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千年惠州

南湖千年風(fēng)光 隱退都市一隅

  西湖以曲折秀邃聞名,,大部分湖岸幽深而富有野趣,,然而西湖南端的南湖生活氣息非常濃郁:湖畔的南苑公園和南湖公園里,,無數(shù)吹拉彈唱的人們自得其樂;被林立的住宅小區(qū)包圍的南湖畔里,,無數(shù)人在市一中南湖校區(qū)傳出的朗朗書聲中休閑散步,。

  由于城市的擠壓,南湖已融入尋常百姓家,。但不可否認(rèn)的是,,對比菱湖的幽靜淳樸、鱷湖的鬧中取靜,、平湖的精彩紛呈,、豐湖的深厚底蘊(yùn),南湖有著最為豐富的性格,。名不經(jīng)傳的南湖,,曾是惠州城市史的點(diǎn)睛之筆,在默默承受一切改變后,,它依舊不可或缺,。

  南湖周圍住宅小區(qū)林立,充滿了生活氣息,。

  輿地總志

  史料關(guān)于“南湖”一名的記載很少,,因長久以來,在寬廣的西湖水域中,,豐湖,、鱷湖的指向較為明確,宋代蘇東坡寓惠之后,,人們用西湖統(tǒng)稱如今五湖是常用手法。張友仁在1947年出版的《惠州西湖志》中寫到,,“近人習(xí)聞圓通橋東為南湖”,,可以推測,民國時期,,南湖這個稱謂已較為流行,,這也是今日能查到的,南湖一名較早的出處,。

  過去,,南湖的面積頗大,北有圓通橋與豐湖相通,,南涉南門沙子步,、子西嶺,、橫崗一帶,西南沿麥地,、花園水再繞飛鵝嶺接甘公堤至長壽路,,面積約1.15平方公里,其中湖水面積約0.67平方公里,。湖區(qū)山丘,、洲渚交錯,湖灣深邃曲折,,猶如四通八達(dá)的水鄉(xiāng),,環(huán)境優(yōu)美。

  然而,,這些美景已不再,。由于近百年的歷史變遷和社會發(fā)展,南湖大部分水域被人為分隔成為農(nóng)田,、魚塘——新中國成立初期的南門塘,、龍船塘、水鬼塘等多是南湖水域,,后來逐漸演變成為陸地,,最后發(fā)展成為現(xiàn)在的南壇、麥地等商業(yè)地帶,。

  現(xiàn)在的南湖區(qū)北到圓通橋,、南達(dá)鐵陵橋,東靠長壽路,,西銜飛鵝嶺,,面積約0.37平方公里,其中湖水面積0.17平方公里,,比百年前縮小了約4倍,。

  南湖路從南湖中間穿過,為南湖增添了新時代的氣息,。

  輿地廣記

  南湖曾是西湖水源之一

  百年前的南湖,,洼地眾多,就如整個西湖的前世容顏,。西湖,,并非一開始就是湖泊。張友仁《惠州西湖志》記載:“東漢時,,湖上猶有狼虎居之,,無所謂湖也�,!笨梢娔菚r的西湖還是一片狼虎出沒的洼地,。

  但就是在這洼地邊,,出現(xiàn)了人類改造自然的活動。晉武帝咸寧元年(275),,惠州龍興寺始建,,該寺基址原為東漢伏虎臺,這是惠州人營建西湖的較早記述,。據(jù)考,,龍興寺在惠州古城南銀崗嶺南麓,即今天長壽路北側(cè),、南湖之畔,。隋代,龍興寺改為舍利道場,,唐開元二十八年(740)改名為開元寺,。這里到南宋還一度成為聚賢堂、豐湖書院的所在地,。

  北宋余靖在《惠州開元寺記》介紹該寺之興替沿革時,,有這樣一段記述:“惠州治城之南二里,則所謂最勝之寺者也,。古者邑而未郡,,山猶林莽,虎狼宅之,,肆害民里,。東漢之末,有僧曰文簡,,掛錫棲此,,猛獸馴服,因?yàn)榉⑴_云,�,!庇嗑高寫到元寺記一帶的風(fēng)景:“茲寺重岡復(fù)嶺,隱映巖谷,,長溪帶蟠,,湖光相照,探幽賞異,,一郡之絕,�,!睆堄讶史Q,,此“為惠湖風(fēng)景見于記載之始�,!�

  最不起眼的南湖,,居然是西湖營建,、西湖風(fēng)景入記載的初始地,這應(yīng)該是很多人始料未及的,。

  值得注意的是,,歷史上,南湖還是西湖水源收納湖區(qū)之一,。歷史上曾有三大水源在惠州城西匯聚,,形成濕地,后逐漸轉(zhuǎn)化成湖,,其主要水源:一叫橫槎水,,發(fā)源于黃峒山,經(jīng)白鶴含書,、猶龍山(又稱太保山)流出,,注入菱湖;第二新村水,,發(fā)源于古榕山,,經(jīng)大、小榜山,,從新村流出注入豐湖,;第三條發(fā)源于西部紅花嶂,從大石壁流出,,經(jīng)飛鵝嶺注入南湖,。

  古風(fēng)景圖顯示,大石壁離湖約兩公里,,山高170米,,山嶂挺拔,懸崖陡峭,,石間流泉若水簾,,故又名水簾飛瀑,為舊西湖八景之一,�,!痘葜菸骱轮尽贩Q,舊時山上有摩崖石壁,,峭壁間有觴詠,、寒淥、復(fù)泉三亭,,山上有張留書院,,水簾洞下有洗心臺,人們登上此山,仰望榜嶺疊翠,,近在咫尺,,眼下飛簾濺雪,其景可與杭州西湖南高峰媲美,。國內(nèi)西湖數(shù)十,,惟惠州西湖有此瀑布。

  建國后,,社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,,讓水簾飛瀑煙消云散。1954年,,惠陽糖廠開建,,在此爆巖取石,1959年冬,,龍豐農(nóng)場修筑大石壁水庫(紅花湖水庫前身),,爆石筑壩,水簾飛瀑徹底破壞,。

  1993年,,惠州市政府投資重新造山塑石,重現(xiàn)水簾飛瀑,。此景與舊景,,已判若云泥。曾經(jīng)的南湖水源,,也不復(fù)存在,。

  南湖公園成為眾多市民家門口的園林。

  鵝城傳說的發(fā)源地

  南湖雖然名不經(jīng)傳,,但其西畔一座小山卻讓惠州揚(yáng)名,,它就是飛鵝嶺。飛鵝嶺與仙人騎木鵝開埠鵝城的傳說密切相關(guān),。

  相傳南北朝著名的山水詩人謝靈運(yùn)來到嶺南廣州,,“夢游”羅浮,乘坐木鵝船逆龍江而上,,抵達(dá)惠州這塊仙源福地,,環(huán)視四周,江湖相連,,水天茫茫,,謝靈運(yùn)只得在小船里過夜。第二天,,木鵝船化成一座小山頭,,謝靈運(yùn)就在山頭上羽化升天(實(shí)則在廣州被誅,后人諱言其事)。這座小山就是惠州城南的飛鵝嶺,,惠州也因此而得名鵝城。

  謝靈運(yùn)崇仰道家思想,,古人把謝靈運(yùn)夢游羅浮的奇幻故事,,演繹成為木鵝仙城的美麗傳說,同樣彌漫著道家氣息,。地理風(fēng)水之傳說,,仁者見仁智者見智,當(dāng)然不必盡信,,但惠州的水土以及和其滋潤育化的氛圍,,實(shí)在是太迷人了。

  民間有謠諺云:“鐵鏈鎖孤舟,,浮鵝水面游,。任憑天下亂,此地永無憂,�,!备※Z,曾是惠州的一大特色,,到了現(xiàn)代,,惠州城多處可見仙鵝的雕塑,就連跨東江的合生大橋橋墩,,也塑造成仙鵝引項(xiàng)高歌的狀態(tài),,惠州人對仙鵝的喜歡可見一斑。

  在中國,,人們喜歡用吉祥的動物名為城市冠名,,例如珠三角,廣州別名羊城,,深圳別名鵬城,,惠州別名鵝城,它們的得名,,大多如出一轍,。那些美好的神話,在帶給一座城市別名時,,還蘊(yùn)含著這座城市子民對風(fēng)調(diào)雨順,、豐衣足食、安居樂業(yè)的期盼,。

  傳說歸傳說�,,F(xiàn)實(shí)中,飛鵝嶺蟄伏南湖之西,地?fù)?jù)南湖,、豐湖兩湖之濱,,山脈有翔翥之態(tài),極似飛鵝張翅,,故名飛鵝嶺,。《惠州西湖新志》稱飛鵝嶺高75.6米,,面積約6.5公頃,,飛鵝嶺上林木蒼郁,風(fēng)景素來優(yōu)美,。舊時,,人們春游踏青或者重陽登山,都攜酒于此鳥瞰西湖與鵝城,,飽覽湖光山色,,“飛鵝攬勝”之景由此而來。

  因?yàn)轱w鵝嶺占據(jù)惠州制高點(diǎn)的特色位置,,它也是兵家必爭之地,。清咸豐六年(1856)惠州農(nóng)民起義領(lǐng)袖翟火姑起義軍作戰(zhàn),民國五年(1916)鄧仲元領(lǐng)導(dǎo)的起義軍討伐龍濟(jì)光,,均爭奪此山,;1932年陳濟(jì)棠治粵,亦在此山構(gòu)筑碉堡,、戰(zhàn)壕,,作為防御陣地。

  讓飛鵝嶺載入史冊的,,是民國初期的國民革命軍兩次東征討伐陳炯明的戰(zhàn)役,。孫中山、周恩來,、蔣介石等人的足音,,至今在飛鵝嶺回響,為惠州歷史文化增添絢麗光彩,。

  南湖公園成為眾多市民家門口的園林,。

  子西嶺為何變“紫西嶺”

  與飛鵝嶺相對望、同在南湖之畔“紫西嶺”,,也一度成為人們關(guān)注的焦點(diǎn),。這是一個不起眼的小山丘,它的來歷,,來自宋代蘇東坡之后又一名著名寓惠詩人唐庚(字子西),。

  “一州兩遷客,,無地頓奇才。方送端明去,,還迎博士來,。”這首小詩是南宋詩人劉克莊來惠州游西湖時,,憑吊唐子西故居而寫的,。端明指的是蘇東坡,博士則指的是唐子西,。蘇軾為北宋文壇領(lǐng)袖,帝王之師,,其對惠州文化影響之巨大和深刻自不待言,。唐庚進(jìn)士及第,官宗子博士,,詩名早著于海內(nèi),,文采風(fēng)流與蘇軾相仿佛,時稱“小蘇軾”,。

  山明水秀的惠州,,“此邦宜住玉堂仙�,!碧K東坡與唐子西,,均成為當(dāng)時還是嶺外荒僻之地惠州的“遷客”,唐子西之來距離蘇東坡之去,,前后僅僅13年,,不能不說是一件巧合難逢的盛事。

  北宋大觀四年(1110),,唐子西被貶惠州,,在城南沙子步李氏山園筑廬而居。謫居惠州近五年期間,,所作詩歌雜文三百余篇,,

  《惠州文化教育源流》一書稱,在惠期間,,唐子西寫風(fēng)景如“水裁偏岸直,,云截亂山平”,“山轉(zhuǎn)秋光曲,,川長暝色橫”,;寫市況如“道路魚鹽去,樵蘇竹木還”,,“茶隨東客到,,藥附廣船歸”,;寫人情如“蟹黃嗔止酒,雞白勸加餐”,,“西鄰蕉向熟,,時至一梳黃”;寫風(fēng)物如“筍蕨春生箸,,魚蝦海入盤”,,“竹根收白疊,樹杪得黃封”,;寫節(jié)俗如“殘梅詩興晚,,細(xì)草夢魂春。挑菜年年俗,,飄蓬處處身”等等,,皆雋永有味,像一幅工筆彩繪的長卷圖畫,,形象細(xì)微地展示了北宋年間惠州古城的風(fēng)土民情,。

  北宋政和五年(1115),唐子西遇赦北歸,,后人將其在惠州居住地改名子西嶺,,他還曾被惠州人建祠祭祀。

  入明后,,被立祠祭祀的惠州本土先賢日漸增加,,惠州官修和民建祭祀的先賢的祠堂,多達(dá)數(shù)十個,,到了現(xiàn)當(dāng)代,,祠堂幾乎坍塌殆盡,唐子西的也不例外,。

  而“子西嶺”這個地名,,在新中國成立初期還被使用,到了上世紀(jì)八十年代,,卻變成了“紫西嶺”,。對此,惠城方志辦工作人員曾分析,,1986年1月國務(wù)院出臺《地名管理?xiàng)l例》:一般不以人名做地名,。當(dāng)年8月,惠州開展了為新街道命名的活動,,子西為人名,,不能采用為地名,這很有可能與紫西嶺最后的定名有關(guān)系,。

  真若如此,,“子西嶺”就死得有點(diǎn)冤了,,因?yàn)橐蛔种睿囍Ю�,。東坡路,、中山路、演達(dá)大道,、仲愷大道等路尚且安好,,廣闊惠州,居然容不下一個“子西嶺”,?

  南湖公園成為眾多市民家門口的園林,。

  變遷中的南湖景色

  “子西嶺”的變更,放在整個南湖的營建和變遷史來看,,只是冰山一角,。百年萎縮,至今僅剩以前四分之一,,雖沒有像鱷湖被斷成3處,,南湖的命運(yùn)也寫滿波折,。

  1985年,,在歷經(jīng)建國后無序營建后,南湖整治工程啟動,,至1987年冬竣工,,修復(fù)后的南湖保存至今。到2007年5月,,受多年污染的南湖南端12萬平方米水域生態(tài)修復(fù)工程實(shí)施,,該工程歷時近3年,對南湖進(jìn)行了生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建,,改善了南湖的水質(zhì),,使得湖水總磷下降70%以上,總氮下降20%以上,,浮游植物得到有效控制,,透明度由原來的30厘米左右提高到超過110厘米,達(dá)到國家地表水III類以上,。

  南湖與豐湖的分界線圓通橋,,是西湖著名六橋中第六橋。明正德十三年(1518),,惠州知府甘公亮在豐湖甘公堤上修建,。往橋北望,堤橋如帶,,亭榭掩映,,洲渚縱橫,。此后,圓通橋幾經(jīng)廢興,,到當(dāng)代出現(xiàn)了新老圓通橋,。近些年因?yàn)槌鞘械缆放c莞惠城軌的修建,新老圓通橋再次拆除重建,。

  南湖,,就這樣為城市建設(shè)讓路。它的湖區(qū)內(nèi),,先后興建了南苑公園,、南湖公園等,成為眾多市民家門口的園林,。其中,,2011年,橋西街道利用南湖公園得天獨(dú)厚的自然景觀,,根據(jù)公園地形特點(diǎn),,因地制宜將南湖廣場劃分為團(tuán)隊(duì)健身區(qū)、吹拉彈唱區(qū),、讀書區(qū),、棋牌娛樂區(qū)、街舞表演區(qū),、健身區(qū)等功能區(qū),,并在健身區(qū)增設(shè)大眾健身器材,在棋牌娛樂區(qū)設(shè)置石刻棋盤,、桌椅等,,在讀書區(qū)設(shè)置流動書屋及配備相應(yīng)書籍,使得南湖成為集景觀,、文化,、娛樂、休閑等功能于一體的群眾文化廣場,。

  南湖,,還不吝與市一中的師生們分享半灣月色與清風(fēng),讓讀書于此的年輕學(xué)子憑欄遠(yuǎn)眺,,“無限青山迷雨外,,有情綠水繞窗前�,!毙@內(nèi)的古榕樹,,以及南湖,成為該校大批學(xué)子的美好記憶,。

  當(dāng)喧鬧暫時隱退,,南湖還保留著西湖風(fēng)韻,。夏季,當(dāng)荷花在豐渚園和鱷湖開放,,南湖靜默,,不斷盛裝著雨滴�,!皾窳说臉淙~,,是二胡的伴侶,在垂釣者心里蕩漾,;綠荷斜立,,是東隅待翔的霞衣……”于是,無數(shù)貪婪寧靜的游人,,游進(jìn)千年水墨畫里,。

  一名小學(xué)生在《東江時報(bào)》發(fā)表習(xí)作《美麗的南湖公園》,以純凈的筆觸寫到,,“南湖的水清澈透亮,,宛如一面明晃晃的大鏡子。在陽光的照耀下,,湖水金光閃閃,,就像撒入了無數(shù)的金子。樹啊,、花啊,、人啊,、房子啊,、路燈啊……倒映在這面鏡子中,就像一個五彩斑斕的水晶宮,,美麗極了,!”

  南湖,千年風(fēng)光隱退,,它以多元的性格,,成為新一代人的新景色。

  一到傍晚,,就有不少市民沿著南湖散步,。

  談故說今

  一個湖,一段人生

  一所學(xué)校,,因?yàn)橐粋湖,,而變得與眾不同。也因?yàn)橐粋湖,,讓有些人一生銘記,。

  豐湖有豐湖書院,,這是千年難憾的文化地位,南湖卻有市一中,,它對惠州文教的作用也不容小覷,。

  現(xiàn)年68歲的苗理正來自惠城橋西“教育世家”苗氏家族,她曾在南湖之畔的惠州一中度過了自己的中學(xué)時代,。校園內(nèi),,有兩棵特別的樹,分別為木棉樹和大榕樹,,大榕樹有近500年歷史,,位于主教學(xué)樓前,繁茂壯碩到無法從近拍照,。每到盛夏時節(jié),,苗理正常與同學(xué)們圍坐在大榕樹下乘涼、讀書……

  苗理正回憶,,上世紀(jì)五六十年代的南湖水域面積極廣,,是現(xiàn)在南湖面積的3倍多。當(dāng)時,,從現(xiàn)在的長壽路通往市一中只有一條寬不到兩米的泥土路,。梅雨季節(jié)南湖漲水,一兩天水量就漫過泥土路,,淹過膝蓋,。上學(xué)時,高年級的同學(xué)在前面保護(hù)著,,苗理正和女同學(xué)手牽著手,,趟過河水方能到達(dá)校園。

  苗理正于1963年考上華南師范大學(xué)數(shù)學(xué)系,,后來成為一名教師,。1982年,她到回母校任教,,又日夜與南湖為伴,。10年前,苗理正從教育戰(zhàn)線上退下來,,退休后的她喜歡跳舞,、畫畫,也喜歡坐在木椅上,,翻看那些求學(xué)的老照片……空閑的時候,,她也喜歡去南湖邊散步,重拾記憶。南湖清風(fēng),,成為她心中柔軟的呢喃,。

  南湖的水清澈透亮,宛如一面明晃晃的大鏡子,。

  記者手記

  都市中的南湖變“南山”

  在城市現(xiàn)代化的進(jìn)程中,,惠州市委市政府著力把惠州建設(shè)成為國家級歷史文化城市、生態(tài)城市和森林城市,。西湖的文化地標(biāo)的地位以及生態(tài)的重要性再次突顯,。不過,營建有可圈可點(diǎn),,也有經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),,南湖應(yīng)該是個例子。

  2012年5月,,惠州市政府發(fā)出通告,,惠州西湖向社會公眾全面免費(fèi)開放。這一決定順應(yīng)民意,,廣獲好評,,“還湖于民”不再是空話。西湖,,是天賜惠州的瑰寶,,它本來就是屬于這里的子民。

  南湖,,從很早以前就開始“還湖于民”,,甚至“獻(xiàn)湖于民”。它的山川湖泊以及圍繞它的城郭村野,,幾乎被城市化擠壓干凈,,而當(dāng)它變得面目全非之際,竟然就是它融入尋常百姓之日,,普通市民,,早就不用掏門票游湖,,還可以坐擁這泓湖水,。

  生活在惠州城里,每一個為生活打拼的我們,,很難成為為菊自醉的陶淵明隱士,,蘇東坡、唐子西吟詩作對的時代背景也遠(yuǎn)去無跡,,然而,,每個人心中都一座南山,人生沉浮間,你若愛惠州,,必定會品味西湖,,這當(dāng)然也包括猶如一壇精彩的醬料的南湖。它的傳說,、它的山川以及它所呈現(xiàn)出來的“湖變”,,都嵌入了惠州發(fā)展的歷史,一頁還待解讀,,卻又翻開了一頁,。

  本版文字 《東江時報(bào)》記者侯縣軍

  本版圖片 《東江時報(bào)》記者方炳徐 攝

編輯:黃秀霞

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