑾瑜很快成了行家里手,。2010年，陳瑾瑜接手母親創(chuàng)辦的涼帽作坊,，成立了惠陽淡水信宇涼帽廠,，成為淡水僅有的仍堅(jiān)持客家涼帽生產(chǎn)制作的女手藝人。

純手工制作的客家涼帽,。

　　不斷創(chuàng)新制作技藝

　　2013年,，淡水客家涼帽制作工藝列入廣東省第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄；2014年，陳瑾瑜被評(píng)為惠陽區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人,；2017年,，陳瑾瑜的涼帽廠掛牌“淡水客家涼帽制作技藝傳承基地”。

　　現(xiàn)在,，74歲的朱冠玉雖“退居二線”,，依舊是客家涼帽制作的老師傅,。在陳瑾瑜眼中,，母親制作手法的嫻熟、制作工藝的講究,、制作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn),，是她永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。

　　別看涼帽平平無奇,，但制作技藝一點(diǎn)不簡單,。從原材料到成品，要經(jīng)過破竹,、織篾,、掃桐油、壓制,、定型,、切頭、剪邊,、立頭,、夾框、再刷油,、扎邊,、上邊布、收角,、裝耳帶等20多道繁雜的工序,，一頂純手工制作的涼帽需3天才能完成。

　　在涼帽制作技藝傳承基地,，各式精美的客家涼帽擺放得整整齊齊,，傳統(tǒng)的黑色帽檐被時(shí)尚的漸變?nèi)静既〈�，靚麗的彩穗點(diǎn)綴其中,。陳瑾瑜拿起一頂黑色帽檐的涼帽介紹,，這一頂最傳統(tǒng)的客家涼帽，主要原料竹篾要薄到0.1毫米,，用160根來編制,；帽檐用布長2米，要摺出160個(gè)褶子，純手工壓褶很耗時(shí)間,。也因此,，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代涼帽價(jià)格并不便宜，上世紀(jì)七十年代一頂涼帽在百貨商店的售價(jià)是2.7元,，還要布票,，到上世紀(jì)八十年代初賣到4.5元/頂，幾乎是高價(jià)品了,。

　　如今雖然有了特制的電動(dòng)縫紉機(jī),，但很多工藝只能手工制作。陳瑾瑜仍喜歡一針一線手工縫制涼帽,，甚至把丈夫帶入行,，成為半個(gè)“手藝人”。她將結(jié)合市場消費(fèi)群體新需求,，不斷改進(jìn)涼帽配色,、渲染工藝，增加繪畫,、裝飾等,，讓客家涼帽變得更生動(dòng)有趣。

　　計(jì)劃打造涼帽DIY基地

　　歷經(jīng)時(shí)代變遷,，淡水客家涼帽早已從田間地頭走上高級(jí)場所,，從必備物品變身為裝飾物品。

　　這種變化,，陳瑾瑜親身感受,。10年前，涼帽的銷量一個(gè)月平均3000多頂,，她和聘請(qǐng)的工人們幾乎天天加班趕制,；2019年她賣出8000多頂，熟練的工人只剩下一個(gè),；今年至今,，才賣出3000多頂�,！百I涼帽用于日用勞作的已很少了,，更多用于演出、展覽等,，所以涼帽將來走的肯定是工藝品路線,。”

　　陳瑾瑜是家中唯一繼承母親手藝的,，她有些擔(dān)心手藝到了下一代就失傳了,。為此,，她利用一切展示客家涼帽的機(jī)會(huì)，例如參展,、進(jìn)校園,，讓年輕一代了解客家傳統(tǒng)技藝的發(fā)展演變，更好地傳承發(fā)揚(yáng)這一客家文化,。

　　如今,，她還打算把院子和一樓利用起來，開設(shè)客家涼帽DIY基地,。通過這類研學(xué)體驗(yàn),，讓家長帶著孩子來現(xiàn)場看、現(xiàn)場學(xué),、現(xiàn)場做,，在動(dòng)手過程中了解傳承客家涼帽制作工藝。

　　文/圖 惠州日?qǐng)?bào)記者李向英 黃桃 李芳娟

　　統(tǒng)籌 惠州日?qǐng)?bào)記者李芳娟