守望河流文明,，就是守護我們的精神家園,。

　　本報7月26日在《大亞灣視點·人文版》開辟“守望河湖·潤美鄉(xiāng)村”欄目,，首篇推出了大亞灣區(qū)霞涌的下沙河上篇,，主要關(guān)注下沙河的上游風(fēng)貌及人文特色,，下篇我們將關(guān)注該河流的下游風(fēng)貌及人文歷史,。

　　下沙河發(fā)源魷魚灣水庫東部牛牯禿山嶺,，自北向南流向,。下游主要流經(jīng)義聯(lián)村,，在距離大亞灣霞涌港口600米左右處，與青龍河匯合后流入大亞灣霞涌漁港出海,。沿著河流下游出海,，我們將遇見不一樣的風(fēng)光與人文。

霞涌漁港左岸是新村村,。

　　■煙墩烽跡

　　登上煙墩嶺一覽黃金海岸風(fēng)光

　　200多年前,，當(dāng)?shù)谝慌�村民從遠方遷徙至這條河流的下游流域時，這里是一片由河流沖積而成的廣闊泥沙平原,，人們將此地稱為“沙田”,，而河流則被叫作“下沙河”。

　　黃金海岸邊上唯一的一座地勢稍高的小山——練姑山,，當(dāng)?shù)厝擞纸袩煻諑X,，與海面上的虎洲島隔海相望，似一對姐妹山,。登上練姑山山頂往南看,，與虎洲島中間相隔的是旅游勝地黃金海岸沙灘,；往北看，視野范圍內(nèi)則是一片地勢平坦,、開闊的平原,。“由河流沖積而成的平原”,，在眼前得到最直觀的驗證,。霞涌義聯(lián)村的上沙田、下沙田,、沙排等村民小組坐落其間,。數(shù)百年來，人們在這片沙田上耕種,、繁衍生息,。

　　練姑山所在地是義聯(lián)村下沙田村民小組。當(dāng)?shù)卮迕裾f,，過去沙田與大海相接,，其間魚塘、濕地遍布,。村民半漁半農(nóng),，沙田地里種出來的水蘿卜和沙葛味道鮮美，曾遠近聞名,。如今的霞光二路一帶,，曾是一片鹽田，人們把海水引上來,，在這里曬鹽,。自古以來霞涌盛產(chǎn)漁鹽，海岸線上鹽田星羅棋布,。

　　練姑山靜靜地矗立在黃金海岸邊,，千百年來眺望著海面。如今,，每天有大量游客從其身旁走過,，若不是當(dāng)?shù)刂�情村民指引，少有人知道山頂有個煙墩烽跡,。

　　據(jù)傳,，煙墩又名烽火臺，是明朝中期抗寇名將俞大猷,、戚繼光在惠州沿海為抗擊倭寇而建造的防御設(shè)施之一,。“煙墩烽跡”曾是著名的霞涌八景之一,。霞涌名人黃伯群曾作詩《八景吟》頌“霞涌八景”：“爐嶂晴嵐云霧流,，觀音泉麗水悠悠,。蟹湖錦浪千層涌，橫嶺松濤萬古留,。海濱塔影年年在,，螺島鐘聲夜夜酬。煙墩有跡凰飛舞,，虎洲海月浪拋球,。”其中,，“煙墩有跡凰飛舞”指的就是煙墩烽跡,。

　　而霞涌另一文人古梅莊所作詩《煙墩烽跡》則是對這一景致的專門描寫及情感抒發(fā)：“海濱烽燧久無聞，遺下煙墩跡尚存,。藤甲燒殘成敗土,，白衣偷過落荒村。孤峰瘦極秦灰冷,，怪石驚疑漢相屯,。回首驪山買一笑,，依稀青冢向黃昏,。”

　　霞光二路邊的“田達公寓”院子后面有條登山道,，是如今登練姑山最便捷的路,。幾年前，這個公寓的老板,、下沙田村民小組村民陳先生為了方便從山上引水,，在房屋后面修了一條水泥石階路一直到山頂?shù)臒煻铡?

　　關(guān)于煙墩烽跡，幾乎每個下沙田村民小組的成年人都知曉,�,！靶�時候我們經(jīng)常上山玩，都看到那個煙墩,。”陳先生說,，煙墩其實就是在山頂最高處的一個土墩,，練姑山四周沒有遮擋，山頂一生火,，山下便可看到,。

　　1938年10月12日，侵華日軍從大亞灣登陸,，繼而入侵廣東全境,，犯下滔天罪惡,。黃金海岸是日軍登陸點之一，而距離登陸點最近的練姑山則是直接見證者,。當(dāng)?shù)卮迕裾f,，日軍登陸后有部分鬼子駐扎在附近。為了躲避日軍侵擾,，村里派人在山上放哨,，一旦發(fā)現(xiàn)日軍登陸便在煙墩燒柴生煙，村民看到烽煙后立即往山里面逃跑或躲到山間的“地洞”（地道）里,�,？箲�(zhàn)時期，練姑山和虎洲島上都有地道,。

　　日前,，記者沿著登山道爬練姑山，見到了這個見證歷史滄桑的煙墩,。煙墩雖已被水泥覆蓋,，但其形狀尚存。站在煙墩上,，黃金海岸及山下村莊一覽無遺,，不失為一個登高望遠的好去處。

　　■沙排古井

　　建于清朝中期,，井水常年不干

　　在下沙河上游流經(jīng)的上角村呈田坑村民小組有一處名為“聚水樓”的老圍屋,，圍屋早已人去樓空，除了正中間的祠堂大門重新修繕過外,，圍屋內(nèi)的房間大多已經(jīng)坍塌,。

　　據(jù)村民介紹，呈田坑村民小組以黃姓為主,，世代以耕種為生,。聚水樓右邊是下沙河，左邊是另外一條小溪流,，兩條河流在此相聚,，因此圍屋命名“聚水樓”。

　　關(guān)于聚水樓以及呈田坑村民小組更多的歷史,，村民知之甚少,。但記者在走訪下沙河下游的義聯(lián)村沙排村民小組時有意外收獲。

　　沙排村民小組是一個多姓氏雜居的自然村,，黃,、張二姓是其中大姓家族之一。村道邊,，有3座祠堂并排而立,，右邊是張氏宗祠,，左邊兩座是黃氏宗祠。午后,，祠堂前一棵龍眼樹下,，幾位耄耋老人悠閑地納涼聊天。

　　據(jù)村中黃姓村民家中收藏的族譜記載：沙排村民小組黃氏開基祖粹儒公由惠東縣鹽灶背遷居而來,。粹儒公生七子,，目前村中兩座宗祠分別是其子守成公和景成公所建；而距離沙排村民小組數(shù)公里之外的上角村呈田坑村民小組的聚合樓,，則是粹儒公另一個兒子秀成公之子所建,。也就是說，呈田坑村民小組黃氏一族,，是由沙排村民小組遷去的,。子孫后裔壯大便另外擇址遷居，這是人類發(fā)展的自然進程,。

　　記者走訪時看到,，在張氏宗祠前一角有一口古井。古井旁的碑文顯示,，這口古井名為“沙排古井”,，建于清朝中期，2012年被大亞灣區(qū)列為不可移動文物,。古井井沿用大理石砌成,，呈正方形；井壁為圓形,，用石塊砌成,，井深約5米，井水常年不干,，是義聯(lián)村現(xiàn)存的唯一古井,。村民告訴記者，過去他們常在該井取水,。如今,，井已棄用，為了安全,，井口用鐵皮鎖住了,。

楊包廟會上的舞龍表演。

　　■兩個漁村

　　漁家文化底蘊深厚,，鄉(xiāng)村面貌美麗蝶變

　　數(shù)百年來，潺潺下沙河從北至南,，流經(jīng)上角村,、義聯(lián)村后,，在距離大亞灣霞涌港口600米左右處與青龍河匯合，然后流入大亞灣霞涌漁港,、匯入大海,。站在新村村通往海邊的橋上往北看，可以看到下沙河與青龍河匯合處是一個三角洲,，小洲上已建起一個現(xiàn)代花園樓盤,。

　　下沙河多半流域是田地和人煙稀少的村莊，保留著原生態(tài)風(fēng)貌,，但進入入�,？诤髣t變得煙火氣旺盛起來：入海口是霞涌漁港,，長長的漁港內(nèi)停泊著漁船和休閑快艇,；兩岸除了傳統(tǒng)漁村霞新村和新村村，還新建起一棟棟高大,、漂亮的商住樓,。距村莊幾十米遠就是煙波浩渺的大海，站在漁港的橋上,，能聽到海浪拍打岸邊和游人嬉戲的歡笑聲,。

　　數(shù)百年來，新村,、霞新兩個漁村的漁民以海為伴,、以漁為業(yè)、以舟為家,，形成獨特的傳統(tǒng)漁家文化和別具一格的鄉(xiāng)土漁村風(fēng)情,。上世紀(jì)五十年代初，霞涌漁民告別“海上漂”的生活,，“洗腳上岸”安居樂業(yè),。2017年，霞涌街道建成霞涌漁村歷史民俗展覽館,。展覽館位于新村村委會辦公樓三樓,，通過實物展示、圖文展板,、漁船模型,、視頻短片等形式，生動展現(xiàn)漁村歷史原貌和發(fā)展軌跡,。

　　作為傳統(tǒng)漁村,，霞新村和新村村有著深厚的漁家文化底蘊。每年的農(nóng)歷三月廿三，是一年一度的媽祖誕,，新村村,、霞新村都會舉行盛大的媽祖誕活動；每年的農(nóng)歷三月廿七,，則是霞新村一年一度的楊包廟會時間,，楊包廟會流傳至今已逾百年，2015年被公布為市級非遺項目,。為了讓楊包廟會這一傳統(tǒng)文化得以更好的保護,，霞新村幾年前成立了由村民組成的“龍船隊”。

　　這些年,，游客們到大亞灣霞涌,，除了欣賞濱海風(fēng)光，趕一場媽祖誕或楊包廟會,，也是必備的節(jié)目之一（注：去年以來因新冠肺炎疫情影響,，這兩個活動均暫停）。

　　隨著經(jīng)濟社會發(fā)展,，霞新村和新村村舊貌換新顏,，鄉(xiāng)村整體面貌美麗蝶變，漁民紛紛轉(zhuǎn)產(chǎn)轉(zhuǎn)業(yè),、勤勞致富,，傳統(tǒng)漁家文化在保護與傳承過程中不斷融入新元素，煥發(fā)新的生命力,。

　　近年來,，新村村依靠豐富的濱海資源，吸引眾多創(chuàng)業(yè)者開發(fā)民宿,，將村莊打造成遠近聞名,、深受游客歡迎的特色民宿村。在“三清三拆三整治”中,，霞涌街道推進精品示范村建設(shè),，新村村被列入創(chuàng)建“特色精品村”。今年初,，新村村獲評“廣東省文化和旅游特色村”,。霞新村通過開展“一名黨員、一面旗幟”專題活動,，以農(nóng)村垃圾,、污水治理和村容村貌提升為主攻方向，全面提升人居環(huán)境質(zhì)量,。同時,，村里結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃發(fā)展多種經(jīng)營，開發(fā)漁家樂、漁家游等經(jīng)營活動,，帶領(lǐng)村民脫貧致富,。

　　文/圖 惠州日報記者匡湘鄂 實習(xí)生吳怡輝