《草書(shū)橫披》（草書(shū)）,。

鄭偉容。

《行書(shū)小品之一》,。

《行書(shū)小品之四》,。

《古木清幽圖》（中國(guó)畫(huà)）。

《古木奇峰圖》（中國(guó)畫(huà)）,。

《古木奇石圖》（中國(guó)畫(huà)）,。

　　人物簡(jiǎn)介

　　鄭偉榮 1971年生于惠州象頭山下，16歲開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法與中醫(yī)正骨,，在書(shū)法上精于研習(xí),，涉獵廣泛，初學(xué)趙孟頫,、顏真卿,，后習(xí)懷素、張旭大草,，宋之米芾,，明之徐渭、陳白陽(yáng),、張瑞圖,、倪元璐，清之王鐸,、傅山等,。對(duì)漢碑之禮器碑、楊淮表,、大開(kāi)通褒斜道,、石門(mén)頌等也多有臨習(xí)。2014年,，問(wèn)業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院張偉平教授系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)山水畫(huà),。曾得到著名美術(shù)評(píng)論家陳傳席老師高度評(píng)價(jià)，不少書(shū)畫(huà)界高士紛紛撰文及題匾以記之,。個(gè)人事跡及作品曾被《美術(shù)報(bào)》《杭州日?qǐng)?bào)》《惠州日?qǐng)?bào)》《東江時(shí)報(bào)》《南方都市報(bào)》等媒體報(bào)道,。

　　在書(shū)畫(huà)的道路上,，鄭偉榮始終如一繼承了書(shū)畫(huà)藝術(shù)、傳統(tǒng)思想,、中醫(yī)文化相互融合的核心宗旨,，追尋理以技法、書(shū)出陰陽(yáng),、師法自然,、天人合一之境界！

　　從古至今,，很多書(shū)畫(huà)家都不是只專(zhuān)一業(yè),，他們或是政治家，或是軍事家,，或是文學(xué)家,，或是僧人，他們把自己的修養(yǎng)融到書(shū)法之中,，內(nèi)涵和特色也不同于他人。在惠州,，有一位正骨高手,，他不僅精于醫(yī)道，還喜歡書(shū)畫(huà),，用自己的方式把書(shū)道和醫(yī)道結(jié)合貫通,，書(shū)進(jìn)醫(yī)亦進(jìn)。他就是鄭偉榮,。

　　16歲開(kāi)始習(xí)書(shū) 山里頭學(xué)醫(yī)練字多年

　　鄭偉榮的家鄉(xiāng)在博羅柏塘鎮(zhèn),，16歲開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法。他告訴記者,，自己的書(shū)法啟蒙緣于他中學(xué)時(shí)的音樂(lè)老師,。這位音樂(lè)老師寫(xiě)得一手好字，經(jīng)常會(huì)把教學(xué)內(nèi)容用毛筆寫(xiě)在白紙上給學(xué)生學(xué)習(xí),，鄭偉榮非常欣賞老師的字,，開(kāi)始有意識(shí)地臨摹，內(nèi)心也逐漸生起對(duì)書(shū)法的興趣,。

　　當(dāng)時(shí),，鎮(zhèn)上有一家規(guī)模很大的書(shū)店，里面有不少關(guān)于書(shū)法的書(shū)籍,。鄭偉榮經(jīng)常到這家書(shū)店看書(shū)學(xué)習(xí),，并買(mǎi)來(lái)了趙孟頫的字帖用心臨摹，勤于練筆,。

　　后來(lái),，鄭偉榮認(rèn)識(shí)了他的中醫(yī)正骨師傅,。這位師傅在當(dāng)?shù)厮闶且粋�(gè)奇人，不僅精于中醫(yī)正骨,，還擅長(zhǎng)武術(shù),，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的道家文化更是深有見(jiàn)解。鄭偉榮跟著師傅在象頭山里學(xué)習(xí)正骨和武術(shù),，一學(xué)就是10多年,，耳濡目染之下，他也深受中醫(yī)文化,、道家文化的影響,。師傅去世后，鄭偉榮一個(gè)人在山里住了7年,，一直到2010年,，他才來(lái)到惠州市區(qū)，憑著自己的中醫(yī)正骨手藝,，懸壺濟(jì)世,。在這期間，鄭偉榮一直待在山里,，學(xué)習(xí)正骨,、練武看書(shū)之外，他把時(shí)間都給了書(shū)法,。

　　學(xué)習(xí)書(shū)法幾十年,，鄭偉榮對(duì)各種書(shū)體均有涉獵。顏真卿,、懷素,、張旭等，都是他喜歡的書(shū)法家,，對(duì)他們的帖子研習(xí)頗多,。其中對(duì)他影響最大的是明代著名書(shū)畫(huà)家徐渭。鄭偉榮告訴記者,，他臨徐渭的帖子時(shí)間最長(zhǎng),，不僅是學(xué)習(xí)徐渭的技法，更重要是欣賞徐渭的風(fēng)格和展現(xiàn)出來(lái)的才氣,�,！盁o(wú)論是書(shū)法和繪畫(huà)，徐渭的作品跳躍性很強(qiáng),，即使是狂草,，也能給人一種如沐春風(fēng)的靈動(dòng)感。”鄭偉榮說(shuō),，徐渭是明代中期文學(xué)家,、書(shū)畫(huà)家、戲曲家,、軍事家,，一個(gè)真正的全才，才造就了他在書(shū)法上的高度,。

　　書(shū)法醫(yī)道兩者相通 相得益彰共同精進(jìn)

　　書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心之一,，在鄭偉榮看來(lái)，書(shū)法跟中醫(yī)文化和道家文化一樣,，都有相通相融之處,。

　　東漢著名書(shū)法家蔡邕認(rèn)為：“夫書(shū)肇于自然。自然既立,，陰陽(yáng)生焉,；陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣,�,！编崅�榮對(duì)此頗為認(rèn)同，書(shū)法的起源是從自然開(kāi)始的,。自然是由各類(lèi)物象組成,，萬(wàn)物生存的共同依據(jù)是陰陽(yáng)兩種屬性，這就是相反相成,、對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)法則。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)調(diào)和,，書(shū)法同樣具有陰陽(yáng)法則這一哲理,，才會(huì)產(chǎn)生優(yōu)雅美妙的字形和風(fēng)韻神氣的筆勢(shì)。

　　關(guān)于書(shū)法跟中醫(yī)正骨的相通之處,，中國(guó)人民大學(xué)博士生導(dǎo)師,、著名評(píng)論家陳傳席在評(píng)價(jià)鄭偉榮時(shí)總結(jié)得很精辟：正骨要求心到、意到,、法到,、力到，骨即可正,。書(shū)法亦然,，心到、意到,、法到,、力到，方可一氣呵成,。跟師傅學(xué)醫(yī)之時(shí),，他便專(zhuān)心學(xué)醫(yī),。其他時(shí)間，他就專(zhuān)心學(xué)習(xí)書(shū)法,。由學(xué)書(shū)法聯(lián)想到學(xué)醫(yī),，學(xué)醫(yī)時(shí)又會(huì)聯(lián)想到書(shū)法，二者從心意到手法都有相通之處,，學(xué)書(shū)法和學(xué)正骨不但不相抵,，而且相得益彰。

　　熱愛(ài)書(shū)法的鄭偉榮曾一度選擇狂草作為主攻方向,，不僅學(xué)古人的技法,，更學(xué)其精神，不僅學(xué)紙上的書(shū)法,，也學(xué)自然界的“書(shū)法”,。“世間無(wú)物非狂草”,，鄭偉榮對(duì)此非常認(rèn)同,，他把書(shū)法和世間萬(wàn)物以及醫(yī)術(shù)相融，愈學(xué)愈有興趣,，書(shū)法水平也日益精進(jìn),。“人正,、心正,、書(shū)亦進(jìn)，鄭偉榮的草書(shū),，不做作,，不怪異，不小巧,，不故弄玄虛,。氣象正大，瀟灑流利,，筆沉墨酣,，磅礴而生動(dòng)，沉著而痛快,�,！标悅飨瘜�(duì)此給予了高度評(píng)價(jià)。

　　系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)山水畫(huà) 注重自然表達(dá)

　　除了書(shū)法,，鄭偉榮也喜歡國(guó)畫(huà),，尤其是中國(guó)山水畫(huà)。剛開(kāi)始，鄭偉榮憑著對(duì)大自然的美感,，是“跟著感覺(jué)畫(huà)”,。與師傅長(zhǎng)期生活在象頭山，鄭偉榮總有一種沖動(dòng),，想把眼前的美景用繪畫(huà)的形式記錄下來(lái),。為了更好地描繪象頭山的美景，他跑去買(mǎi)了很多畫(huà)冊(cè),，仔細(xì)研究,，揣摩他們的用筆潑墨和繪畫(huà)方法。在這些畫(huà)冊(cè)中,，鄭偉榮比較推崇北宋畫(huà)家的山水畫(huà),。北宋時(shí)期，山水畫(huà)大興,。他認(rèn)為,，北宋山水畫(huà)傾于自然，側(cè)重“真”和“實(shí)”,，提倡山水畫(huà)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格,，不僅勾勒細(xì)致、刻畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn),，而且用墨對(duì)畫(huà)面進(jìn)行層層渲染,，展現(xiàn)出一份凝重恬靜之美。

　　研究畫(huà)冊(cè)雖心有所得,，但手上的功夫總覺(jué)得力不從心,。2014年，為了提高自己的繪畫(huà)水平,，鄭偉榮來(lái)到杭州,，問(wèn)業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院張偉平教授，開(kāi)始系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)山水畫(huà),。跟張偉平的學(xué)習(xí)，讓他真正進(jìn)入到中國(guó)畫(huà)里,，不僅大大提高了理論水平,，更提升了對(duì)中國(guó)畫(huà)的鑒賞能力。至今,，鄭偉榮仍在跟張偉平教授學(xué)畫(huà),，即使不能面授，也時(shí)不時(shí)會(huì)把自己的作品發(fā)給老師,，請(qǐng)老師指點(diǎn),。

　　隨心而寫(xiě)，隨性而畫(huà)。如今的鄭偉榮,，除了惠州,，北京、上海,、杭州都有他的工作室,，每個(gè)工作室，都無(wú)一列外開(kāi)辟了專(zhuān)門(mén)的寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)空間,。對(duì)他而言,，書(shū)畫(huà)是最大的愛(ài)好�,！暗婪ㄗ匀�,。書(shū)法應(yīng)該也是由心而發(fā)、真情流露,，除了技法之外,，更重要的是書(shū)寫(xiě)者道德修養(yǎng)、文化底蘊(yùn)等綜合素養(yǎng),，由內(nèi)及外的自然表達(dá),。”鄭偉榮說(shuō),。

　　惠州報(bào)業(yè)全媒體記者宮曉磊

　　本版圖片 惠州報(bào)業(yè)全媒體記者朱金贊 攝