這是一片神奇的土地,。古老靜謐的西湖見證著惠州千百年來(lái)的變遷,，緩緩流淌的東江水不停吟唱著這座國(guó)家歷史文化名城的傳奇。

　　5000多年的文明史,、2000多年的建置史,、1000多年的建城史,，時(shí)光流轉(zhuǎn)，透過不斷變換的歷史舞臺(tái),，一幅人文與自然交相輝映的壯麗畫卷在嶺東名郡惠州徐徐展開……

　　數(shù)以千計(jì)文化名人閃耀千年惠州

　　惠州地處五嶺之東,，故有“嶺東名郡”之稱。自隋朝設(shè)郡治開始,，惠州一直是歷朝的郡,、州、路,、府的行政中心,。

　　歷經(jīng)時(shí)代變遷，惠州府城的格局雖有改變,，但仍延續(xù)了古城風(fēng)貌,，“九街十八巷”的城市格局與肌理依稀可見，明代惠州府城墻和歸善縣城墻,、金帶街,、鐵爐湖明清古街、惠新古街等歷史建筑和街區(qū)保存完好,。始建于1078年的水東街,，至今沿襲“一街挑兩城”的傳統(tǒng)風(fēng)貌，清晰展示出惠州古城發(fā)展的脈絡(luò),。

　　“半城山色半城湖”,，東江、西枝江賦予惠州城市的靈動(dòng)與蓬勃生命，享譽(yù)中國(guó)的惠州西湖更與惠州古城相生相依,，興衰與共,。以“苧蘿西子”之稱的惠州西湖和“嶺南第一山”之羅浮山為代表的自然山水風(fēng)光，更是令歷代文人墨客流連忘返,，使惠州成為一個(gè)名宦,、文人墨客薈萃之地。

以蘇東坡等為代表的文化名人在惠州留下足跡,，影響深遠(yuǎn),。

　　自晉至清，以葛洪,、蘇東坡等為代表的數(shù)以千計(jì)文化名人先后來(lái)到惠州,，在惠州留下了他們的足跡。他們或詩(shī)或文,，或創(chuàng)辦書院,，或修堤筑路、興修水利,，或革舊鼎新,、勵(lì)精圖治，在不同時(shí)期留下了近百處遺址,、數(shù)千件文物和許許多多動(dòng)人的傳說(shuō)，對(duì)惠州的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn),，影響深遠(yuǎn),。

　　早在東晉，中國(guó)最早的制藥化學(xué)家葛洪來(lái)到羅浮山煉丹制藥,、行醫(yī)治病,，寫下《肘后備急方》《抱樸子》等大量醫(yī)學(xué)著作和闡述道家學(xué)說(shuō)，“道,、佛,、儒”三教和諧共處的“嶺南第一山”羅浮山由此更加聲名遠(yuǎn)播。千年之后,，葛洪留下的著作又滋養(yǎng),、啟迪后人智慧，助力屠呦呦發(fā)明“青蒿素”,，奪得了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng),。

　　因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶惠州的蘇軾，寓居兩年零七個(gè)月期間,，寫下了500多首詩(shī)詞,、散文和序跋，為惠州留下了數(shù)不盡的精神財(cái)富的同時(shí)，更是開啟了惠州此后一千多年崇文厚德,、包容四海的文化風(fēng)氣,。“一自坡公謫南�,！�,，自此“天下不敢小惠州”。

　　惠州還是宋代廣東教育最發(fā)達(dá)的州縣之一,。入宋后廣東有州,、縣學(xué)63所，書院41所,，而宋代惠州創(chuàng)建的各類書院,，有文獻(xiàn)可查的不下14所，數(shù)量?jī)H次于廣州,，可謂是書香要地,。其中，惠州豐湖書院更被后世列為宋代廣東四大書院之一,，在惠州乃至廣東教育史上占有重要地位,。“人文古鄒魯,，山水小蓬瀛,。”惠州西湖豐湖書院的對(duì)聯(lián),，在今天依然是惠州歷史文化的絕妙寫照,。

　　歷史綿延，山水滄桑,。千年的文化積淀,，讓這座城市處處是故事，處處是傳奇,。羅浮山下的葛洪博物館,、白鶴峰上的蘇東坡祠，一座座建筑,，都能夠讓人穿越時(shí)空,，感受到惠州醇厚的人文意蘊(yùn)……

　　400多處革命遺（舊）址映照歷史文化名城

　　惠州是鎮(zhèn)守嶺東、屏障省垣的重要門戶,，自古便是兵家必爭(zhēng)之地�,，F(xiàn)在，透過車水馬龍中的朝京門和古城墻,，人們彷佛還能看到當(dāng)年的征塵硝煙,。

　　素有“天塹”之稱的惠州府城,，自宋代建城以后直至民國(guó)初年，近千年來(lái)從未被攻破,�,！拌F鏈鎖孤舟，浮鵝水面游,。任憑天下亂,，此地永無(wú)憂�,！边@首流傳已久的惠州謠諺,，正是這座城市傳奇歷史的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　惠州又是一片充滿革命精神和蘊(yùn)藏革命力量的紅色熱土,，孕育了廖仲愷,、鄧演達(dá)、葉挺等一批革命先驅(qū),，留下了周恩來(lái),、彭湃、徐向前,、曾生等革命先輩的光輝戰(zhàn)斗足跡,，涌現(xiàn)了東江縱隊(duì)、粵贛湘邊縱隊(duì)等革命隊(duì)伍,，譜寫了絢麗多彩的革命歷史篇章,。

惠州文化底蘊(yùn)深厚，歷史人文源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。這是位于羅浮山的東江縱隊(duì)紀(jì)念館,。

　　硬頸大義的城市性格，造就了惠州人敢于擔(dān)當(dāng),、舍我其誰(shuí)的英雄氣節(jié)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,，為推翻三座大山,，爭(zhēng)得民族獨(dú)立、人民解放,，無(wú)數(shù)惠州仁人志士拋頭顱,、灑熱血、前仆后繼,，展現(xiàn)出尚武不屈,、義薄云天的光輝形象。

　　曾任中共廣東省委書記李源,，1928年秋秘密前往粵東傳達(dá)黨的六大決議,，途中不幸被反動(dòng)軍警逮捕,，在獄中遭受了敵人的酷刑拷打等種種折磨，但始終堅(jiān)貞不屈,，犧牲時(shí)年僅24歲,。

　　廣東省第一名女共產(chǎn)黨員高恬波，面對(duì)反動(dòng)派劊子手的死亡威脅,，坦然自若地說(shuō)：“我現(xiàn)在只求一死,。”

　　鐵骨錚錚,、戎馬一生的葉挺,，被囚5年多卻始終不懼國(guó)民黨威逼利誘，寫信表示“個(gè)人之操守至死不可變”,，并作《囚歌》明志,，要“在烈火和熱血中得到永生”。

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　　熱血浸染大地,，精神一脈賡續(xù),。具有光榮革命傳統(tǒng)的惠州人民，奮勇向前,、不屈不撓,，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，掀起了轟轟烈烈的革命熱潮,。

　　大革命時(shí)期,，在黨組織領(lǐng)導(dǎo)下，惠州各地掀起了轟轟烈烈的農(nóng)民運(yùn)動(dòng),，動(dòng)搖了帝國(guó)主義,、官僚專制主義在惠州的統(tǒng)治基礎(chǔ)，在惠州革命征程上寫下了精彩一筆,。

　　土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，在中共東江特委統(tǒng)一指揮下，惠陽(yáng)平山農(nóng)軍舉行了兩次武裝起義,，配合了海豐縣城的武裝斗爭(zhēng),。1927年8月，中共東江特委指揮機(jī)關(guān)遷到高潭中洞,，開創(chuàng)了海陸惠紫農(nóng)村革命根據(jù)地,，組建了中國(guó)工農(nóng)革命軍，促成紅二,、四師會(huì)合,，并在高潭建立了蘇維埃政權(quán)，成為全國(guó)最早的區(qū)級(jí)蘇維埃政權(quán)之一,。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,，惠州人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，積極開展抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1938年10月,，隨著日軍在大亞灣登陸,，惠州正式打響了華南抗戰(zhàn)的第一槍。隨后,，“惠寶人民抗日游擊總隊(duì)”,、“東江華僑回鄉(xiāng)服務(wù)團(tuán)”、東江縱隊(duì)等相繼創(chuàng)建,，為抗戰(zhàn)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn),。期間，廣東人民抗日游擊總隊(duì)（東江縱隊(duì)前身）更是開展了蜚聲中外的“秘密大營(yíng)救”,，從香港營(yíng)救出何香凝,、柳亞子、鄒韜奮等800多位愛國(guó)民主人士,、文化名人及國(guó)際友人,，為鞏固抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線、爭(zhēng)取最廣泛人士參加抗戰(zhàn)發(fā)揮了重要作用,。

　　惠東的山區(qū)小鎮(zhèn)安墩,，曾是中國(guó)人民解放軍粵贛湘邊縱隊(duì)誕生地，也是指揮機(jī)構(gòu)所在地,。當(dāng)年,，這支赫赫有名的隊(duì)伍以安墩為根據(jù)地，粉碎了國(guó)民黨軍隊(duì)的多次進(jìn)攻和大規(guī)�,！扒褰恕�,，在3年間打了近千次大小戰(zhàn)斗，建立了400多萬(wàn)人口,、縱橫千里的解放區(qū),，為人民解放事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。

　　波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng),，為惠州留下了眾多紅色記憶,，目前登記在冊(cè)的革命遺（舊）址就達(dá)400多處，它們記錄著一個(gè)個(gè)英雄的故事,，承載著一段段永不褪色的紅色精神，更照亮著一個(gè)個(gè)追夢(mèng)者前進(jìn)的方向,。

　　民俗文化既兼容共生又個(gè)性獨(dú)特

　　歷史名人的到來(lái)和出現(xiàn)是惠州文化的亮色,，與此相映襯的是地域文化、民俗文化的精彩,。

　　在這里,，各種文化相互交融,、兼收并蓄，顯得多姿多彩,。有以廣東三大菜系之一東江菜系為特色的東江飲食文化,；有以東江麒麟、三大民歌,、舞火狗,、三大名拳為特色的游藝民俗；有以蘇東坡傳說(shuō),、羅浮山神仙傳說(shuō)為特色的東江民間文學(xué),；有以道教俗化為特色的民間宗教信仰；有以東江涼帽等為特色的東江服飾民俗……

民俗文化豐富多彩,。這是藍(lán)田舞火狗,。

　　“非要說(shuō)惠州民俗有一個(gè)特色的話，那就是‘兼容共生’,�,！被葜菝袼讓＜伊只畚恼f(shuō)。民俗是歷史的產(chǎn)物,，要了解一個(gè)地方的民俗,，就要了解這個(gè)地方的歷史。在中國(guó)歷史上的數(shù)次人口大遷徙中,，惠州成為許多人口南遷的大陸終點(diǎn),。秦漢時(shí)期著名的“秦始皇平定百越”事件，大量中原移民涌入嶺南,；唐宋時(shí)期,，惠州的“都市”規(guī)模日漸成型，一大批中原官家,、文化名人,、商賈等進(jìn)入惠州地區(qū)，他們將中原先進(jìn)的生活生產(chǎn)方式帶入惠州,，改變了惠州民眾的生活習(xí)性,；明清以來(lái)，客家人和客家文化進(jìn)入惠州區(qū)域,，形成體現(xiàn)多族群交融特色的新的民間風(fēng)俗……

　　人口的流入,，帶動(dòng)文化傳播，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮,。千百年來(lái),，五湖四海的人相聚于此，廣府,、客家,、潮汕三大本土文化自然交融,，中原文化持續(xù)浸潤(rùn)滋養(yǎng)，在交融碰撞中孕育惠州兼容共生,、個(gè)性獨(dú)特的民俗文化,。

　　“四季皆聚慶，無(wú)月不過節(jié)”,�,；葜莨�(jié)俗文化多元，民間節(jié)慶習(xí)俗既有鮮明的農(nóng)耕文化特色,，又有濃郁的倫理情懷和感恩之心,。從惠州傳統(tǒng)節(jié)俗及其風(fēng)俗來(lái)看，有相當(dāng)一部分是漢族傳統(tǒng)節(jié)俗的自然延續(xù)和翻版,。春節(jié)掃塵,、守歲、拜年,，元宵觀燈,，清明、中秋祭墓,，端午賽龍舟等都與漢族大部分地區(qū)相同,。

　　在繼承保留中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)俗文化的同時(shí)，惠州民俗又體現(xiàn)出地方特色,，如正月的擺山燈,、二月二伯公會(huì)、七月七儲(chǔ)七夕水,、“十月朝”等,。東江民間會(huì)節(jié)文化最具地域特色，有的已演化為村落文化,，如南瓜節(jié),、游神節(jié)等。

　　惠州人擅歌,，嬉笑怒罵皆由歌出,。惠州地域流行三大民歌,，即惠州話民歌,、客家山歌、惠東漁歌,，其中惠東漁歌成功申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。惠州常見的游藝民俗有“舞火狗”“舞花燈”“稻草龍”“鯉魚舞”等，這些豐富而生動(dòng)的民間娛樂項(xiàng)目是前人的文化創(chuàng)造,，又經(jīng)過代代傳承，成為如今大家喜聞樂見的娛樂節(jié)俗,。

　　得天獨(dú)厚的自然條件也賦予惠州豐饒的物產(chǎn),，荔枝、柑橘,、龍眼等水果品種繁多,，赤岸蠔、小桂青口,、魷魚等海產(chǎn)品豐富多樣,。在千百年的實(shí)踐中，惠州人依托自己對(duì)大自然的深刻認(rèn)識(shí)和日積月累的豐富經(jīng)驗(yàn),，對(duì)各種物產(chǎn)進(jìn)行再加工,，形成獨(dú)特豐富的飲食文化，如酥醪菜,、阿嬤叫,、東江蜆、梅菜扣肉,、橫瀝湯粉,、博羅山茶等眾多頗具惠州元素的特色飲食和物產(chǎn)。

　　這些具有惠州特色的節(jié)俗,、游藝民俗和飲食風(fēng)俗,，融入眾多惠州人的血脈中，不可忘卻,。舌尖上綿長(zhǎng)的滋味,，腦海中熱鬧的畫面，化開了就是永遠(yuǎn)抹不去的鄉(xiāng)情,。

　　統(tǒng)籌 贛深高鐵五城黨媒聯(lián)合采訪團(tuán)記者龔妍

　　采寫 贛深高鐵五城黨媒聯(lián)合采訪團(tuán)記者龔妍 歐陽(yáng)成

　　圖片 贛深高鐵五城黨媒聯(lián)合采訪團(tuán)記者湯渝杭 楊建業(yè)