大圍村位于平陵街道北部,，距平陵街道辦事處約5公里,，距龍門縣城約20公里，距離河源市萬綠湖7公里,，毗鄰白芒坑革命老區(qū),，距離1.4公里,。大圍村總面積有6.5平方公里，其中,，耕地面積約1300畝,，其中水田面積約960畝、旱地約340畝,，山地面積約5000畝,，石灰石礦產資源500畝，轄區(qū)內有巖子,、龍唇,、老圍、屋仔,、圍子,、池塘、布尾,、坳背8個村民小組,，共232戶1360人，有鄧姓,、李姓,、陳姓。2018年12月,，該村榮獲“惠州市法治文化建設示范點”稱號,。

　　平陵逕古道,，從河源通往平陵圩鎮(zhèn)的中途，有一個叫大圍的鄉(xiāng)村,，西北面群山連綿,，村中三丫石巍然聳立，石山下土地平坦肥沃,，村舍儼然,，一派祥和。

　　大圍曾是“西門”所在地,。上了年紀的平陵人對西門無不知曉,。建國后到改革開放前，這里設有供銷社,、藥店,、衛(wèi)生院，是今天大圍,、山下,、祖塘、翁坑四個行政村的經濟中心,，形成鄉(xiāng)村集市,，平陵西門中學亦曾設立于此。

　　多少商賈徘徊過往,？多少先民流寓定居,？多少往事沉浮起落？三丫石下,，歷史漫卷風云,，今朝鄉(xiāng)村醇美。

大圍基礎設施建設,。

大圍村鄉(xiāng)村風貌,。

　　古驛道旁

　　“平陵逕的風，北帝爺的鐘”

　　龍門縣東部的平陵丘陵地帶,，多低矮山丘,，石灰?guī)r尤為發(fā)達，有許多已形成巖洞,，勾畫出平陵丘陵優(yōu)美多姿的天際線,。

　　平陵丘陵的喀斯特地貌（巖溶地貌），歷來受人稱贊,，舊志記載有“龍巖”,、“雞公髻山”、“八字山”、“觀音望海山”等奇山,，其中地處今天晨光村的龍巖最為著名,，有“小洞天”之稱，清康熙四十年（1701）,，龍巖以石室為屋梁修筑龍巖庵,，將自然景觀與人文勝景融為一體。此后,，此地成為龍門,、河源、博羅三縣的重要宗教活動場所,，為廣東頗有名氣的寺廟之一,，眾多文人墨客吟詠不斷。

三丫石一角,。

　　從龍巖往北,，有祖塘村獨石和大圍村三丫石兩座山遙相呼應，遠看如盆景,，近觀則氣勢雄峻。三丫石,，顧名思義,，形狀像三個丫杈。

　　一個美麗的故事在當地流傳,�,！捌搅贽煹娘L，北帝爺的鐘,�,！边@是當地民諺，平陵徑（舊志作平陵逕）位于平陵街道的最北面,，與河源的桂山相鄰,。冬天，從桂山刮過來的北風經平陵逕一直往平陵圩鎮(zhèn)里吹,，吹得在平陵河邊北帝廟里的大鐘咚咚響,。一位赤腳大仙接受任務來處理此事。他來到女禍補天的地方,，從遺留下來的石堆中挑選出一塊三個丫的大石頭,，因為石頭很大，如果從空中移動,，會驚嚇到百姓,。因此，他靈機一動，就把那塊三個丫的大石頭變成一頭黑豬牯,，他變成趕豬牯的老人,，從南至北趕向桂山腳下，想把平陵逕的風口堵住,。他趕著那頭黑豬牯到了平陵北面的西門集市上,，群眾看到了一個老人家趕著頭豬牯，紛紛讓路,。前面有個婦女牽著個小孩,，突然走出來，差點撞到了黑豬牯,，這個婦女挺著大肚子,，看起來已懷孕有七八個月。赤腳大仙連忙說對不起,，把那婦女扶起,。因為是圩日，人多路又窄,，黑豬牯實在過不去,，于是赤腳大仙說：“大嫂，請你讓一下,，讓我把那只豬趕過去,。”那村婦認真仔細地把黑豬牯看了一遍,。突然她哈哈大笑:“你這只哪是豬啊,分明是塊大石頭,。”原來,，民間有這樣的說法,，孕婦能看出凡人不能看到的東西，她看破了赤腳大仙的法術,。赤腳大仙的法術被那孕婦識穿后,，即時失去了法力，眼看著快要到目的地了,，也無法把那石頭再向前移到桂山下,，就此便有了三丫石山。

　　從河源舊志來看,，平陵逕位于今天河源新回龍鎮(zhèn)與平陵接壤處,，即河源進入平陵地面的通徑口，這條通徑,，從河源途經山下,、大圍,、祖堂、晨光等地,，最終抵達平陵圩鎮(zhèn),，是舊時平陵地區(qū)人們進出河源的主要通道。

　　三丫石下

　　繁衍一方家族“鄧石下”

　　三丫石下,，地勢平坦,，沃野十里，溪流縱橫,，是人類宜居之所,。早在元代，大圍村鄧氏村民便來到這座大山之下繁衍生息,，被稱為“鄧石下”,。

　　鄧石下鄧氏最早落腳的地方位于今天大圍村老圍村民小組，即石下圍,，是鄧氏九十一世祖增城世系始祖鄧仲奇后裔,。

大圍村石下圍鄧氏宗祠。

　　北宋元祐八年,，公元1093年,，鄧仲奇與發(fā)妻熊氏，攜八子二女離開韶關南雄,，乘船沿湞江,、西江水路南下，先在番禺波蘿廟職旗峒暫住三載,，再遷往增城大埔心開基立堂。

　　根據《佛岡縣部分姓氏源流》載,，鄧仲奇生于北宋嘉定八年（1063）,，官至文林郎。鄧仲奇夫婦合葬墓,，位于龍門縣麻榨鎮(zhèn)北隅,。

　　鄧仲奇夫婦的子女屬“鳳”字輩，八個兒子的名字依次是鳳林,、鳳志,、鳳平、鳳高,、鳳翔,、鳳升、鳳麟,、鳳鸞,，世稱“八鳳鄧”,。

　　鄧仲奇七房鄧鳳麟后裔，分布在今天大圍老圍,、屋仔,、龍唇、巖子四個村民小組,。大圍埔尾嶺則為鄧仲奇八房鄧鳳鸞之后裔,。約在明末清初年，鄧鳳鸞第十七世孫鄧如圭,、鄧如意兄弟率家人自河源古嶺鄉(xiāng)老祖石遷至埔尾嶺落基,。

　　鄧石下鄧氏擇地安居還有一段小故事。當地傳有一對父子以流荒養(yǎng)鴨為生,，隨遇而安,。走到原山下祠堂，鴨子再也不想走了,，于是就在那里安頓下來,。有一天兒子獨自跟隨鴨子一直走到現鄧石下，鴨子就在那生蛋,。兒子發(fā)現后,，拿了蛋把鴨子趕回家。但鴨子每天還是跑到鄧石下,，趕也趕不走,。于是父子倆就在鴨窩的旁邊建立茅舍，后來鄧氏祠堂就在那里誕生,。

　　鄧氏祠堂門題“前朝天水為羅帶,，后枕石山作錦屏”，彰顯“南陽世第,、兩秀名卿家”的榮耀,。在“文革”時，鄧氏祠堂被毀,，后因年久失修,，以致祠堂外觀破敗不堪，到2020年時已面目全非,。后經鄧氏后代倡議復建鄧氏宗祠,，2015年，大圍村委會決定按以前的規(guī)模重新建造鄧氏宗祠,，于2016年4月12日動工興建,，耗資180多萬元，歷時一年多,，重建完工,，莊嚴肅穆的鄧氏宗祠成為鄧石下鄧氏的心靈向往之地,。

　　馬池塘畔

　　龍門鸕鶿李氏分脈大圍

　　除了鄧氏，李氏在大圍也是主要姓氏,。大圍坳背,、馬池塘是李姓村民居住地。相比鄧石下,，李姓村民來到大圍的時間較晚一些,。

　　大圍李氏的根源是龍門歷史上鼎鼎大名的先賢李延齡，且與龍華蓼溪李氏（水坑,、繩武）是宗親,。

　　根據清道光四年（1825）蓼溪《李氏家譜》記載，李氏始祖李景星為“宋宣政大夫”,，南宋時期先由南雄珠璣巷遷番禺,，后建業(yè)于西林都（當時龍門尚未建縣，西林都屬增城）,。李景星“來徙龍門,，二世三世，代有分析,，四傳至延齡,，有子九人”。李延齡,，即李忠,，號國相，為“宋鎮(zhèn)國總戎兵,、靖邊元帥”,，“鸕鶿、蓼溪,、鐵崗,、番禺、從化各有建居,，終于鸕鶿”。

　　李延齡活躍的年代,，恰逢元朝初定,、南宋流亡朝廷滅亡之際，李延齡不愿被元朝撫順,，起兵勤王,，并屢拒戰(zhàn)功，授都統職位,。南宋祥興二年（1279）,，南宋軍隊與蒙古軍隊在廣東新會崖山進行大規(guī)模海戰(zhàn),，宋軍全軍覆滅，少帝趙昺投海自盡,，南宋徹底滅亡,。在此期間，李延齡隨趙昺遷厓山,，后卒于軍中,。

　　明代，李延齡一支后裔從龍門鸕鶿遷至龍江山口,，到清初期至中期,，再遷至平陵大圍坳背，生有三子,，大子在坳背有山地,，二子李友信在馬池塘有田，三子有錢遷至東莞,。李友信落居的地方,，池塘里種植大量馬蹄（客家話“馬池”），因而命名為馬池塘,，一直使用至今,，簡稱池塘圍。從馬池塘李氏宗祠的始建年代公元1800年,，李氏在此興盛至今200多年,。

大圍馬池塘李氏宗祠。

　　馬池塘李氏宗祠原是泥磚土壁砌成,，到上世紀80年代,，因年久失修而倒塌。

　　2015年3月,，大圍村籌資近100萬元,，于當年5月30日破土動工，按原分金,、原貌,、原尺寸設計重建，歷時10月,，于2016年5月6日竣工,。

　　重修的馬池塘李氏宗祠坐北朝南，三進二結構,，建筑面積近200平方米,，設一正門、兩副門,，建筑精美,，氣勢恢宏,。李氏宗祠屋頂蓋小青瓦，大門上方刻著“李氏宗祠”,，大門上方兩側寫著“大獅小帥”和“五倫全圖”圖樣,。馬池塘李氏宗祠縱深30米，墻上有三十多幅民間山水畫,，下廳長6.5米,，寬10.1米，兩側為廂房,，一進下廳后連廊與中廳連接,，中廳長6.3米，寬5.4米,，天井長3.8米,，寬1.7米，高0.13米,。上廳后墻中央放置著祖先牌位和木刻神龕,，神龕上方掛著“蘭桂勝芳”字樣的木匾和“福建移居南雄府、鸕鶿分派馬池塘”的對聯,。

　　李氏宗祠前面是一個半月形池塘,，池塘前面是一片田園風光。祠堂兩邊有一個約1500平方米的水泥地面廣場,，供村民開展文體活動,、聚餐所用等。李氏宗祠還設立醒獅隊活動室,、娛樂室等,。舞醒獅是大圍村民傳承。每當逢年過節(jié),，村民會敲鑼打鼓醒獅慶祝節(jié)日,，并祈禱來年風調雨順。每當村民家有喜事時,，也用醒獅來慶祝如意吉祥,。

　　李氏宗祠重修后，村民生活環(huán)境大為改善,，娛樂節(jié)目日益豐富,。2019年12月25日，龍門縣十大“最美宗祠”結果公布,，馬池塘李氏宗祠與永漢鎮(zhèn)官田文佑王公祠、鶴湖王氏宗祠及龍華鎮(zhèn)繩武主兌李公祠,、功武廖氏宗祠等其他9個宗祠,，入選龍門十大“最美宗祠”,。