《草書(shū)橫披》(草書(shū)),。
鄭偉容。
《行書(shū)小品之一》,。
《行書(shū)小品之四》,。
《古木清幽圖》(中國(guó)畫(huà)),。
《古木奇峰圖》(中國(guó)畫(huà))。
《古木奇石圖》(中國(guó)畫(huà)),。
人物簡(jiǎn)介
鄭偉榮 1971年生于惠州象頭山下,,16歲開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法與中醫(yī)正骨,在書(shū)法上精于研習(xí),,涉獵廣泛,,初學(xué)趙孟頫、顏真卿,,后習(xí)懷素,、張旭大草,宋之米芾,,明之徐渭,、陳白陽(yáng)、張瑞圖,、倪元璐,,清之王鐸、傅山等,。對(duì)漢碑之禮器碑,、楊淮表,、大開(kāi)通褒斜道、石門(mén)頌等也多有臨習(xí),。2014年,,問(wèn)業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院張偉平教授系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)山水畫(huà)。曾得到著名美術(shù)評(píng)論家陳傳席老師高度評(píng)價(jià),,不少書(shū)畫(huà)界高士紛紛撰文及題匾以記之,。個(gè)人事跡及作品曾被《美術(shù)報(bào)》《杭州日?qǐng)?bào)》《惠州日?qǐng)?bào)》《東江時(shí)報(bào)》《南方都市報(bào)》等媒體報(bào)道。
在書(shū)畫(huà)的道路上,,鄭偉榮始終如一繼承了書(shū)畫(huà)藝術(shù),、傳統(tǒng)思想、中醫(yī)文化相互融合的核心宗旨,,追尋理以技法,、書(shū)出陰陽(yáng)、師法自然,、天人合一之境界,!
從古至今,很多書(shū)畫(huà)家都不是只專(zhuān)一業(yè),,他們或是政治家,,或是軍事家,或是文學(xué)家,,或是僧人,,他們把自己的修養(yǎng)融到書(shū)法之中,內(nèi)涵和特色也不同于他人,。在惠州,,有一位正骨高手,他不僅精于醫(yī)道,,還喜歡書(shū)畫(huà),,用自己的方式把書(shū)道和醫(yī)道結(jié)合貫通,書(shū)進(jìn)醫(yī)亦進(jìn),。他就是鄭偉榮,。
16歲開(kāi)始習(xí)書(shū) 山里頭學(xué)醫(yī)練字多年
鄭偉榮的家鄉(xiāng)在博羅柏塘鎮(zhèn),16歲開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法,。他告訴記者,,自己的書(shū)法啟蒙緣于他中學(xué)時(shí)的音樂(lè)老師。這位音樂(lè)老師寫(xiě)得一手好字,,經(jīng)常會(huì)把教學(xué)內(nèi)容用毛筆寫(xiě)在白紙上給學(xué)生學(xué)習(xí),,鄭偉榮非常欣賞老師的字,開(kāi)始有意識(shí)地臨摹,內(nèi)心也逐漸生起對(duì)書(shū)法的興趣,。
當(dāng)時(shí),,鎮(zhèn)上有一家規(guī)模很大的書(shū)店,里面有不少關(guān)于書(shū)法的書(shū)籍,。鄭偉榮經(jīng)常到這家書(shū)店看書(shū)學(xué)習(xí),,并買(mǎi)來(lái)了趙孟頫的字帖用心臨摹,勤于練筆,。
后來(lái),,鄭偉榮認(rèn)識(shí)了他的中醫(yī)正骨師傅。這位師傅在當(dāng)?shù)厮闶且粋(gè)奇人,,不僅精于中醫(yī)正骨,,還擅長(zhǎng)武術(shù),對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的道家文化更是深有見(jiàn)解,。鄭偉榮跟著師傅在象頭山里學(xué)習(xí)正骨和武術(shù),一學(xué)就是10多年,,耳濡目染之下,,他也深受中醫(yī)文化、道家文化的影響,。師傅去世后,,鄭偉榮一個(gè)人在山里住了7年,一直到2010年,,他才來(lái)到惠州市區(qū),,憑著自己的中醫(yī)正骨手藝,懸壺濟(jì)世,。在這期間,,鄭偉榮一直待在山里,學(xué)習(xí)正骨,、練武看書(shū)之外,,他把時(shí)間都給了書(shū)法。
學(xué)習(xí)書(shū)法幾十年,,鄭偉榮對(duì)各種書(shū)體均有涉獵,。顏真卿、懷素,、張旭等,,都是他喜歡的書(shū)法家,對(duì)他們的帖子研習(xí)頗多,。其中對(duì)他影響最大的是明代著名書(shū)畫(huà)家徐渭,。鄭偉榮告訴記者,他臨徐渭的帖子時(shí)間最長(zhǎng),不僅是學(xué)習(xí)徐渭的技法,,更重要是欣賞徐渭的風(fēng)格和展現(xiàn)出來(lái)的才氣,。“無(wú)論是書(shū)法和繪畫(huà),,徐渭的作品跳躍性很強(qiáng),,即使是狂草,也能給人一種如沐春風(fēng)的靈動(dòng)感,�,!编崅s說(shuō),徐渭是明代中期文學(xué)家,、書(shū)畫(huà)家,、戲曲家、軍事家,,一個(gè)真正的全才,,才造就了他在書(shū)法上的高度。
書(shū)法醫(yī)道兩者相通 相得益彰共同精進(jìn)
書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心之一,,在鄭偉榮看來(lái),,書(shū)法跟中醫(yī)文化和道家文化一樣,都有相通相融之處,。
東漢著名書(shū)法家蔡邕認(rèn)為:“夫書(shū)肇于自然,。自然既立,陰陽(yáng)生焉,;陰陽(yáng)既生,,形勢(shì)出矣�,!编崅s對(duì)此頗為認(rèn)同,,書(shū)法的起源是從自然開(kāi)始的。自然是由各類(lèi)物象組成,,萬(wàn)物生存的共同依據(jù)是陰陽(yáng)兩種屬性,,這就是相反相成、對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)法則,。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)調(diào)和,,書(shū)法同樣具有陰陽(yáng)法則這一哲理,才會(huì)產(chǎn)生優(yōu)雅美妙的字形和風(fēng)韻神氣的筆勢(shì),。
關(guān)于書(shū)法跟中醫(yī)正骨的相通之處,,中國(guó)人民大學(xué)博士生導(dǎo)師、著名評(píng)論家陳傳席在評(píng)價(jià)鄭偉榮時(shí)總結(jié)得很精辟:正骨要求心到,、意到,、法到,、力到,骨即可正,。書(shū)法亦然,,心到、意到,、法到,、力到,方可一氣呵成,。跟師傅學(xué)醫(yī)之時(shí),,他便專(zhuān)心學(xué)醫(yī)。其他時(shí)間,,他就專(zhuān)心學(xué)習(xí)書(shū)法,。由學(xué)書(shū)法聯(lián)想到學(xué)醫(yī),學(xué)醫(yī)時(shí)又會(huì)聯(lián)想到書(shū)法,,二者從心意到手法都有相通之處,,學(xué)書(shū)法和學(xué)正骨不但不相抵,而且相得益彰,。
熱愛(ài)書(shū)法的鄭偉榮曾一度選擇狂草作為主攻方向,,不僅學(xué)古人的技法,更學(xué)其精神,,不僅學(xué)紙上的書(shū)法,也學(xué)自然界的“書(shū)法”,�,!笆篱g無(wú)物非狂草”,鄭偉榮對(duì)此非常認(rèn)同,,他把書(shū)法和世間萬(wàn)物以及醫(yī)術(shù)相融,,愈學(xué)愈有興趣,書(shū)法水平也日益精進(jìn),�,!叭苏⑿恼�,、書(shū)亦進(jìn),,鄭偉榮的草書(shū),不做作,,不怪異,,不小巧,不故弄玄虛,。氣象正大,,瀟灑流利,,筆沉墨酣,磅礴而生動(dòng),,沉著而痛快,。”陳傳席對(duì)此給予了高度評(píng)價(jià),。
系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)山水畫(huà) 注重自然表達(dá)
除了書(shū)法,,鄭偉榮也喜歡國(guó)畫(huà),尤其是中國(guó)山水畫(huà),。剛開(kāi)始,,鄭偉榮憑著對(duì)大自然的美感,是“跟著感覺(jué)畫(huà)”,。與師傅長(zhǎng)期生活在象頭山,,鄭偉榮總有一種沖動(dòng),想把眼前的美景用繪畫(huà)的形式記錄下來(lái),。為了更好地描繪象頭山的美景,,他跑去買(mǎi)了很多畫(huà)冊(cè),仔細(xì)研究,,揣摩他們的用筆潑墨和繪畫(huà)方法,。在這些畫(huà)冊(cè)中,鄭偉榮比較推崇北宋畫(huà)家的山水畫(huà),。北宋時(shí)期,,山水畫(huà)大興。他認(rèn)為,,北宋山水畫(huà)傾于自然,,側(cè)重“真”和“實(shí)”,提倡山水畫(huà)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格,,不僅勾勒細(xì)致,、刻畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn),而且用墨對(duì)畫(huà)面進(jìn)行層層渲染,,展現(xiàn)出一份凝重恬靜之美,。
研究畫(huà)冊(cè)雖心有所得,但手上的功夫總覺(jué)得力不從心,。2014年,,為了提高自己的繪畫(huà)水平,鄭偉榮來(lái)到杭州,,問(wèn)業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院張偉平教授,,開(kāi)始系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)山水畫(huà)。跟張偉平的學(xué)習(xí),,讓他真正進(jìn)入到中國(guó)畫(huà)里,,不僅大大提高了理論水平,,更提升了對(duì)中國(guó)畫(huà)的鑒賞能力。至今,,鄭偉榮仍在跟張偉平教授學(xué)畫(huà),,即使不能面授,也時(shí)不時(shí)會(huì)把自己的作品發(fā)給老師,,請(qǐng)老師指點(diǎn),。
隨心而寫(xiě),隨性而畫(huà),。如今的鄭偉榮,,除了惠州,北京,、上海,、杭州都有他的工作室,每個(gè)工作室,,都無(wú)一列外開(kāi)辟了專(zhuān)門(mén)的寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)空間,。對(duì)他而言,書(shū)畫(huà)是最大的愛(ài)好,�,!暗婪ㄗ匀弧�(shū)法應(yīng)該也是由心而發(fā),、真情流露,,除了技法之外,更重要的是書(shū)寫(xiě)者道德修養(yǎng),、文化底蘊(yùn)等綜合素養(yǎng),,由內(nèi)及外的自然表達(dá)�,!编崅s說(shuō)。
惠州報(bào)業(yè)全媒體記者宮曉磊
本版圖片 惠州報(bào)業(yè)全媒體記者朱金贊 攝