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千年惠州

千載講堂人仰止惠州書院說“豐湖”

幾經(jīng)建制更名后的豐湖書院一角,。 張藝明 攝

  豐湖書院山長宋湘畫像。

  由宋湘題寫的“豐湖書院”匾額和楹聯(lián),。 方炳徐供圖

  刊載于康熙《惠州西湖志》的豐湖書院圖,。

  清初王煐畫像。

  伊秉綬畫像,。

  “門題山水小蓬瀛,,前輩傳經(jīng)講席橫。一片湖云遮不住,,藕花深處讀書聲,。”這是著名詩人丘逢甲吟詠豐湖書院的詩句,其時為清宣統(tǒng)二年(1910),,豐湖書院剛改為惠州中學(xué)堂不久,,距始創(chuàng)豐湖書院的南宋寶祐二年(1254)已有656年了,,而詩人筆下的豐湖書院依然充滿了蓬勃生機。作為惠州地區(qū)培育人才和涵養(yǎng)學(xué)術(shù)的最高學(xué)府,,豐湖書院數(shù)百年的盛衰興替,,特別是清嘉慶以后的百年風(fēng)華,記錄了惠州文化教育曲折多變的發(fā)展歷程,為我們解讀惠州的人文歷史提供了一個很好的文本,。

  1 惠州豐湖書院創(chuàng)建于南宋寶祐二年(1254),首創(chuàng)者是惠州知州劉克剛

  入宋之后,惠州文化教育有長足發(fā)展,特別是南宋時期書院的創(chuàng)建,,在嶺南地區(qū)可謂異軍突起,與宋代理學(xué)的勃興及流播互動相成,,盛于一時,。資料顯示:“宋代廣東共有州縣學(xué)63所,書院41所,,其中較多的是廣州,,惠州�,!薄盁o論是辦學(xué)和科舉,,廣州居首,潮,、惠,、韶、端,、連諸州次之,,其他州相差很遠(yuǎn)”(蔣祖椽、方志欽《簡明廣東史》),。顯見當(dāng)時惠州教育在廣東的排名是靠前的,。特別是羅浮、西湖,,書院眾多,,主持者多為碩學(xué)鴻,影響深遠(yuǎn),以致有學(xué)者提出了“廣東在宋代,,學(xué)術(shù)中心地在羅浮”的觀點,。(劉伯驥《廣東書院制度沿革》)可以說,南宋時期蓬勃興起的書院講學(xué),,對惠州文化教育的影響是具有開創(chuàng)性和奠基性的,,而豐湖書院則是其中的杰出代表。

  宋淳祐四年(1244),,趙汝馭來守惠州,,在郡城西南銀岡嶺(今市干休所左近)建聚賢堂,祀陳堯佐,、陳偁,、蘇軾,、唐庚、陳鵬飛,、許申,、蘇過、陳瓘等寓賢及古成之,、張宋卿,、留正、陳煥等鄉(xiāng)賢共十二人,,名十二先生祠,。祠后為晞是堂,堂上有第一湖山樓。這是一所祭祀式書院,,它的主要功能是通過莊重的儀式對眾先賢作定時祭祀,,以體現(xiàn)對儒家文化道統(tǒng)的尊崇和繼承,勸勉后學(xué)見賢思齊, 修身立德。

  宋寶祐二年(1254),,知州劉克剛改聚賢堂為豐湖書院,,“以堂為夫子燕居,塑豫章先生像于晞是堂,。別為十二先生祠于堂之后。又于其西構(gòu)六君子堂,,其南辟四齋,,又南立三門。簡生徒有志向者講習(xí)其中,,以州學(xué)教授兼山長,。”

  豐湖書院的首任山長,由歸善縣主簿鄭濟(jì)甫兼任,。鄭濟(jì)甫(1204-1254),又名濬甫,,字逢言,福建莆田人,累世業(yè)儒,學(xué)問淵雅,著有《經(jīng)史考》,文章道德見重于時,。淳祐十年(1250)中進(jìn)士,授歸善主簿,,劉克剛以之兼掌書院, 在當(dāng)時實屬“高配”,提升了書院的學(xué)術(shù)檔次,,保障了它的教學(xué)質(zhì)量,。

  書院選址惠州城南銀岡嶺,比鄰唐建開元古寺,面對西湖“重岡復(fù)嶺,,隱映巖谷,,長溪帶蟠,湖光相照”的旖旎風(fēng)光,在清幽曠遠(yuǎn)中隱見佛影禪光,,滿足了理學(xué)教育家們提倡學(xué)子清靜息心,、虛空悟性的環(huán)境需要,,體現(xiàn)了南宋書院以理學(xué)為宗的時代特點。

  凡此種種, 使豐湖書院成為宋代嶺南書院的典型之一,。近代著名學(xué)者杜定友在《廣東文化中心之今昔》一文中就指出:宋代廣東書院“以南宋嘉定間之禺山書院,、番山書院、相江書院,、豐湖書院為最善,。”

  豐湖書院能躋身宋代嶺南書院四強,劉克剛功不可沒,。

  劉克剛(1199-1254),字處和,,福建莆田人,“用先君遺表恩入仕”,寶祐元年任惠州知州,,“清儉治辦,,修弊起廢”而“自奉過儉”。有人譏誚其寒素如窮書生,,他不以為意說:“瘠一身以肥一郡,,庸何傷?”盡見儒者濟(jì)世的胸襟抱負(fù),。書院創(chuàng)建后不久,,劉克剛?cè)炯才P床,“病劇,,尚延州文學(xué)(主管教育事務(wù)的官員)至臥內(nèi),,再捐羨錢千緡增學(xué)舍,明日卒”,。噩耗傳出, “官吏士民相吊”,歸葬時百姓“空巷哭送”,。

  劉克剛之后,豐湖書院續(xù)有葺建。宋景定三年(1262),,攝守林畔在書院前增建如沂亭,。元初戰(zhàn)亂,書院“六君子堂,、四齋,、十二先生祠俱圮,惟夫子燕居,、晞是堂,、三門兩廊、如沂亭存,。時路學(xué)未立,,春秋塑望于此謁奠�,!痹蟮氯辏�1299),,曲江舉人黃趙孫任書院山長,,亦有修葺書院的記載,終元一代,,豐湖書院風(fēng)雨無恙,。

  明太祖朱元璋重視官學(xué),于洪武二年(1369)兩次下詔,規(guī)定只有官學(xué)學(xué)生才能參加科舉考試,豐湖書院遂改作歸善縣學(xué)。洪武十七年(1384)原建于元代的歸善縣學(xué)(故址即今惠陽高級中學(xué))重修啟用,,豐湖書院隨即廢棄, 終止了宋元二代豐湖書院長達(dá)130年的歷史,。

  2 清康熙三十三年(1694),惠州知府王煐在黃塘置地重建豐湖書院

  雍正七年(1729),呂留良文字案發(fā),雍正借題發(fā)揮,株連無辜,,冤獄遍及全國,。在廣東,屈大均首當(dāng)其沖,,被雍正指為“文中多有悖逆之詞,,隱藏抑郁不平之氣”,結(jié)果屈大均被“發(fā)棺戮尸”,,“親屬緣坐,,詩文毀禁”。王煐寓惠期間與屈氏詩酒酬唱,交往深密,,自然要受到牽連,。他的《憶雪樓詩集》被禁毀,而他所復(fù)建的豐湖書院也神秘失蹤。就在這一年,知州吳簡民“就永福寺旁隙地”創(chuàng)建惠陽書院,。兩年后,藍(lán)鼎元過惠,,為作《惠陽書院碑記》,只字未及豐湖書院,豐湖書院就這樣被惠陽書院取代,在歷史的視野中消聲匿跡,。

  關(guān)于清初重建豐湖書院的原由和經(jīng)過,王煐《豐湖書院記》有記述:“及抵郡,湖山無恙,而古跡名勝則鮮有存者,蓋干戈之息未久也。誦讀之士,,往往散處山谷鄉(xiāng)落之中,,索居離群,聞見寡眇,。余思所以聚之,乃買葉氏孤嶼廢園,,并前守所置義學(xué)地基,建堂舍二十四,,以為講學(xué)習(xí)誦之所,。其亭榭臺沼,或仍或新,,以為游息之地,。名之曰豐湖書院�,!�

  王煐還記述了興辦豐湖書院的若干舉措:

  ——掌教書院的師儒由政府出面聘請,,使書院帶有半官方色彩,。

  ——書院有較充裕和穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源:“買金龍鎮(zhèn)等處田,歲收租五百余石,;置水口圩店房,,歲收租四十余兩。支師生修脯而外,,歲有盈余,,稍為修葺書院、點綴湖山之用,�,!�

  ——書院實行扶貧助學(xué)的政策:“生童貧而愿學(xué)者,聽其執(zhí)經(jīng)就業(yè),,給以膏火之資”,,對于缺乏社會和經(jīng)濟(jì)資源的貧民學(xué)子,無疑是難得機會,。

  ——地方行政長官王煐親抓教育, “以政暇課生童學(xué)業(yè)其間,,因以登臨嘯詠”,直接參予書院的教學(xué)活動和文娛活動,。

  王煐還特別強調(diào)了“山水有助人文”的觀點,,指出“古今為政知養(yǎng)教人才者猶不乏人,至于點綴湖山,,則或以為無益之費”者仍大有人在,,這其實是對人文教化的無知或短視�,;谶@一理念,,他把大力整治湖山作為振興地方人文的重要措施。除規(guī)定書院經(jīng)費“歲有盈余,,稍為修葺書院,、點綴湖山之用”外,他重修了元妙觀紫清閣,,并作《白真人不立像說》,,請陳恭尹書碑刻石立于閣前;在府署筑憶雪樓,,把自己吟詠西湖羅浮的詩作結(jié)為《憶雪樓詩集》,;筑梌山代泛亭,暇輒與名流共賞湖光山色,,觴詠為樂,。他還支持宋廣業(yè)編纂《羅浮山志匯編》,為《嶺南三大家詩選》作序,在亂世中保存了大量嶺南文獻(xiàn),。經(jīng)過多年的努力,,正如王煐自己所言,惠州“比年以來,士之讀書奮起以得科名者不乏其人,。而遠(yuǎn)近賓朋,,相與扁舟湖上,一唱一酬,,篇什流傳頗極一時之盛”,,惠州成為嶺南人文薈萃之地,而王煐本人則被譽為風(fēng)流賢太守。

  王煐重建豐湖書院時,“干戈之息未久”,一切設(shè)施只能因陋就簡,�,?滴跷迨迥辏�1716),惠州社會經(jīng)濟(jì)漸趨穩(wěn)定,駐節(jié)惠城的廣東提督王文雄對豐湖書院作大規(guī)模整治,筑書院于“黃塘寺之左,覽勝亭之右”,院左建文昌閣,院后建御書樓,“繞院悉植花木,依山結(jié)構(gòu),當(dāng)面則鑿池,引湖水入小橋,植荷花,夏時大放,游人如蟻,�,!蓖跷男蹌t在“臨戎講武之暇,即于書院掩閨課士,由是名人學(xué)士多聚于斯”(據(jù)康熙《惠州西湖志》)。

  康熙五十六年,廣東巡撫法海上疏彈劾王文雄剿海賊不力,。次年,康熙責(zé)令王雄文“自備鞍馬,前赴色楞軍(遠(yuǎn)征西藏的清軍)前效力,。”人亡政息,王文雄的被處理,對豐湖書院的發(fā)展無疑有負(fù)面影響,而稍后雍正的大興文字獄,則是壓垮豐湖書院的最后一根稻草,。

  雍正七年(1729),,呂留良文字案發(fā),雍正借題發(fā)揮,株連無辜,冤獄遍及全國,。在廣東,,屈大均首當(dāng)其沖,被雍正指為“文中多有悖逆之詞,,隱藏抑郁不平之氣”,,結(jié)果屈大均被“發(fā)棺戮尸”,“親屬緣坐,,詩文毀禁”,。王煐寓惠期間與屈氏詩酒酬唱,交往深密,自然要受到牽連,。他的《憶雪樓詩集》被禁毀,而他所復(fù)建的豐湖書院也神秘失蹤。就在這一年,知州吳簡民“就永福寺旁隙地”創(chuàng)建惠陽書院,。兩年后,藍(lán)鼎元過惠,,為作《惠陽書院碑記》,只字未及豐湖書院,豐湖書院就這樣被惠陽書院取代,在歷史的視野中消聲匿跡,。

  3 嘉慶五年(1800),名宦伊秉綬“應(yīng)十州人士之請”再次重建豐湖書院

  清嘉慶三年(1798),,惠州又迎來一位“風(fēng)流賢太守”,他就是清代名宦伊秉綬,。

  伊秉綬(1745—1815),字組似,,號墨卿,,福建汀洲人,乾隆五十四年(1789)進(jìn)士,。入仕后受知于朱珪,、紀(jì)昀,嘉慶三年以刑部主事出知惠州。他“廉吏善政”,,是有名的清官能吏,;又是著名的書法大家和詩人,尤以隸書獨步當(dāng)世,,為清代碑學(xué)的開山鼻祖,,著有《留春草堂詩鈔》七卷,文采風(fēng)流,映耀一時,。

  伊氏和王煐一樣重視歷史文化的保護(hù)和建設(shè),,先后大規(guī)模重修白鶴峰東坡祠和西湖孤山朝云墓, 并舉辦相關(guān)的文化活動。又在準(zhǔn)提閣建無礙山房,,政馀之暇與賓客門生,、地方俊秀在那里坐列無序,觴詠酬唱,以身作則營造寬松活躍的文化氛圍,使沉寂多年的惠州文壇重現(xiàn)蓬勃生機,。而他“應(yīng)十州人士之請”,,將惠陽書院遷回黃塘,復(fù)名豐湖書院,則是他在惠州的最大善政。

  書院復(fù)建工程始于嘉慶五年(1800)六月,,次年冬月落成,。陳鴻猷的《遷建豐湖書院碑記》對書院布局和設(shè)施作了扼要介紹:院地三面皆水,自黃塘東折,,蟠踞一山,,修廣可百畝,中為講堂,,寬四尋有奇,,深視寬過半,堂前為大庭,,左右前列皆為學(xué)舍,。堂北為屋五,一堂四室,,視講堂地高可五六尺,,以為掌教者可居示尊。堂上為樓,,曰澄觀樓,,祀文昌神暨周、二程、張,、朱五夫子,。又東另為屋一區(qū)為伊公祠,有堂室三,,前軒面湖,,可憑眺。軒前數(shù)十步有閣,,掌教宋太史(湘)題為浴風(fēng)閣,。后山最高處為亭,曰夕照亭,,則太守伊公書也,。

  陳鴻猷(?-1823),,字蔚其,,惠東稔山范和人,乾隆五十九年(1794)亞元(即鄉(xiāng)試第二名),光緒《惠州府志》有傳,。傳中特別說到:“惠守伊秉綬遷惠陽書院于豐湖,,鳩工集費,悉鴻猷所贊助,�,!碑�(dāng)時書院遷建所費高達(dá)白銀5000兩,其中多半為陳鴻猷捐助,。陳氏急公好義,,為鄉(xiāng)邦興學(xué)慷慨捐資,在豐湖書院的重建中發(fā)揮重大作用,值得惠州人銘記和尊敬,。

  書院的建成,,伊秉綬為書院頭門撰書楹聯(lián):“學(xué)焉得其性之所近;覽者將有感于斯文,�,!标U明書院的教育宗旨,并對師生寄以期許,。又于門廳大書“敦重”二字,,其跋語有云:“人需厚重也。重則威儀整,,學(xué)問固,。所以語云:君子不重則不威,學(xué)則不固,。”伊秉綬身體力行,堅守白鹿學(xué)規(guī),以倡導(dǎo)實學(xué)“救科舉時代重八股,、輕行誼之弊”,,為書院乃至于整個惠州帶來了一股樸實清新的學(xué)風(fēng)。

  4 幾經(jīng)建制更名后的豐湖書院,依然是育養(yǎng)東江人材的搖籃

  光緒二十七年(1901),清政府頒令“改書院為學(xué)堂”,豐湖書院更名惠州中學(xué)堂,后又改為惠州中學(xué),。其時大清帝國已朽腐不堪,、風(fēng)雨飄搖,革命的地火在四處潛行,,尋找爆發(fā)的時機,。改制后的惠州中學(xué)堂,很快就成為反清同盟會的重要活動據(jù)點,。1908年前后,在校學(xué)生約有百人,,秘密參加同盟會的多達(dá)80多人。參加黃花崗起義的梁鏡球,、駱鳳翔,在光復(fù)惠州之役中英勇獻(xiàn)身的陳經(jīng),投身惠州起義的張可廷,民初粵軍總指揮葉舉等等,是其中出類拔萃者,。此外,近代中國名人陳炯明、徐傅霖等,也曾有過讀書豐湖的人生履歷,。

  辛亥革命勝利后,學(xué)校又更名廣東省立第三中學(xué)(今惠陽高級中學(xué)前身),。民國初年惠州大批知識精英和文化名流,如苗致信、黃植楨,、黃亦良,、葉史才、王映樓,、李桂馨,、李長天、秦壽寧,、黃煥秋,、劉侖、吳仕端,、古伯偉,、許衍董等,都是這所百年名校的師生,豐湖書院雖幾經(jīng)改制,但承前啟后,學(xué)脈不斷,依然是育養(yǎng)東江人才的搖籃,。(吳定球)

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來源:惠州日報

編輯:黃秀霞

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