豐湖書院掩映湖光山色中,。
2014年7月20日,,農(nóng)歷甲午年六月二十四,傳說中的荷花生日,,第四屆荷花節(jié)在惠州西湖豐渚園開幕,。晴空萬里,,云淡風(fēng)輕,5000多平方米的荷花池讓豐渚園呈現(xiàn)“映日荷花別樣紅”的景象,,荷香清風(fēng)伴著湖光山色熏得游人醉,。這是平凡的一日,千百年來,,惠州西湖就是這樣讓人流連忘返,。
從大約成型于漢晉之際到宋代的大規(guī)模開發(fā),再到明清的保護(hù)和經(jīng)營興替不斷,,穿越千年,,“苧蘿西子”美人歷經(jīng)多次梳洗雕琢,在現(xiàn)代化的浪潮中并未遲暮,,以“五湖六橋十八景”靜靜佇立惠州大地,。
2014年,時間恒河中的微小節(jié)點(diǎn),,惠州西湖躍躍欲試,,試圖以最美的姿態(tài),早日躋身國家5A級景區(qū)之列,,為惠州申報國家級歷史文化名城綻放魅力,。
輿地總志
涓涓水滴和細(xì)流,匯成江河湖泊,。西湖的故事,,便是從水滴和細(xì)流開始的。從漢晉之際的雛形,,到宋代的大規(guī)模開發(fā),,再到明清的全盛時期以及近現(xiàn)代的興替沉浮,地處嶺南的“苧蘿西子”,,從未染指繁華,,也談不上洗盡鉛華,終究出落得一副清新自然之態(tài),,以“五湖六橋十八景”靜靜佇立在嶺南名郡的大地上,。
北宋蘇東坡寓惠之后,,“從此西子美人,,翩來越國;東坡居士,,常住惠州”,。古今惠州人對西湖的營建,用特有的筆觸在書寫刻畫,。因此,,惠州的歷史,,特別是文化范疇的歷史,有很大一部分是用“西湖之水”蘸墨書寫的,。
輿地廣記
廣義西湖是自然生態(tài)體系
“西湖舊無界域,,宜以自然山川為界。西湖山起于紅花嶂,,嶂西行,,至黃峒而北,歷窯輋,、學(xué)田,、迄三臺石,沿江堤至梌山,。嶂東出,,至天平針、斧頭嶺,、麥地,、橫岡、子西嶺,,循江為堤,,經(jīng)鐘樓連湖。凡山水匯入湖者,,即為湖之區(qū)域,。其山脊至江湖間堤,則為湖之界也”,。民國時期,,張友仁奮筆疾書,在《惠州西湖志》記述西湖,。張友仁還稱,,古西湖“東西約十公里,南北約八公里,,面積約八十平方公里,,湖水面積為100萬平方尺(記者注:此數(shù)據(jù)疑有誤),多杭湖面積約二倍”,。
惠州西湖大概成型于漢晉之際,,先水源,后洼地,,爾后湖泊,。它的形成,得益于大自然鬼斧神工:三大水源在城西匯聚,形成濕地,,后逐漸轉(zhuǎn)化成湖,,逐漸形成平湖、豐湖,、南湖,、菱湖、鱷湖五湖相連的西湖,。明代葉萼在《全湖大勢記》中寫道:“西湖者,,豐、鱷二湖之匯也,。三大溪之流,,北曰橫槎,西曰水簾,,西北一新村,、一天螺坑,至西新橋會合三大溪,,溪水匯,,因是溪化為湖,廣袤十余里,,汪洋千頃,,波光若練�,!�
西湖地處羅浮大地,,由于地緣的關(guān)系,宗教很快進(jìn)入其中,�,;葜葑钤绲姆鸾虉鏊鶘|漢伏虎臺和東晉龍興寺,都是建于瀕湖的銀崗嶺,�,;钴S的宗教活動,給西湖廣袤的天然水體投下了幾縷禪影佛光,,西湖開始與人文結(jié)緣,。
到了唐代,人們在伏虎臺和龍興寺舊址筑開元寺,,北宋余靖在《開元寺記》寫到“重山復(fù)嶺,,隱映巖谷,長谿帶幡,,湖光相照”,,張友仁稱,,這是“為惠湖風(fēng)景見于紀(jì)載之始”,。
由此可見,,從古代開始,惠州眼中的西湖就是廣義的,,而不是狹義的,,它不僅僅是指湖面水域,還包括西湖的三大水源和涵養(yǎng)這些水源的山脈,、田野,、樹林、村落,,城郭,,以及連接西湖出口的東江與西枝江流段。正是它們,,共同構(gòu)成了一個相互制約而又整體平衡的自然生態(tài)體系,,使西湖山青水秀、生生不息,。
張友仁1947編著的《惠州西湖志》中,,編印有《惠州西湖全景》。
“葦藕蒲魚之利施于民者豐矣”
惠州人真正有意識地營建西湖,,還是在惠州“正史”拉開之后,。隋開皇十年(590),設(shè)循州總管府于梌木山(今惠城中山公園),,開啟了惠州的建城正史,,鵝城在西湖東岸崛起,成為粵東軍事重鎮(zhèn)和政治文化中心,,使得西湖與城市的關(guān)系愈益密切,。
唐代,西湖之畔,,逐步建筑了泗洲塔,、天慶觀(元妙古觀)、永福寺等,。入宋之后,,“鵝城萬室,錯居二水之間”,,惠州人口日益稠密,,開始有目的地改造和利用西湖。人們筑堤截水,,“湖溉田數(shù)百頃,,葦藕蒲魚之利”,。正是“半徑雨余香稻熟,豐湖波暖鯽魚肥”,,西湖成了惠州最早,、也是最大一項造福漁農(nóng)的水利工程,成為惠州人的“母親湖”,。
《惠州西湖新志》中記載,,宋代以來,西湖已被初步建成以發(fā)展農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)與開發(fā)風(fēng)景資源相結(jié)合的千頃之湖,。西湖以豐厚的漁農(nóng)之利育養(yǎng)惠州,,惠州人彼時稱其為“豐湖”,正是取其“施于民者豐矣,,故謂之豐湖”之意,,充滿了對大自然的感恩。
宋代,,也是西湖第一次較大規(guī)模的風(fēng)景人文營建的時期,。北宋治平三年(1066),惠州太守陳偁修筑了平湖堤,、拱北橋,、孤嶼亭、湖光亭,、芳芷亭等,,西湖的水利和游覽設(shè)施雛形初現(xiàn)。陳偁不僅在豐湖筑堤捍水,、疊石為橋,、取湖之漁利盡歸于民,還提出了“惠陽八景:鶴峰晴照,、雁塔斜暉,、桃園日暖、荔浦風(fēng)清,、豐湖漁唱,,半徑樵歸、山寺嵐煙,、水簾飛瀑”(見明嘉靖丙辰本《惠州府志·地理志》附注),。“惠陽八景”中,,除鶴峰晴照在水東歸善縣治,、荔浦風(fēng)清在水北江邊,其余都在西湖,,西湖首次被明確納入風(fēng)景范疇,。
蘇東坡妙筆生花寫西湖
北宋蘇東坡謫惠時期(1094-1097),,是西湖第二次大規(guī)模營建時期。宋紹圣元年(1094),,蘇東坡貶居惠州,,他杖履常及西湖,縱筆繪寫它的“山水秀邃”:“一更山吐月,,玉塔臥微瀾,。正似西湖上,,涌金門外看,。(《江月五首》之一)”他把豐湖月夜的美景媲美于杭州西湖。后來,,他又把愛妾王朝云葬在湖中孤山與泗洲塔相對長伴,,作詩訴說朝云之死“使我如霜月,孤光掛天涯,。西湖不欲往,,暮樹號寒鴉”。
在蘇東坡的主持下,,修筑了蘇堤,、西新橋、煙霞堤,、放生池,、朝云墓以及西湖山水范圍內(nèi)的橋東白鶴峰新居等。他所到之處,,皆成為西湖重要名跡,,他還在史上首次稱豐湖為西湖。蘇東坡的人格魅力和不朽詩篇,,以及他和朝云哀婉凄美的愛情故事,,為惠州西湖山水添注了詩情繚繞的人文氣韻,引起海內(nèi)外的廣泛關(guān)注,�,!皬拇宋髯用廊耍鎭碓絿�,;東坡居士,,常住惠州�,!�
南宋詩人楊萬里過惠游湖時,,曾發(fā)出“峰頭寺寺樓樓月,清煞東坡錦秀腸”的感慨,。文人雅士們慕名前來,,憑吊蘇跡,,游覽湖山,賦詩作文,,實為西湖文學(xué)之先聲,,成為西湖美景的絕佳注腳。唐庚,、楊萬里,、劉克莊、趙必,、文天祥,,這些文化名人的行跡和作品,復(fù)又成為惠州西湖的人文新亮點(diǎn),,為湖山增色,。
南宋王象之《輿地紀(jì)勝》記述惠州西湖景觀,有龍?zhí)�,、明月灣,、歸云洞、點(diǎn)翠洲,、披云島,、漱玉灘、孤嶼亭,、荔枝浦,、鰲峰亭、濯纓橋,、西新橋,、棲禪寺、六如亭,、朝云墓等,,并指西湖有“臺榭二十余所,亭館為廣東之勝,�,!�
西湖以豐厚的漁農(nóng)之利育養(yǎng)惠州,以秀美動人的容顏為惠州增添光彩,,西湖眾多的自然人文景觀,,供市民四時娛樂游賞,涵養(yǎng)了惠州人的靈性和智慧,,自此成為不爭的事實,。
從“三湖論”到“并足論”
然而,天下西湖,,不止一個,,但定論大多離不開“三湖論”和“并足論”,,人們對天下西湖的認(rèn)識,就在這“兩湖”,、“三湖”之間徘徊,。南宋楊萬里曾有詩曰:“三處西湖一色秋,錢塘穎水與羅浮”,,說的是杭州西湖,、穎州西湖、惠州西湖這三大西湖,,首開“三湖鼎足”論之端緒,。明代正德年間,著名書法家祝允明來到惠州,,“適彼樂土,,爰得我所,,乃傍豐鱷之濱居焉”,。為此他作《卜宅記》說:“九州之內(nèi)西湖三,一在杭,,一在潁,,而一在惠州�,!焙髞砝韺W(xué)家薛侃承其說而言:“海內(nèi)奇觀,,稱西湖者三,惠陽其一也,�,!彼凇叭ψ恪钡幕A(chǔ)上,更把西湖風(fēng)景提升到“海內(nèi)奇觀”的審美高度,。
幫惠州西湖躋身天下三大西湖之列的,,無疑是蘇東坡的影響力。蘇東坡寓惠期間,,除修建蘇堤外,,蘇東坡助道士鄧守安和僧人希固筑東新、西新兩橋,;為天慶觀,、永福寺題額;筑放生池于鱷湖,,葬朝云于棲禪寺下,;涉足逍遙堂、羅浮道院,、大圣塔,、披云島等地,。
因為蘇東坡,惠州西湖與杭州西湖相似之處不勝枚舉:兩湖有蘇堤和孤山,;杭州西湖有雷峰塔,,惠州西湖有泗州塔;杭州西湖有蘇小小,,惠州西湖有王朝云……
當(dāng)然也有不同,,杭州西湖擁有三面環(huán)山,一水抱城的綺麗風(fēng)光,,惠州西湖幽深曲折,,淡雅秀邃。不過,,“北客幾人謫南粵,,東坡到處有西湖”,于是,,“大中國西湖三十六,,唯惠州足并杭州”成為更多人的認(rèn)識。
到了晚明,,張萱在《惠州西湖歌》中稱潁州西湖為“汝陰勺水”,,而且無山,局面狹小,,難與杭,、惠二湖比肩,“三湖鼎足”又演進(jìn)為“二湖相較”,。至清初,,惠州“風(fēng)流賢太守”王煐有論及此,作了形象的比喻:“惠之西湖,,苧蘿之西子也,;杭之西湖,吳宮之西子也,�,!倍院蟮膮球q在《惠陽山水紀(jì)勝》中說:“杭之佳以玲瓏而惠則曠邈;杭之佳以韶麗而惠則幽森,;杭之佳以人士足綴為華麗靚妝,,而惠則天然風(fēng)韻娥媚淡掃�,!睂ν鯚枴捌r蘿吳宮”論作了絕好詮釋,。
豐渚園吸引了眾多市民前來賞荷,西湖美景已與惠州人民生活密不可分。
“山水有助人文”
自宋朝以來,,西湖經(jīng)歷代官府和民眾開發(fā),、整治初具規(guī)模,至明清,,西湖發(fā)展進(jìn)入全盛時期,。明末、浙江才子祁豸佳來惠游湖時,,所看到的已是“平章甲第半湖邊,,日日笙歌入畫船”的盛世景象了。原來,,惠州西湖山川清淑,,有助人民修養(yǎng)的改造和良風(fēng)美俗的建構(gòu),這樣的認(rèn)識,,也是早已出現(xiàn)在明代,。
明代嘉靖年間,薛侃講學(xué)惠州豐山永福寺,,偕諸生游湖時作《西湖記》,,詳細(xì)描述了惠州西湖名勝風(fēng)景,敏銳地看到了西湖風(fēng)景對于人文教化的獨(dú)特作用:“湖之勝,,眾人得之娛其意,,幽人得之和其德,達(dá)人得之惠其政,。”
清初惠州知府王煐以重建豐湖書院興一郡文教,,特別強(qiáng)調(diào)“山水有助人文”的教育觀點(diǎn),,認(rèn)為風(fēng)景有助審美,審美亦是教育,。他感慨于“古今為政知養(yǎng)教人才者猶不乏人,,至于點(diǎn)綴湖山,則或以為無益之費(fèi)”,,認(rèn)為這是對教育的一種無知或短視,。王煐的觀點(diǎn),正是對明人上述認(rèn)識的繼承和發(fā)揮,。
《惠州文化教育源流》一書認(rèn)為,,正基于此,明代對于惠州西湖風(fēng)景名勝的建設(shè),,較于宋元二代更為重視,。除對西湖原有景點(diǎn)多次進(jìn)行維修整葺外,還增筑了超然亭,、忘機(jī)亭,、湖山勝覽亭,、落霞榭、望湖樓,、長壽庵,、回龍寺、古榕寺,、孤忠祠,、表忠祠、景賢祠,、東岳廟,、三臺塔、清醒泉,、珍珠泉,、菩薩泉等等,進(jìn)一步充實了西湖的人文景點(diǎn)和文化內(nèi)涵,。西湖在明代成了惠州人清明踏青,、重陽登高、四時游賞的理想去處,,是惠州城最大的公共園林,。
彼時,惠州人大都相信祖宗流傳下來的“鱷湖平,,出公卿”的讖語預(yù)言,,認(rèn)為西湖匯三溪之水而為湖然后穿城而過,是歸聚風(fēng)水導(dǎo)引靈氣的淵藪,,必能助惠州振興人文,。因此,通向西湖的平湖橋被更名為公卿橋,。
西洋人曾來惠繪圖和丈量西湖
清初,,惠州知府王煐重整湖山的舉措,不可否認(rèn)是惠州歷代修整西湖約定俗成的力量使然,,但更多的是一種城市經(jīng)營者的行政自覺,,出于對歷史文化傳統(tǒng)與傳承的尊敬。
康熙甲午年(1714),,王煐離惠約7年,,朝廷特差理藩院欽天監(jiān)與養(yǎng)心殿筆帖式大臣,與西洋人麥,、湯二位來惠繪圖,,并丈量西湖。這是惠州西湖歷史上首次進(jìn)行的科學(xué)測繪。當(dāng)時攝惠州知府事的徐旭旦,,有感于“(西湖)圖雖具,,而志書并無以應(yīng)”,特別組織人力編纂了《惠州西湖志》,,這是惠州歷史上保存完整的第一部惠州西湖志書,,讓人遺憾的是,當(dāng)年西洋人的繪圖,,至今未見蹤影,。
到了晚清,國運(yùn)不佳,,湖山也陡然暗淡,。據(jù)惠州市嶺東文史研究所副所長何志成考究,到了晚清,,西湖被蠶食強(qiáng)占,,面積縮小,風(fēng)景湮沒,。當(dāng)時掌云南道監(jiān)察御史的鄧承修,,回到故里,目睹此情此景,,心下十分不安,,由此引發(fā)了歷史上第一次大規(guī)模浚湖工程,。
何志成介紹,,為了保護(hù)和建設(shè)西湖,清光緒六年(1880)九月十日,,鄧承修認(rèn)為惠州西湖不僅事關(guān)名勝,,尤關(guān)地方險要,于是以郡城險要為辭,,奏請浚湖,乞飭督撫籌款疏浚,,嚴(yán)禁開墾,。他還提出一面清理占筑沿湖田擴(kuò)歸還湖,可用之田,,課租作為管理費(fèi),。奏準(zhǔn)后,設(shè)浚湖局于花墩上(即百花洲),,當(dāng)時挖深西湖二三尺,。
隨著冷兵器時代的結(jié)束,惠州西湖“險設(shè)”的軍事作用己經(jīng)失去,而“秀蓄”的文教和娛樂功能則日漸彰顯,。民國初年,,時任廣東省長的陳炯明在《修理西湖募捐序》寫道:“今日以后之西湖,乃得為眾所共有,、共享,、共治之西湖。群眾之生命無盡,,西湖之生命亦與無盡也,。”隨后,,前清舉人廖道傳與張友仁等函呈廣東省建設(shè)廳長鄧彥華,,請求批準(zhǔn)設(shè)立惠州西湖管理局,所列舉的理由也是“地方勝跡,,端在山川,;歷史聲名,尤資文物”,,希望通過政府的統(tǒng)一規(guī)劃管理,,整合其豐富的自然與人文資源,把西湖營建成為城市園林和旅游勝地,。
不過,,民國戰(zhàn)亂頻仍,據(jù)《惠州西湖新志》記載,,經(jīng)數(shù)十年戰(zhàn)火洗禮,,到解放前夕,很多景點(diǎn),、名跡已日漸衰敗,,有的蕩然無存,湖區(qū)園林荒蕪,,橋堤崩塌,,湖水變淺,整個西湖一片荒涼,。
春季桃花綻放,,吸引游客前往西湖賞玩。
從“以湖養(yǎng)湖”到“以湖促游”
新中國成立后,,1954年,,政府開始著手對西湖進(jìn)行整治和建設(shè),普遍開展造林綠化,。1958年,,西湖建設(shè)委員會成立,,他們清理了部分被占湖田,劃定了西湖界域和保護(hù)范圍,,提出“以湖養(yǎng)湖,,以園養(yǎng)園”,使西湖舊景重?zé)ㄐ骂�,。�?965年,,近湖周邊的荒山野嶺和湖區(qū)內(nèi)的橋堤道路以及各景區(qū)景點(diǎn)的綠化、美化工程已基本完成,,對殘破的名勝古跡,,如泗洲塔、西新橋,、六如亭等17個地方進(jìn)行整理,、修葺,同時還開辟孤山,、寶塔山,、九曲橋、荷花亭等10個新的園林景點(diǎn),,使得惠州西湖重獲生機(jī),。
1981年,《西湖風(fēng)景區(qū)總體規(guī)劃》編制而成,,改此前“以湖養(yǎng)湖,、以園養(yǎng)園”的權(quán)宜措施,確立“以湖促旅,、以旅建湖”的經(jīng)營方向,。
據(jù)《惠州西湖新志》記載,1983年至1992年,,是惠州西湖建設(shè)項目最多,、變化最大的10年,在此期間,,除繼續(xù)修葺湖內(nèi)所有的舊名勝外,,還開展湖區(qū)截污排污整治、橋堤道路修建,、改造恢復(fù)鱷湖菱湖景區(qū),、恢復(fù)明月灣景點(diǎn)以及開辟豐渚、飛鵝嶺等58項工程,,東坡紀(jì)念館、東坡寓惠書跡(碑墻),、秦咢生書屋,、劉侖畫閣等人文景觀也在此期間建成,。
值得注意的是,1992年西湖總體規(guī)劃作出重大修編,,周邊紅花湖和金山湖景區(qū)并入西湖景區(qū),,這使得西湖景區(qū)范圍由9平方公里擴(kuò)大到19平方公里,保護(hù)范圍由19.6平方公里擴(kuò)大到52.5平方公里,。歷經(jīng)千年的惠州西湖,,以另一種形式回歸大西湖的概念。
2000年6月至2001年3月,,惠州市政府組織軍民進(jìn)行了歷史上最大規(guī)模的截污清淤工程,,使惠州西湖恢復(fù)了往日碧波蕩漾的美景,開啟了西湖在新時代的經(jīng)營大幕,。
《惠州西湖風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃(2012-2025)》已通過住建部正式批準(zhǔn),,這標(biāo)志著西湖在未來幾年會有新一輪的整體提升。按照規(guī)劃,,在未來,,惠州西湖風(fēng)景名勝區(qū)總面積將擴(kuò)展至20.91平方公里,外圍保護(hù)地帶總面積39.98平方公里,,將按照地理位置劃分成6大子景區(qū),,共包括99個景點(diǎn),每個景區(qū),、景點(diǎn)都將有獨(dú)具魅力的特色,;風(fēng)景區(qū)內(nèi)或?qū)㈤_辟一日游、二日游和三日游游線,,開辟水上,、環(huán)湖等特殊游線……
2014年,千年一瞬,,古老而年輕的苧蘿西子,,依舊散發(fā)著迷人魅力,“近者悅,,遠(yuǎn)者來”,。
談故說今
用國際視野經(jīng)營西湖
千百年來,人們對西湖的保護(hù)和經(jīng)營興替不斷,�,;葜菀压饰氖穼<覅鞘硕讼壬霸闹赋觯耙姵龌葜菸骱剿�,,是海內(nèi)有數(shù)的,,是和杭州西湖、潁州西湖比肩相齊的,,是可列為海內(nèi)奇觀的,。曲折幽深,,清秀雅淡,為惠州西湖之特點(diǎn),,殆無疑義了”,。這些觀點(diǎn),符合惠州西湖的實際,,也為今人保護(hù)和營建西湖提示了方向,。
我國崇尚“曲徑通幽,含而不露”自然式的園林,。如果說“越是民族的,,便越是世界的”,那么,,惠州西湖“山水秀邃”的特點(diǎn),,是躋身世界風(fēng)景之林的最大資本。
民國時期,,張友仁在《惠州西湖志》“卷首”篇寫到,,“地球上風(fēng)景莫如瑞士,得天然之賜甚厚,,而國人之建設(shè)力,、自治力甚強(qiáng)。美洲黃石公園,,為國人公共娛樂地,。所跨詡者,雄秀之峰巒,,深幽之溪谷,,壯麗之瀑布,與明凈之湖水,�,;莺唧w而微耳,吾人未可自輕也”,。張友仁認(rèn)為惠州西湖集中了瑞士風(fēng)景和美國黃石公園的精髓,,他還舉例,清末文學(xué)家黃遵憲,,兩游西湖并寫詩吟誦,,流連慨慕。黃遵憲出使日本,,于不忍池上作詩,,云:“萬綠沉沉慧一蟬,微茫水氣化湖煙,。無端吹墜豐湖夢,,不到豐湖已十年,。”詩人黃遵憲,,其實已將惠州西湖與世界風(fēng)景名區(qū)等同看待。
上月15日,,“海上絲綢之路沿岸國家主流媒體看廣東”大型采訪活動惠州站舉行,,由巴基斯坦、菲律賓,、馬來西亞,、孟加拉國、緬甸,、斯里蘭卡,、泰國、印度,、埃塞俄比亞,、肯尼亞和南非等11個海上絲綢之路沿岸國家的媒體記者在西湖流連往返,對西湖美景,、環(huán)境保護(hù)以及歷史文化豎起了大拇指,。一周后,非洲莫桑比克新聞代表團(tuán)又到西湖豐渚園采風(fēng),,“我被這里的風(fēng)景和綠樹所震驚,,惠州的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)齊同并進(jìn),堪稱典范,�,!辈稍L團(tuán)團(tuán)長、莫桑比克通訊社社長馬維耶·古斯塔沃在西子湖畔用這樣的言語表達(dá)對惠州的贊美和喜歡,。
“先民經(jīng)營規(guī)劃,,且由切身之利,推之于大道之行,�,!比缃瘢N種愿景和跡象表明,,用國際視野去經(jīng)營惠州西湖,,既是前人的期待,也是惠州的現(xiàn)實沖動,。
湖山有待細(xì)細(xì)耕耘,,你再細(xì)看一眼西湖,西湖還你一個驚喜,。因為,,“入乎湖而盡湖之用,,超乎湖而盡人生之用,則以湖當(dāng)世界可也”,。