來(lái)惠州不游西湖，等于白來(lái)一遭,。每一個(gè)靜美的日子,，或天氣晴朗,，或雨色空蒙,，西湖都是游客或者居惠之人的城市公園。炎炎夏日又至,，西湖仍然游人如織,。它的秀邃山水，除帶給游人清涼,，還帶有沁人心脾的人文潤(rùn)露,。
在歷代文人騷客的詩(shī)文中，西湖時(shí)而變成了“豐湖”,，譬如,，宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里到惠州游覽西湖時(shí)留下一首流傳頗廣的 “左瞰豐湖右瞰江，三山出沒(méi)水中央”,；西湖時(shí)而又變成了“平湖”,，比如，清代豐湖書(shū)院的首任山長(zhǎng)宋湘稱(chēng)西湖 “千頃平湖游者眾”,。不管怎樣,，從現(xiàn)在的營(yíng)建看來(lái),，平湖可謂集西湖風(fēng)景與人文之大成者，集納了蘇堤,、孤山,、泗洲塔、九曲橋,、元妙觀,、豐渚園、百花洲,、紅棉水榭等風(fēng)物,，西湖至此，呈現(xiàn)出精彩的畫(huà)面,，猶如國(guó)畫(huà)中的潑墨,，一皴又一皴，將西湖極致鋪開(kāi),。
穿越平湖門(mén),，游歷湖平如鏡的平湖，放眼湖光山色,、亭臺(tái)樓榭,、洲渚鷗鷺，終覺(jué)千年西湖,，守候著古惠州,，傳承著生態(tài)與人文密碼。
輿地總志
在惠州人以及無(wú)數(shù)游客心目中,，西湖的正門(mén)在平湖,。很多人認(rèn)為這約定俗成，因?yàn)闅v代游西湖者,，大多是從平湖門(mén)出發(fā),，或漫步筆直蘇堤，或放棹平湖水面,，慢慢深入西湖美景,。
然而，這應(yīng)該是地理位置決定了平湖門(mén)成為西湖千年不易的主出入口,。清初惠州人庾熙在《西湖賦》中說(shuō)：“城傍湖東兮,，城之所以立也；湖在城西兮,，湖之所以名歟,。”這兩句詩(shī)明白地指出了鵝城與西湖相互依存的緊密關(guān)系。
惠州古城的城池建設(shè),，宋以前無(wú)考，入宋后有城但甚窄小,，東北臨江,，西南止于今市區(qū)商業(yè)步行街國(guó)慶路與五四路，瀕臨西湖,。明洪武三年（1370）,，惠州開(kāi)始擴(kuò)城，到洪武二十二年（1389）竣工,，自此奠定了明,、清兩朝數(shù)百年惠州府城的規(guī)模和格局，擴(kuò)建后的明城設(shè)置七門(mén),，其中,，東曰惠陽(yáng)門(mén)、西曰西湖門(mén),、南曰橫岡門(mén),、北曰朝京門(mén)，到了清道光二十八年（1848）重修后,，西門(mén)西湖門(mén)改稱(chēng)平湖門(mén)（平湖門(mén)舊城墻于1958年最后拆毀）,。從西湖門(mén)到平湖門(mén)，是西湖位于城市之西所致,，而平湖乃是惠州古城西出口,，當(dāng)之無(wú)愧地成為西湖的主出入口。
平湖,，北有拱北橋與東江相通,；南有蘇堤為平、豐兩湖之界,；西至孤山,、準(zhǔn)提閣；西北至桃花溪,，東與城區(qū)相連,。據(jù)《惠州西湖新志》記載，平湖湖區(qū)周長(zhǎng)約3.6公里,，面積約1.063平方公里,，其中水域0.57平方公里，為西湖最大湖區(qū),，全區(qū)群山環(huán)碧,，林木青蔥，水色山光，渚臺(tái)亭榭,，交相輝映,，景色天然。對(duì)平湖之大,，清代詩(shī)人陳恭尹在《西湖歌》寫(xiě)到：“惠州城西數(shù)百峰,，峰峰水上生芙蓉。西湖之水曲若環(huán),，扁舟一支何時(shí)還,。”
輿地廣記
“蘇堤玩月”思坡公
任何人都不能抹去蘇東坡在西湖留下的腳印,，西湖五湖中,，也沒(méi)有任何一個(gè)湖像平湖那樣，留下北宋大文豪的愁腸足音與淺唱低吟,。
千百年來(lái),，人們對(duì)西湖的保護(hù)和經(jīng)營(yíng)興替不斷�,；葜葑钤绲姆鸾虉�(chǎng)所東漢伏虎臺(tái)和東晉龍興寺,，建于臨湖的銀岡嶺。入唐后,，湖區(qū)逐步建筑了泗洲塔,、天慶觀（元妙觀）、永福寺等,。而西湖第一次較大規(guī)模的營(yíng)建始于宋代,。宋治平三年（1066），惠州太守陳偁修筑了平湖堤,、拱北橋,、孤嶼亭、湖光亭,、芳芷亭等,，西湖的水利和游覽設(shè)施雛形初現(xiàn)。蘇東坡謫惠時(shí)期（1094-1097）,，是西湖第二次大規(guī)模營(yíng)建時(shí)期,。在蘇東坡的主持下，人們修筑了蘇堤,、西新橋,、煙霞堤、放生池,、朝云墓等,，其間,，東坡先生寫(xiě)下大量相關(guān)詩(shī)文。蘇東坡繡口一吐,，首稱(chēng)豐湖為西湖,，名聲揚(yáng)播天下。從此遷客騷人多會(huì)于此,，留下多首傳世詩(shī)篇,，成為西湖美景的絕佳注腳。至明清,，西湖發(fā)展進(jìn)入全盛時(shí)期，晚明詩(shī)人祁豸佳來(lái)此時(shí),，見(jiàn)到的是“平章甲第半湖邊,，日日笙歌入畫(huà)船”的盛世景象。
今日游人,，依舊在平湖發(fā)現(xiàn)了最多的東坡印記,。從平湖門(mén)進(jìn)入西湖，迎面是蘇堤,，蘇堤濃蔭馥郁,，漫步其上，可領(lǐng)略全湖水光山色的絢麗風(fēng)光,，爾后緩緩踏上西新橋,，左顧豐湖，右盼平湖,，然后再前往,，是孤山朝云墓和東坡紀(jì)念館，一路東坡記憶,，西湖千年前的低吟回響,。
南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里過(guò)惠游湖時(shí)，曾發(fā)出“峰頭寺寺樓樓月,，清煞東坡錦秀腸”的感慨,，而真正清煞的，恐怕是湖平如鏡的平湖夜色,。920年前,，一顆文壇巨星驟然飛來(lái)，照亮西湖上空,。北宋紹圣元年 （1094）十月二日蘇東坡被貶至惠州,，“夢(mèng)想平生消未盡，滿林煙月到西湖,�,！碧K東坡在惠寓居兩年又七個(gè)月，寫(xiě)下了近300首詩(shī)，其中30多首寫(xiě)到月亮,，最使人浮想聯(lián)翩的是《江月五首》,，從一更山吐月寫(xiě)到五更山吐月。
“蘇堤玩月”由此為西湖古八景之一,。清雍正年間,，惠州知府吳騫見(jiàn)到此情此景，忍不住賦詩(shī)曰：“茫茫水月漾湖天,，人在蘇堤千頃邊,。”此外,，平湖明月灣景點(diǎn)又被稱(chēng)“平湖秋月”,。平湖與月亮，造就了水天一色,、上下寒光之景,。
宦海沉浮，蘇東坡從惠州再貶南海,，但他從未離去,，“從此西子美人，翩來(lái)越國(guó),；東坡居士,，常住惠州�,！碑�(dāng)“一更山吐月,，玉塔臥微瀾”成為平湖絕唱，東坡化身嬋娟,，夜夜守候西湖,，至今讓惠州人熱愛(ài)與懷念。
“每逢暮雨倍思卿”
當(dāng)年蘇東坡被貶至惠州時(shí),，年近花甲,，妾侍王朝云始終如一，追隨著蘇東坡長(zhǎng)途跋涉到了惠州,。蘇東坡深有感嘆,，曾作一詩(shī)：不似楊枝別樂(lè)天，恰如通德伴伶元,；阿奴絡(luò)秀不同老,，無(wú)女維摩總解禪。經(jīng)卷藥爐新活計(jì),，舞衫歌板舊姻緣,；丹成逐我三山去,，不作巫山云雨仙。
天意弄人,，王朝云在惠州時(shí)遇瘟疫,，身體十分虛弱，終日與藥為伍,。王朝云最終耐不住嶺南悶熱惡劣的氣候,，帶著不舍與無(wú)奈溘然長(zhǎng)逝，年僅34歲,。王朝云一生向佛,，臨終前她執(zhí)著蘇東坡的手誦《金剛經(jīng)》四偈：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影,，如露亦如電,，應(yīng)作如是觀�,！�
蘇東坡尊重朝云的遺愿，將她葬在西湖南畔的棲禪寺的松林里,，親筆為她寫(xiě)下 《墓志銘》,，銘文也像四句禪謁：浮屠是瞻，伽藍(lán)是依,。如汝宿心,，唯佛是歸。在紅顏知己離去的日子,，蘇東坡不勝哀傷,，除寫(xiě)了《朝云墓志銘》、《惠州薦朝云疏》,，還寫(xiě)了 《西江月·梅花》,、《雨中花慢》和《題棲禪院》等許多詩(shī)、詞,、文章來(lái)悼念王朝云,。蘇東坡還在墓上筑六如亭以紀(jì)念她，并親手寫(xiě)下楹聯(lián)“不合時(shí)宜,，惟有朝云能識(shí)我,；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿,�,！蓖ぢ�(lián)不僅透射出蘇東坡對(duì)王朝云一生坎坷際遇的感嘆，更飽含著他對(duì)一位紅顏知己的無(wú)限深情,。
蘇東坡與王朝云相識(shí)與杭州西湖,，南謫惠州后,，常與王朝云或漫步或泛舟西湖，回憶杭州時(shí)光,，也常用杭州西湖的地名為惠州西湖的山水取名,，西湖孤山這本是兩人的得意之作，不料竟然成了王朝云孤寂長(zhǎng)眠的地方,。
然而,，千百年來(lái)，孤山不孤,，歷代對(duì)孤山都有虔誠(chéng)的修繕,。清嘉慶六年（1801年），大守伊秉緩修朝云墓,，補(bǔ)書(shū)蘇軾所為墓志銘,，刻石征文。當(dāng)年孤山的棲禪寺已不復(fù)存了,，朝云墓,、六如亭也幾經(jīng)修建。上世紀(jì)80年代,，東坡紀(jì)念館在孤山上建成,，東坡雕像矗立館前，東坡與朝云,，再一次在孤山相遇,。
而在民間，惠州人常于每年農(nóng)歷12月5日朝云誕拜祭朝云,，亦有用民間做會(huì)的形式予以悼念,，形成一種有特色的民俗祭奠活動(dòng)。
平湖放棹游名勝
歷經(jīng)千年,，西湖何止只有東坡與朝云,，每個(gè)洲渚和每片水域，都寫(xiě)滿詩(shī)意,。
在煙波浩淼的西湖面上,，洲渚星羅棋布，一列列堤橋,，把湖面分割成五大部分,，構(gòu)成“五湖六橋”的形勢(shì)。碧波蕩漾的平湖上點(diǎn)綴著點(diǎn)翠洲,、芳華洲,、百花洲、荷花亭,、紅棉水榭等好幾個(gè)洲島,。其中點(diǎn)翠洲和紅棉水榭最引人入勝,。
點(diǎn)翠洲在平湖西南，是平湖中最大的一個(gè)島嶼,，宋代時(shí)已有名,，州守陳偁在這里筑孤嶼亭。1913年為紀(jì)念辛亥革命惠州“馬鞍之役”的死難烈士,，在洲上建了留丹亭,。留丹亭朱梁碧瓦，氣勢(shì)軒然,，洲上濃蔭楚楚,，花木回環(huán)，“留丹點(diǎn)翠”被認(rèn)為是西湖最勝景,。點(diǎn)翠洲南有九曲長(zhǎng)橋與湖岸相連,，北徑貼水而過(guò)的偃龍橋通芳華洲。紅棉水榭則位于平湖東面,，“花洲峙其北,，點(diǎn)翠臨其西”，與點(diǎn)翠洲遙遙相對(duì),，島上幾株蒼勁木棉樹(shù),，撐空挺立。春日,，木棉花怒放，紅艷逼空,，人說(shuō)“湖之勝以紅棉水榭為最”,。
《東江時(shí)報(bào)》記者翻閱文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，古時(shí)人們游歷西湖大多靠腳去丈量,，到了近代較為潮流的游湖方式變成了船游,，這在惠州文史界今年收集的晚清文人高承瀛《粵游見(jiàn)聞》日記、民國(guó)《學(xué)生》雜志《惠州西湖游記》等文獻(xiàn)中都有具體敘述,。
這條經(jīng)典船游路線是這樣的：在平湖門(mén)雇畫(huà)舫,，眼前“亭臺(tái)橋塔，歷歷如繪,，中流放棹”,，先后游歷“船亭”紅棉水榭、明月灣,、百花洲,、元妙觀、芳華洲,、豐渚,、準(zhǔn)提閣,、孤山、豐湖書(shū)院等風(fēng)景名勝,。平湖門(mén)畫(huà)舫,，成為船游始發(fā)站。
相比今日之游客,，近代游客游歷西湖,，從平湖門(mén)租船出發(fā)，在寬廣的湖面一游便是一天,，朝發(fā)夕回,，無(wú)數(shù)人會(huì)如高承瀛這般感慨西湖夕照：“落日返照，明波瑟瑟,，無(wú)限樓閣,，若遠(yuǎn)若近，四周遠(yuǎn)眺,，真乃一幅畫(huà)圖,。”
如今,，游客到西湖,，大多西湖漫步，也有體力充沛者喜歡到湖面泛舟,。租賃畫(huà)舫游歷全湖者,，畢竟是少數(shù)。
近些年,，隨著豐渚園的開(kāi)放,，一條新的畫(huà)舫游線又形成，那就是從豐渚園出發(fā),，游歷鳥(niǎo)島,、點(diǎn)翠洲、芳華洲,、蘇堤等地,。這條新船游線的形成，得益于晚清惠州著名詩(shī)人江逢辰,，因?yàn)樨S渚園的原型,，是紀(jì)念這位才子的“江孝子亭”。
豐渚園位于平湖西北,，為一小嶼,，三面環(huán)水，風(fēng)景甚美,。此地舊名鲇魚(yú)墩,，渚上先有亭,，民國(guó)時(shí)期為紀(jì)念孝感動(dòng)天的江逢辰而改建江孝子亭，新中國(guó)成立后,，又改建為荷花亭,，此后逐漸改建成豐渚園，并于2009年開(kāi)園,。這個(gè)充滿詩(shī)情畫(huà)意的嶺南古典式園林,，為西湖平添新景，連通西湖各景點(diǎn)的船游路線,，也應(yīng)運(yùn)而生,。
五賢祠毀于戰(zhàn)火
從某個(gè)層面上講，西湖是惠州城的風(fēng)景之最,，也是惠州人文涵養(yǎng)之地,。在古代，燦若星辰的文人,，在湖邊或詩(shī)情迸發(fā),，或埋首著書(shū)講學(xué)，或隱居潑墨揮毫,，傳播人文與藝術(shù)的形式不一而足,。從平湖曾經(jīng)存在過(guò)的五賢祠、昭忠祠,、節(jié)孝祠,、韓侯祠、景賢祠,、祝枝山故居,、天泉書(shū)院、羅浮道院等場(chǎng)所,，可以一窺平湖文教之盛。
到明代,，惠州迎來(lái)了辦學(xué)高潮,，歷時(shí)幾近百年�,！痘葜菸幕逃戳鳌芬粫�(shū)記載,，這一辦學(xué)高潮，是以名儒自創(chuàng)書(shū)院宣講湛,、王心學(xué)為主要標(biāo)志,，書(shū)院數(shù)量之多，師儒水平之高,，追隨學(xué)子之眾,，科舉功名之盛,，前所未有。這是惠州古代文化教育最為繁榮,，思想學(xué)術(shù)最為活躍,，社會(huì)文明成果最為豐碩的黃金時(shí)段，其深刻之影響貫穿晚明直達(dá)清初,�,！盎蓐�(yáng)講學(xué)前朝盛，粵派王門(mén)自此開(kāi),�,！蓖砬寤葜菝拷瓿揭髟佄骱栏Ｋ碌倪@兩句詩(shī)，正是對(duì)此而感發(fā),。
這波文教高峰的弄潮兒,，無(wú)疑是晚明“湖上五先生”。所謂“湖上五先生”,，指的是朝惠州在官績(jī),、文化等方面有突出業(yè)績(jī)的葉萼、葉春及,、葉夢(mèng)熊,、李學(xué)一、楊起元五人,，他們都受益于明代惠州文教之盛,，晚明“湖上五先生”中至少有四位，即葉春及,、葉夢(mèng)熊,、葉萼和楊起元都有在西湖永福寺讀書(shū)講學(xué)的經(jīng)歷。
今日惠州賓館,，乃是五賢祠所在地,。明代李學(xué)一在平湖披云島開(kāi)辟私家園林西新園，該園四面環(huán)湖,，近城市而有一水相隔,，以堤橋（蘇堤、西新橋）與西湖孤山相牽,，位置優(yōu)越,，風(fēng)景秀美。園內(nèi)有留書(shū)樓,、浩然亭,、放生池等，“垂楊修竹，稠疊綠蔭,，可以避暑,。”“西新避暑”后為惠州西湖勝景之一,，與此園有莫大關(guān)系,。清代雍正二年（1724）知府吳騫集郡人議，披云島西新園（即今惠州賓館）建“五先生祠”,，合祀葉萼,、葉春及、葉夢(mèng)熊,、李學(xué)一,、楊起元，更增添了西新園的歷史人文氣息,。
然而,，抗戰(zhàn)時(shí)期，西新園被毀,，五賢祠也最后坍塌,。該祠是惠州寶貴的文化遺產(chǎn)，如果能像東坡祠這樣劫后重生,，那將又是這座城市和西湖的一件盛事,。
談故說(shuō)新
鵝城西湖如生命共同體
西湖原來(lái)不是湖，只是洼地,，惠人始營(yíng)劃于晉代,，宋朝以來(lái)，經(jīng)歷代官府和民眾開(kāi)發(fā),、整治而初具規(guī)模,。惠州西湖幽深曲折,，淡雅秀邃,，出落得一副清新自然之態(tài)。同時(shí),，惠州的城市建設(shè)從惠州古城開(kāi)始,，幾乎與西湖建設(shè)同步，城與湖是密不可分的生命共同體,。
不過(guò)，在多年的城市建設(shè)中,，城進(jìn)湖退,，這在平湖湖區(qū)有所表現(xiàn)，比如，平湖橋（公卿橋）以及平湖城門(mén)被拆除,，湖灣被切割,，風(fēng)景幾度沉浮。
在潛心研究惠州文史的學(xué)者琶洲心中,，西湖在長(zhǎng)期營(yíng)建過(guò)程中,，積累了不少成功的經(jīng)驗(yàn)，也有一些失敗的教訓(xùn),，其中,，平湖明月灣就是很好的例子。
明月灣位于西湖東畔,，因其“紆回?cái)?shù)十丈,，彎環(huán)如月”而得名，在北宋創(chuàng)建,，是四時(shí)觀湖,、中秋賞月的理想去處。
琶洲介紹,，這一處頗富詩(shī)情畫(huà)意的地方,，在發(fā)展過(guò)程中卻是幾經(jīng)折騰，明嘉靖年間,，有惠州衛(wèi)官占明月灣為墓地,，又圍筑灣前湖面為私家魚(yú)塘，引起公憤,，后明月灣恢復(fù)原貌,。“清末湖邊有水樓數(shù)十座,，飲宴稱(chēng)盛,，畫(huà)舫游艇，均入畫(huà)圖,，民國(guó)后均絕跡,。”抗戰(zhàn)時(shí)期,，惠州茶樓多在此搭建臨時(shí)竹棚作半露天廉價(jià)茶座,。上世紀(jì)50年代末，為擴(kuò)建環(huán)城西路,，茶寮被拆遷,，只保留臨湖部分土地筑建仿古水榭式茶廳。
琶洲說(shuō),，“文革”期間,，明月灣茶廳以北大片綠地被征用,，建起一座惠州大廈。該大廈體量巨大,，干擾行人觀湖的視線,，打破了湖區(qū)的寧謐與和諧。上世紀(jì)80年代中,，又與外商合作,，拆除明月灣茶廳興建園林賓館，后因故中途停建,，已經(jīng)澆注成型的水泥梁架,，成了不堪入目的爛尾樓。上世紀(jì)90年代初,，政府下決心徹底恢復(fù)明月灣原貌,，斥資數(shù)百萬(wàn)元，費(fèi)時(shí)半年,，用定向爆破的方法拆除惠州大廈以及上述爛尾工程,，拓地7000平方米營(yíng)建明月灣園林。園中廣植樹(shù)木花卉,，筑建雨亭畫(huà)廊,，明月灣重獲新生。
“明月灣成為惠州人和游客留連忘返的地方,，有關(guān)部門(mén)這種知錯(cuò)必糾的勇氣和壯士斷腕之氣概,，讓市民刮目相看，也給后人以教育和啟示,�,！迸弥拚f(shuō)。
記者手記
保護(hù)經(jīng)營(yíng)西湖還要更高標(biāo)準(zhǔn)
腳踏蘇堤,，撫摸西新橋的橋墩,，東坡與朝云的故事廣為流傳。平湖的寬廣,，曾撫慰和接納宦海孤臣和落寞文人,。而如今，這里依舊是千頃平湖游者眾,，由這片湖區(qū)出發(fā),，惠州大地，何嘗不是五湖四海之人心靈安頓之所,，無(wú)數(shù)人成為了心情舒暢的游客,，也有無(wú)數(shù)人，成為了一名惠州人,，以惠州為生活甚至終老之所,，這些人,，無(wú)疑比當(dāng)年未能實(shí)現(xiàn)在惠州筑屋“以作終老計(jì)”的蘇東坡幸福。
“一自坡公謫南海,，天下不敢小惠州�,！碑�(dāng)今人登上豐渚園暢遠(yuǎn)樓,，能望見(jiàn)平湖小島鳥(niǎo)嶼，島上翠練重重,，郁郁蔥蔥,，白鷺、鸕鶿等多種鳥(niǎo)類(lèi)在此筑巢,，儼然一個(gè)小鳥(niǎo)天堂,。每當(dāng)日出日落，鶴鷺齊鳴,，漫天飛舞,，遂成一幅祥和寧?kù)o之百鳥(niǎo)圖。身在西湖山水中觀鶴鷺群舞,，西湖的生態(tài)環(huán)境令人欣喜若狂,。不管是候鳥(niǎo)或留鳥(niǎo)，都在西湖找到了心靈棲息之所,。歷代寓惠的往圣前賢與當(dāng)前勤勉奔忙于惠州大地者,，何嘗不是一只飛鳥(niǎo)？眾人所追求的,，又何嘗不是一個(gè)心靈安居之所,？
以平湖為代表的西湖，從古至今,，生態(tài)與文教相得益彰,，社會(huì)的知識(shí)精英鐘情于西湖，猶如時(shí)刻都在傳承與重起古循州文化的絢爛,，他們的胸懷,，比平湖更為寬廣。
晚清以來(lái),，西湖被蠶食強(qiáng)占,，面積縮小，風(fēng)景多有湮沒(méi),�,？v然今天千頃平湖游人如織，但若只沉湎于“暖風(fēng)熏得游人醉”,，那將辜負(fù)了西湖的山水美意,。以更高的標(biāo)準(zhǔn)去保護(hù)和經(jīng)營(yíng)西湖,，挖掘其生態(tài)與人文的意義，將能為惠州加分,。
下期預(yù)告
入宋之后,，“鵝城萬(wàn)室，錯(cuò)居二水之間”,，惠州人口日益稠密,，開(kāi)始有目的地改造和利用西湖。他們筑堤截水,，“湖溉田數(shù)百頃,，葦藕蒲魚(yú)之利，施于民者豐矣,，故謂之豐湖,。”西湖原謂豐湖,，是惠州最早,、也是最大一項(xiàng)造福漁農(nóng)的水利工程。而后,，豐湖機(jī)緣巧合地與書(shū)院結(jié)緣,，一度成為惠州乃至廣東的精神文化殿堂。更多內(nèi)容,，請(qǐng)留意下期《惠州輿地紀(jì)勝·西湖圖志》之豐湖篇,。
（惠州市嶺東文史研究所對(duì)本欄目提供史料支持，特此鳴謝,。）
本版文字 《東江時(shí)報(bào)》記者侯縣軍
本版圖片 《東江時(shí)報(bào)》記者方炳徐 攝