豐湖書院掩映湖光山色中,。

　　2014年7月20日，農(nóng)歷甲午年六月二十四，傳說(shuō)中的荷花生日,，第四屆荷花節(jié)在惠州西湖豐渚園開幕,。晴空萬(wàn)里，云淡風(fēng)輕,，5000多平方米的荷花池讓豐渚園呈現(xiàn)“映日荷花別樣紅”的景象,，荷香清風(fēng)伴著湖光山色熏得游人醉。這是平凡的一日,，千百年來(lái),，惠州西湖就是這樣讓人流連忘返。

　　從大約成型于漢晉之際到宋代的大規(guī)模開發(fā),，再到明清的保護(hù)和經(jīng)營(yíng)興替不斷,，穿越千年，“苧蘿西子”美人歷經(jīng)多次梳洗雕琢,，在現(xiàn)代化的浪潮中并未遲暮,，以“五湖六橋十八景”靜靜佇立惠州大地。

　　2014年,，時(shí)間恒河中的微小節(jié)點(diǎn),，惠州西湖躍躍欲試，試圖以最美的姿態(tài),，早日躋身國(guó)家5A級(jí)景區(qū)之列,，為惠州申報(bào)國(guó)家級(jí)歷史文化名城綻放魅力。

　　輿地總志

　　涓涓水滴和細(xì)流,，匯成江河湖泊,。西湖的故事,，便是從水滴和細(xì)流開始的,。從漢晉之際的雛形，到宋代的大規(guī)模開發(fā),，再到明清的全盛時(shí)期以及近現(xiàn)代的興替沉浮,，地處嶺南的“苧蘿西子”，從未染指繁華,，也談不上洗盡鉛華,，終究出落得一副清新自然之態(tài)，以“五湖六橋十八景”靜靜佇立在嶺南名郡的大地上,。

　　北宋蘇東坡寓惠之后,，“從此西子美人，翩來(lái)越國(guó),；東坡居士,，常住惠州”。古今惠州人對(duì)西湖的營(yíng)建,，用特有的筆觸在書寫刻畫,。因此,，惠州的歷史，特別是文化范疇的歷史,，有很大一部分是用“西湖之水”蘸墨書寫的,。

　　輿地廣記

　　廣義西湖是自然生態(tài)體系

　　“西湖舊無(wú)界域，宜以自然山川為界,。西湖山起于紅花嶂,，嶂西行，至黃峒而北,，歷窯輋,、學(xué)田、迄三臺(tái)石,，沿江堤至梌山,。嶂東出，至天平針,、斧頭嶺,、麥地、橫岡,、子西嶺,，循江為堤，經(jīng)鐘樓連湖,。凡山水匯入湖者,，即為湖之區(qū)域。其山脊至江湖間堤,，則為湖之界也”,。民國(guó)時(shí)期，張友仁奮筆疾書,，在《惠州西湖志》記述西湖,。張友仁還稱，古西湖“東西約十公里,，南北約八公里,，面積約八十平方公里，湖水面積為100萬(wàn)平方尺（記者注：此數(shù)據(jù)疑有誤）,，多杭湖面積約二倍”,。

　　惠州西湖大概成型于漢晉之際，先水源,，后洼地,，爾后湖泊。它的形成，得益于大自然鬼斧神工：三大水源在城西匯聚,，形成濕地,，后逐漸轉(zhuǎn)化成湖，逐漸形成平湖,、豐湖,、南湖、菱湖,、鱷湖五湖相連的西湖,。明代葉萼在《全湖大勢(shì)記》中寫道：“西湖者，豐,、鱷二湖之匯也,。三大溪之流，北曰橫槎,，西曰水簾,，西北一新村、一天螺坑,，至西新橋會(huì)合三大溪,，溪水匯，因是溪化為湖,，廣袤十余里,，汪洋千頃，波光若練,�,！�

　　西湖地處羅浮大地，由于地緣的關(guān)系,，宗教很快進(jìn)入其中,。惠州最早的佛教場(chǎng)所東漢伏虎臺(tái)和東晉龍興寺,，都是建于瀕湖的銀崗嶺,�,；钴S的宗教活動(dòng),，給西湖廣袤的天然水體投下了幾縷禪影佛光，西湖開始與人文結(jié)緣,。

　　到了唐代,，人們?cè)诜�虎臺(tái)和龍興寺舊址筑開元寺，北宋余靖在《開元寺記》寫到“重山復(fù)嶺,，隱映巖谷,，長(zhǎng)谿帶幡，湖光相照”，張友仁稱,，這是“為惠湖風(fēng)景見(jiàn)于紀(jì)載之始”,。

　　由此可見(jiàn)，從古代開始,，惠州眼中的西湖就是廣義的,，而不是狹義的，它不僅僅是指湖面水域,，還包括西湖的三大水源和涵養(yǎng)這些水源的山脈,、田野、樹林,、村落,，城郭，以及連接西湖出口的東江與西枝江流段,。正是它們,，共同構(gòu)成了一個(gè)相互制約而又整體平衡的自然生態(tài)體系，使西湖山青水秀,、生生不息,。

　　張友仁1947編著的《惠州西湖志》中，編印有《惠州西湖全景》,。

　　“葦藕蒲魚之利施于民者豐矣”

　　惠州人真正有意識(shí)地營(yíng)建西湖,，還是在惠州“正史”拉開之后。隋開皇十年（590）,，設(shè)循州總管府于梌木山（今惠城中山公園）,，開啟了惠州的建城正史，鵝城在西湖東岸崛起,，成為粵東軍事重鎮(zhèn)和政治文化中心,，使得西湖與城市的關(guān)系愈益密切。

　　唐代,，西湖之畔,，逐步建筑了泗洲塔,、天慶觀（元妙古觀）,、永福寺等。入宋之后,，“鵝城萬(wàn)室,，錯(cuò)居二水之間”,，惠州人口日益稠密，開始有目的地改造和利用西湖,。人們筑堤截水,，“湖溉田數(shù)百頃,，葦藕蒲魚之利”。正是“半徑雨余香稻熟,，豐湖波暖鯽魚肥”,，西湖成了惠州最早、也是最大一項(xiàng)造福漁農(nóng)的水利工程,，成為惠州人的“母親湖”,。

　　《惠州西湖新志》中記載，宋代以來(lái),，西湖已被初步建成以發(fā)展農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)與開發(fā)風(fēng)景資源相結(jié)合的千頃之湖,。西湖以豐厚的漁農(nóng)之利育養(yǎng)惠州，惠州人彼時(shí)稱其為“豐湖”,，正是取其“施于民者豐矣,，故謂之豐湖”之意，充滿了對(duì)大自然的感恩,。

　　宋代,，也是西湖第一次較大規(guī)模的風(fēng)景人文營(yíng)建的時(shí)期。北宋治平三年（1066）,，惠州太守陳偁修筑了平湖堤,、拱北橋、孤嶼亭,、湖光亭,、芳芷亭等，西湖的水利和游覽設(shè)施雛形初現(xiàn),。陳偁不僅在豐湖筑堤捍水,、疊石為橋、取湖之漁利盡歸于民,，還提出了“惠陽(yáng)八景：鶴峰晴照,、雁塔斜暉、桃園日暖,、荔浦風(fēng)清,、豐湖漁唱，半徑樵歸,、山寺嵐煙,、水簾飛瀑”（見(jiàn)明嘉靖丙辰本《惠州府志·地理志》附注）�,！盎蓐�(yáng)八景”中,，除鶴峰晴照在水東歸善縣治,、荔浦風(fēng)清在水北江邊,，其余都在西湖,，西湖首次被明確納入風(fēng)景范疇。

　　蘇東坡妙筆生花寫西湖

　　北宋蘇東坡謫惠時(shí)期（1094-1097）,，是西湖第二次大規(guī)模營(yíng)建時(shí)期,。宋紹圣元年（1094），蘇東坡貶居惠州,，他杖履常及西湖,，縱筆繪寫它的“山水秀邃”：“一更山吐月，玉塔臥微瀾,。正似西湖上,，涌金門外看。（《江月五首》之一）”他把豐湖月夜的美景媲美于杭州西湖,。后來(lái),，他又把愛(ài)妾王朝云葬在湖中孤山與泗洲塔相對(duì)長(zhǎng)伴，作詩(shī)訴說(shuō)朝云之死“使我如霜月,，孤光掛天涯,。西湖不欲往，暮樹號(hào)寒鴉”,。

　　在蘇東坡的主持下,，修筑了蘇堤、西新橋,、煙霞堤,、放生池、朝云墓以及西湖山水范圍內(nèi)的橋東白鶴峰新居等,。他所到之處,，皆成為西湖重要名跡，他還在史上首次稱豐湖為西湖,。蘇東坡的人格魅力和不朽詩(shī)篇,，以及他和朝云哀婉凄美的愛(ài)情故事，為惠州西湖山水添注了詩(shī)情繚繞的人文氣韻,，引起海內(nèi)外的廣泛關(guān)注,。“從此西子美人,，翩來(lái)越國(guó),；東坡居士，常住惠州,�,！�

　　南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里過(guò)惠游湖時(shí)，曾發(fā)出“峰頭寺寺樓樓月,，清煞東坡錦秀腸”的感慨,。文人雅士們慕名前來(lái),，憑吊蘇跡，游覽湖山,，賦詩(shī)作文,，實(shí)為西湖文學(xué)之先聲，成為西湖美景的絕佳注腳,。唐庚,、楊萬(wàn)里、劉克莊,、趙必,、文天祥，這些文化名人的行跡和作品,，復(fù)又成為惠州西湖的人文新亮點(diǎn),，為湖山增色。

　　南宋王象之《輿地紀(jì)勝》記述惠州西湖景觀,，有龍?zhí)�,、明月灣、歸云洞,、點(diǎn)翠洲,、披云島、漱玉灘,、孤嶼亭,、荔枝浦、鰲峰亭,、濯纓橋,、西新橋、棲禪寺,、六如亭,、朝云墓等，并指西湖有“臺(tái)榭二十余所,，亭館為廣東之勝,。”

　　西湖以豐厚的漁農(nóng)之利育養(yǎng)惠州,，以秀美動(dòng)人的容顏為惠州增添光彩,，西湖眾多的自然人文景觀，供市民四時(shí)娛樂(lè)游賞,，涵養(yǎng)了惠州人的靈性和智慧,，自此成為不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　從“三湖論”到“并足論”

　　然而,，天下西湖,，不止一個(gè),，但定論大多離不開“三湖論”和“并足論”，人們對(duì)天下西湖的認(rèn)識(shí),，就在這“兩湖”,、“三湖”之間徘徊,。南宋楊萬(wàn)里曾有詩(shī)曰：“三處西湖一色秋,，錢塘穎水與羅浮”，說(shuō)的是杭州西湖,、穎州西湖,、惠州西湖這三大西湖，首開“三湖鼎足”論之端緒,。明代正德年間,，著名書法家祝允明來(lái)到惠州，“適彼樂(lè)土,，爰得我所,，乃傍豐鱷之濱居焉”。為此他作《卜宅記》說(shuō)：“九州之內(nèi)西湖三,，一在杭,，一在潁，而一在惠州,�,！焙髞�(lái)理學(xué)家薛侃承其說(shuō)而言：“海內(nèi)奇觀，稱西湖者三,，惠陽(yáng)其一也,。”他在“三湖鼎足”的基礎(chǔ)上,，更把西湖風(fēng)景提升到“海內(nèi)奇觀”的審美高度,。

　　幫惠州西湖躋身天下三大西湖之列的，無(wú)疑是蘇東坡的影響力,。蘇東坡寓惠期間,，除修建蘇堤外，蘇東坡助道士鄧守安和僧人希固筑東新,、西新兩橋,；為天慶觀、永福寺題額,；筑放生池于鱷湖,，葬朝云于棲禪寺下；涉足逍遙堂,、羅浮道院,、大圣塔,、披云島等地。

　　因?yàn)樘K東坡,，惠州西湖與杭州西湖相似之處不勝枚舉：兩湖有蘇堤和孤山,；杭州西湖有雷峰塔，惠州西湖有泗州塔,；杭州西湖有蘇小小,，惠州西湖有王朝云……

　　當(dāng)然也有不同，杭州西湖擁有三面環(huán)山,，一水抱城的綺麗風(fēng)光,，惠州西湖幽深曲折，淡雅秀邃,。不過(guò),，“北客幾人謫南粵，東坡到處有西湖”,，于是,，“大中國(guó)西湖三十六，唯惠州足并杭州”成為更多人的認(rèn)識(shí),。

　　到了晚明,，張萱在《惠州西湖歌》中稱潁州西湖為“汝陰勺水”，而且無(wú)山,，局面狹小,，難與杭、惠二湖比肩,，“三湖鼎足”又演進(jìn)為“二湖相較”,。至清初，惠州“風(fēng)流賢太守”王煐有論及此,，作了形象的比喻：“惠之西湖,，苧蘿之西子也；杭之西湖,，吳宮之西子也,。”而稍后的吳騫在《惠陽(yáng)山水紀(jì)勝》中說(shuō)：“杭之佳以玲瓏而惠則曠邈,；杭之佳以韶麗而惠則幽森,；杭之佳以人士足綴為華麗靚妝，而惠則天然風(fēng)韻娥媚淡掃,�,！睂�(duì)王煐“苧蘿吳宮”論作了絕好詮釋。 

　　豐渚園吸引了眾多市民前來(lái)賞荷，西湖美景已與惠州人民生活密不可分,。

　　“山水有助人文”

　　自宋朝以來(lái),，西湖經(jīng)歷代官府和民眾開發(fā)、整治初具規(guī)模,，至明清,，西湖發(fā)展進(jìn)入全盛時(shí)期。明末,、浙江才子祁豸佳來(lái)惠游湖時(shí),，所看到的已是“平章甲第半湖邊，日日笙歌入畫船”的盛世景象了,。原來(lái),，惠州西湖山川清淑,，有助人民修養(yǎng)的改造和良風(fēng)美俗的建構(gòu),，這樣的認(rèn)識(shí)，也是早已出現(xiàn)在明代,。

　　明代嘉靖年間,，薛侃講學(xué)惠州豐山永福寺，偕諸生游湖時(shí)作《西湖記》,，詳細(xì)描述了惠州西湖名勝風(fēng)景,，敏銳地看到了西湖風(fēng)景對(duì)于人文教化的獨(dú)特作用：“湖之勝，眾人得之娛其意,，幽人得之和其德,，達(dá)人得之惠其政�,！�

　　清初惠州知府王煐以重建豐湖書院興一郡文教,，特別強(qiáng)調(diào)“山水有助人文”的教育觀點(diǎn)，認(rèn)為風(fēng)景有助審美,，審美亦是教育,。他感慨于“古今為政知養(yǎng)教人才者猶不乏人，至于點(diǎn)綴湖山,，則或以為無(wú)益之費(fèi)”,，認(rèn)為這是對(duì)教育的一種無(wú)知或短視。王煐的觀點(diǎn),，正是對(duì)明人上述認(rèn)識(shí)的繼承和發(fā)揮,。

　　《惠州文化教育源流》一書認(rèn)為，正基于此,，明代對(duì)于惠州西湖風(fēng)景名勝的建設(shè),，較于宋元二代更為重視。除對(duì)西湖原有景點(diǎn)多次進(jìn)行維修整葺外，還增筑了超然亭,、忘機(jī)亭,、湖山勝覽亭、落霞榭,、望湖樓,、長(zhǎng)壽庵、回龍寺,、古榕寺,、孤忠祠、表忠祠,、景賢祠,、東岳廟、三臺(tái)塔,、清醒泉,、珍珠泉、菩薩泉等等,，進(jìn)一步充實(shí)了西湖的人文景點(diǎn)和文化內(nèi)涵,。西湖在明代成了惠州人清明踏青、重陽(yáng)登高,、四時(shí)游賞的理想去處,，是惠州城最大的公共園林。

　　彼時(shí),，惠州人大都相信祖宗流傳下來(lái)的“鱷湖平,，出公卿”的讖語(yǔ)預(yù)言，認(rèn)為西湖匯三溪之水而為湖然后穿城而過(guò),，是歸聚風(fēng)水導(dǎo)引靈氣的淵藪,，必能助惠州振興人文。因此,，通向西湖的平湖橋被更名為公卿橋,。

　　西洋人曾來(lái)惠繪圖和丈量西湖

　　清初，惠州知府王煐重整湖山的舉措,，不可否認(rèn)是惠州歷代修整西湖約定俗成的力量使然,，但更多的是一種城市經(jīng)營(yíng)者的行政自覺(jué)，出于對(duì)歷史文化傳統(tǒng)與傳承的尊敬,。

　　康熙甲午年（1714）,，王煐離惠約7年，朝廷特差理藩院欽天監(jiān)與養(yǎng)心殿筆帖式大臣,，與西洋人麥,、湯二位來(lái)惠繪圖，并丈量西湖。這是惠州西湖歷史上首次進(jìn)行的科學(xué)測(cè)繪,。當(dāng)時(shí)攝惠州知府事的徐旭旦,，有感于“（西湖）圖雖具，而志書并無(wú)以應(yīng)”,，特別組織人力編纂了《惠州西湖志》,，這是惠州歷史上保存完整的第一部惠州西湖志書，讓人遺憾的是,，當(dāng)年西洋人的繪圖,，至今未見(jiàn)蹤影。

　　到了晚清,，國(guó)運(yùn)不佳,，湖山也陡然暗淡。據(jù)惠州市嶺東文史研究所副所長(zhǎng)何志成考究,，到了晚清,，西湖被蠶食強(qiáng)占，面積縮小,，風(fēng)景湮沒(méi),。當(dāng)時(shí)掌云南道監(jiān)察御史的鄧承修,，回到故里,，目睹此情此景，心下十分不安,，由此引發(fā)了歷史上第一次大規(guī)�,？：�工程��

　　何志成介紹,，為了保護(hù)和建設(shè)西湖,，清光緒六年(1880)九月十日，鄧承修認(rèn)為惠州西湖不僅事關(guān)名勝,，尤關(guān)地方險(xiǎn)要,，于是以郡城險(xiǎn)要為辭，奏請(qǐng)浚湖,，乞飭督撫籌款疏浚,，嚴(yán)禁開墾。他還提出一面清理占筑沿湖田擴(kuò)歸還湖,，可用之田,，課租作為管理費(fèi)。奏準(zhǔn)后,，設(shè)浚湖局于花墩上(即百花洲),，當(dāng)時(shí)挖深西湖二三尺。

　　隨著冷兵器時(shí)代的結(jié)束，惠州西湖“險(xiǎn)設(shè)”的軍事作用己經(jīng)失去,，而“秀蓄”的文教和娛樂(lè)功能則日漸彰顯,。民國(guó)初年，時(shí)任廣東省長(zhǎng)的陳炯明在《修理西湖募捐序》寫道：“今日以后之西湖,，乃得為眾所共有,、共享、共治之西湖,。群眾之生命無(wú)盡,，西湖之生命亦與無(wú)盡也�,！彪S后,，前清舉人廖道傳與張友仁等函呈廣東省建設(shè)廳長(zhǎng)鄧彥華，請(qǐng)求批準(zhǔn)設(shè)立惠州西湖管理局,，所列舉的理由也是“地方勝跡,，端在山川；歷史聲名,，尤資文物”,，希望通過(guò)政府的統(tǒng)一規(guī)劃管理，整合其豐富的自然與人文資源,，把西湖營(yíng)建成為城市園林和旅游勝地,。

　　不過(guò)，民國(guó)戰(zhàn)亂頻仍,，據(jù)《惠州西湖新志》記載,，經(jīng)數(shù)十年戰(zhàn)火洗禮，到解放前夕,，很多景點(diǎn),、名跡已日漸衰敗，有的蕩然無(wú)存,，湖區(qū)園林荒蕪,，橋堤崩塌，湖水變淺,，整個(gè)西湖一片荒涼,。

　　春季桃花綻放，吸引游客前往西湖賞玩,。

　　從“以湖養(yǎng)湖”到“以湖促游”

　　新中國(guó)成立后,，1954年，政府開始著手對(duì)西湖進(jìn)行整治和建設(shè),，普遍開展造林綠化,。1958年,，西湖建設(shè)委員會(huì)成立，他們清理了部分被占湖田,，劃定了西湖界域和保護(hù)范圍,，提出“以湖養(yǎng)湖，以園養(yǎng)園”,，使西湖舊景重?zé)ㄐ骂�,。�?965年，近湖周邊的荒山野嶺和湖區(qū)內(nèi)的橋堤道路以及各景區(qū)景點(diǎn)的綠化,、美化工程已基本完成,，對(duì)殘破的名勝古跡，如泗洲塔,、西新橋,、六如亭等17個(gè)地方進(jìn)行整理、修葺,，同時(shí)還開辟孤山,、寶塔山、九曲橋,、荷花亭等10個(gè)新的園林景點(diǎn),，使得惠州西湖重獲生機(jī)。

　　1981年,，《西湖風(fēng)景區(qū)總體規(guī)劃》編制而成,，改此前“以湖養(yǎng)湖、以園養(yǎng)園”的權(quán)宜措施,，確立“以湖促旅,、以旅建湖”的經(jīng)營(yíng)方向。

　　據(jù)《惠州西湖新志》記載,，1983年至1992年，是惠州西湖建設(shè)項(xiàng)目最多,、變化最大的10年,，在此期間，除繼續(xù)修葺湖內(nèi)所有的舊名勝外,，還開展湖區(qū)截污排污整治,、橋堤道路修建、改造恢復(fù)鱷湖菱湖景區(qū),、恢復(fù)明月灣景點(diǎn)以及開辟豐渚,、飛鵝嶺等58項(xiàng)工程，東坡紀(jì)念館,、東坡寓惠書跡（碑墻）,、秦咢生書屋,、劉侖畫閣等人文景觀也在此期間建成。

　　值得注意的是,，1992年西湖總體規(guī)劃作出重大修編,，周邊紅花湖和金山湖景區(qū)并入西湖景區(qū)，這使得西湖景區(qū)范圍由9平方公里擴(kuò)大到19平方公里,，保護(hù)范圍由19.6平方公里擴(kuò)大到52.5平方公里,。歷經(jīng)千年的惠州西湖，以另一種形式回歸大西湖的概念,。

　　2000年6月至2001年3月,，惠州市政府組織軍民進(jìn)行了歷史上最大規(guī)模的截污清淤工程，使惠州西湖恢復(fù)了往日碧波蕩漾的美景,，開啟了西湖在新時(shí)代的經(jīng)營(yíng)大幕,。

　　《惠州西湖風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃(2012-2025)》已通過(guò)住建部正式批準(zhǔn)，這標(biāo)志著西湖在未來(lái)幾年會(huì)有新一輪的整體提升,。按照規(guī)劃,，在未來(lái)，惠州西湖風(fēng)景名勝區(qū)總面積將擴(kuò)展至20.91平方公里,，外圍保護(hù)地帶總面積39.98平方公里,，將按照地理位置劃分成6大子景區(qū)，共包括99個(gè)景點(diǎn),，每個(gè)景區(qū),、景點(diǎn)都將有獨(dú)具魅力的特色；風(fēng)景區(qū)內(nèi)或?qū)㈤_辟一日游,、二日游和三日游游線,，開辟水上、環(huán)湖等特殊游線……

　　2014年,，千年一瞬,，古老而年輕的苧蘿西子，依舊散發(fā)著迷人魅力,，“近者悅,，遠(yuǎn)者來(lái)”。

　　談故說(shuō)今

　　用國(guó)際視野經(jīng)營(yíng)西湖

　　千百年來(lái),，人們對(duì)西湖的保護(hù)和經(jīng)營(yíng)興替不斷,。惠州已故文史專家吳仕端先生前曾著文指出,，“見(jiàn)出惠州西湖山水之美,，是海內(nèi)有數(shù)的，是和杭州西湖,、潁州西湖比肩相齊的,，是可列為海內(nèi)奇觀的,。曲折幽深，清秀雅淡,，為惠州西湖之特點(diǎn),，殆無(wú)疑義了”。這些觀點(diǎn),，符合惠州西湖的實(shí)際,，也為今人保護(hù)和營(yíng)建西湖提示了方向。

　　我國(guó)崇尚“曲徑通幽,，含而不露”自然式的園林,。如果說(shuō)“越是民族的，便越是世界的”,，那么,，惠州西湖“山水秀邃”的特點(diǎn)，是躋身世界風(fēng)景之林的最大資本,。

　　民國(guó)時(shí)期,，張友仁在《惠州西湖志》“卷首”篇寫到，“地球上風(fēng)景莫如瑞士,，得天然之賜甚厚,，而國(guó)人之建設(shè)力、自治力甚強(qiáng),。美洲黃石公園,，為國(guó)人公共娛樂(lè)地。所跨詡者,，雄秀之峰巒,，深幽之溪谷，壯麗之瀑布,，與明凈之湖水,。惠湖具體而微耳,，吾人未可自輕也”,。張友仁認(rèn)為惠州西湖集中了瑞士風(fēng)景和美國(guó)黃石公園的精髓，他還舉例,，清末文學(xué)家黃遵憲，兩游西湖并寫詩(shī)吟誦,，流連慨慕,。黃遵憲出使日本，于不忍池上作詩(shī),，云：“萬(wàn)綠沉沉慧一蟬,，微茫水氣化湖煙,。無(wú)端吹墜豐湖夢(mèng)，不到豐湖已十年,�,！痹�(shī)人黃遵憲，其實(shí)已將惠州西湖與世界風(fēng)景名區(qū)等同看待,。

　　上月15日,，“海上絲綢之路沿岸國(guó)家主流媒體看廣東”大型采訪活動(dòng)惠州站舉行，由巴基斯坦,、菲律賓,、馬來(lái)西亞、孟加拉國(guó),、緬甸,、斯里蘭卡、泰國(guó),、印度,、埃塞俄比亞、肯尼亞和南非等11個(gè)海上絲綢之路沿岸國(guó)家的媒體記者在西湖流連往返,，對(duì)西湖美景,、環(huán)境保護(hù)以及歷史文化豎起了大拇指。一周后,，非洲莫桑比克新聞代表團(tuán)又到西湖豐渚園采風(fēng),，“我被這里的風(fēng)景和綠樹所震驚，惠州的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)齊同并進(jìn),，堪稱典范,。”采訪團(tuán)團(tuán)長(zhǎng),、莫桑比克通訊社社長(zhǎng)馬維耶·古斯塔沃在西子湖畔用這樣的言語(yǔ)表達(dá)對(duì)惠州的贊美和喜歡,。

　　“先民經(jīng)營(yíng)規(guī)劃，且由切身之利,，推之于大道之行,。”如今,，種種愿景和跡象表明,，用國(guó)際視野去經(jīng)營(yíng)惠州西湖，既是前人的期待,，也是惠州的現(xiàn)實(shí)沖動(dòng),。

　　湖山有待細(xì)細(xì)耕耘，你再細(xì)看一眼西湖,，西湖還你一個(gè)驚喜,。因?yàn)�,，“入乎湖而盡湖之用，超乎湖而盡人生之用,，則以湖當(dāng)世界可也”,。