一自坡公謫南海,，天下不敢小惠州,。11月23日,，2019廣東旅游文化節(jié)暨第十屆（惠州）東坡文化節(jié)系列活動(dòng)之東坡文化高峰論壇在惠州報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)舉行，論壇以“解讀東坡文化時(shí)代內(nèi)涵 提升城市品牌傳播價(jià)值”為主題,，來自各地的東坡文化研究專家和惠州本地專家學(xué)者、東坡文化愛好者聚集一堂,，挖掘探討東坡文化,，300多位來自惠州高校的師生現(xiàn)場(chǎng)聆聽。
專家們一致認(rèn)為,，東坡文化是惠州城市品牌的重要組成部分,。一個(gè)有品位的城市，一定是在自身文化特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造的城市,。打造一流的城市文化品牌,，關(guān)鍵要在特色上下工夫�,；葜葑鳛樘K東坡唯一在粵港澳大灣區(qū)寓居過的城市,，一定要保護(hù)好、利用好,、開發(fā)好這份珍貴的歷史文化遺產(chǎn),，以世界級(jí)的眼光和氣魄做好每一個(gè)東坡文化的精品工程，使惠州成為向世界展示東坡文化的重要窗口,。當(dāng)前,，惠州正全力建設(shè)國(guó)內(nèi)一流城市。如何讓城市的個(gè)性更加凸顯,、特色更加鮮明,、氣質(zhì)更加突出,、形象更加靚麗，歷史文化的積淀不可忽視,，傳播的力量不可忽視,。以文化激發(fā)城市文化氣質(zhì)、提升城市品牌傳播價(jià)值,，正是這次高峰論壇的主旨所在,。
蓋龍?jiān)疲ɑ葜菔袞|坡文化協(xié)會(huì)特約研究員）
蘇東坡從政觀人生觀價(jià)值觀仍有現(xiàn)實(shí)意義
“汲取東坡智慧，向更加文明的社會(huì)目標(biāo)邁進(jìn),�,！鄙w龍?jiān)普J(rèn)為，“一自坡公謫南海,，天下不敢小惠州,。”蘇東坡寓居惠州,，是惠州建城兩千多年歷史中重要的大事件,，今天，惠州是全國(guó)最具活力的地級(jí)市之一,，成為人們關(guān)心關(guān)注的“惠民之州”,，不僅因?yàn)樗母镩_放走在前列，也因?yàn)檫@里曾是蘇東坡建立“平生功業(yè)”的三州之一,。
蓋龍?jiān)普f,，蘇東坡寓惠期間，留下的一棵樹（荔枝樹）,、一個(gè)橋梁工程（建設(shè)東新橋,、西新橋）、一個(gè)飲水工程,、一次農(nóng)具革新,、一座小山等故事，均是促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、為民眾謀福祉的經(jīng)典案例,，同時(shí)也有許多對(duì)人生的思考。在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面,，蘇東坡在主持修建東新橋后,，出現(xiàn)了“父老有不識(shí)，喜笑爭(zhēng)攀躋”的盛況,，而修建西新橋,，也使百姓們“三日飲不散，殺盡西村雞”以示慶祝,。人生思考方面,，蘇東坡在《記游松風(fēng)亭》一文中說到：“望亭宇尚在木末,，意謂是如何得到？良久,，忽曰‘此間有甚么歇不得處,？’由是如掛鉤之魚，忽得解脫,�,！北憩F(xiàn)了蘇東坡為人坦誠、天真,、樂觀豁達(dá)的一面,。
蓋龍?jiān)聘诂F(xiàn)場(chǎng)引用鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”指出,，蘇東坡先生在那個(gè)遙遠(yuǎn)年代里,，是仁愛恤民的。并總結(jié)出“成事有余,，仁愛恤民,，注重調(diào)查，廉潔擔(dān)當(dāng),，憂國(guó)深切,，愈挫愈奮，寓莊于諧”作為蘇東坡為政的七大特點(diǎn),。
此外,，他在寓惠期間的詩文里表達(dá)的從政觀、人生觀,、價(jià)值觀等，也對(duì)今天的我們有很好的指導(dǎo)意義,。比如,，如何面對(duì)事業(yè)與進(jìn)退、如何面對(duì)挫折與坎坷,、如何面對(duì)退休與年老,？在坎坷官運(yùn)中，蘇東坡并沒有一蹶不振,，而是樂觀向上,，每到一處，必定有所作為,，造福于民,，并得到民眾擁戴。
因此,，蓋龍?jiān)葡嘈�,，一切以人民為中心,，并把這一思想貫徹到各類社會(huì)治理實(shí)踐之中，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的關(guān)鍵一著,。從此意義上說,，這也是我們今天學(xué)習(xí)、研究蘇東坡的現(xiàn)實(shí)意義所在,。
劉清泉（中國(guó)蘇軾研究會(huì)副秘書長(zhǎng),、《蘇軾研究》主編）
讓更多人熟悉立體的東坡文化
“對(duì)東坡文化的挖掘與傳承，惠州一直在發(fā)力,，尤其是修復(fù)位于白鶴峰的東坡祠,，使得研究東坡文化又多了一個(gè)重要載體�,！钡谌蔚交葜莸膭⑶迦f,。
劉清泉指出，東坡文化不僅是一種代表,、理念,、精神，更是一種符號(hào),。在全域旅游時(shí)代,，文化是旅游的靈魂，蘇東坡就像一個(gè)旅游形象大使,，提升城市文化品質(zhì)就要用好這張文化名片,。惠州在傳承東坡文化方面有著特殊的地位,，至今保存下來的蘇軾故居只有眉山和惠州,，而惠州白鶴峰是他真正意義上自己購置的“家”，是他全心營(yíng)造的居所,，代表他對(duì)這座城市的認(rèn)同,。惠州修復(fù)了白鶴峰上東坡故居,，可以借助這個(gè)載體挖掘蘇東坡關(guān)于“家”“安居”的理念,，以及蘇東坡對(duì)居家環(huán)境臨水、植竹等的追求,。
東坡曾言“問汝平生功業(yè),，黃州惠州儋州”。東坡文化是跨地域,、跨城市的,，劉清泉認(rèn)為，目前擁有東坡足跡的城市有18個(gè),，這些城市需用好蘇東坡這個(gè)共同的文化平臺(tái),，集約城市東坡文化品牌聯(lián)盟力量,，打通城市間的文化研究、研學(xué),、旅游資源,，同時(shí)每個(gè)城市發(fā)揮獨(dú)有的文化特色，深度打造,、宣傳不同城市的東坡文化,，形成強(qiáng)大的“文化+旅游”效應(yīng)。
“不僅國(guó)內(nèi)研究東坡文化,，韓國(guó),、日本和東南亞國(guó)家也在研究東坡文化�,！眲⑶迦赋�,，惠州是一座富有魅力的旅游城市，也是粵港澳大灣區(qū)中重要的城市,，不僅吸引海內(nèi)外游客,，更吸引國(guó)際投資者、企業(yè)家,、文化專家學(xué)者,，惠州需利用好粵港澳大灣區(qū)的強(qiáng)大吸引力，開發(fā)東坡文化研學(xué)教育,，吸引更多海內(nèi)外學(xué)者,、學(xué)生到惠州研學(xué)，打造粵港澳大灣區(qū)東坡文化研學(xué)基地,，形成“文化+研學(xué)”效應(yīng),。
如今，全國(guó)多個(gè)城市都在積極挖掘,、利用東坡文化遺產(chǎn)提升城市形象,。劉清泉認(rèn)為，要讓一個(gè)立體的東坡文化為更多人熟悉,，推廣東坡文化要面向年輕一代，例如在中小學(xué)廣泛開設(shè)豐富,、有趣的東坡文化課程,，“但這需要掌握好度，潤(rùn)物細(xì)無聲,，讓廣大中小學(xué)生喜聞樂見,，例如可以把課堂開在東坡祠里，讓學(xué)生導(dǎo)演,、演出東坡情景劇等,，讓學(xué)生有參與感,。”這樣才能讓東坡文化代代傳承,。
張陵（文藝評(píng)論家,、《文藝報(bào)》原副總編輯、作家出版社原總編輯）
每個(gè)時(shí)代能說出每個(gè)時(shí)代的蘇東坡
蘇東坡一生留下的2700多首詩,、300多首詞和4000多篇散文,，是我們民族寶貴精神文化遺產(chǎn)中最重要的組成部分。論壇上,，張陵作《我們?cè)鯓又v述古代文化名人的故事——漫談當(dāng)代文學(xué)蘇東坡傳記中的主人公形象塑造》主題分享,，以兩部對(duì)社會(huì)對(duì)讀者影響大不相同的傳記作品作比較，闡述如何講述古代文化名人的故事,。
張陵介紹,，目前有兩部蘇東坡的傳記作品對(duì)社會(huì)對(duì)讀者影響比較大，一部是林語堂著的《蘇東坡傳》,，另一部是王水照,、崔銘合著的《蘇軾傳》。兩部作品的創(chuàng)作思想,、寫作方法,、人物形象塑造和風(fēng)格有著鮮明的不同傾向。前者完全是林語堂式的率性自由表達(dá),，更多是從人性的光輝,、精彩、追求,、解放等人本主義精神上去靈動(dòng)詩意地讀寫蘇東坡,，體現(xiàn)出作家浪漫主義的創(chuàng)作手法；王水照,、崔銘的《蘇軾傳》的創(chuàng)作思想是從唯物史觀的哲學(xué)層面上,，去認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)古代文化名人的基本思想和精神風(fēng)貌，寫作手法更接近現(xiàn)實(shí)主義,。林語堂的《蘇東坡傳》,，重點(diǎn)寫傳主文學(xué)文化方面貢獻(xiàn)，突出傳主性格中率真性情,、大方坦蕩,、看空人生、逍遙自在的人格魅力,；王水照,、崔銘的《蘇軾傳》，則把傳主放到一個(gè)特定的歷史政治經(jīng)濟(jì)文化的生態(tài)環(huán)境中，從他性格構(gòu)成的方方面面入手,，比較全面地分析傳主的性格和成就與時(shí)代精神之間的關(guān)系,，深刻揭示傳主個(gè)性的社會(huì)思想文化內(nèi)涵，還原出一個(gè)更接近真實(shí)意義上的蘇東坡,，突顯了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的理性力量,。
張陵認(rèn)為，王水照,、崔銘的《蘇軾傳》中人物形象的塑造特別值得關(guān)注,。作品塑造了蘇東坡政治家、中國(guó)古代偉大文學(xué)家,、時(shí)代文化大師的形象,，有文化復(fù)歸文化守望的意識(shí)，更有思想探索意識(shí),，給人以更多思考,。
“每個(gè)時(shí)代，都能說出每個(gè)時(shí)代的蘇東坡,。今天我們說蘇東坡,，應(yīng)該把他放到中國(guó)故事的思想框架中，從講述中國(guó)故事的文化層面上,，超越個(gè)人的喜好,，闡釋他的思想、精神,，注意防范一種高度商業(yè)化的傾向,，蘇東坡可以是我們?nèi)松膶?dǎo)師，他的精神傳承的不能變?yōu)殪抑蟮摹撵`雞湯’,。張陵說,。
朱小平（中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、《海內(nèi)與海外》雜志主編）
東坡是“忠直”的表率
在對(duì)古代先賢,、名家的追記中,，蘇軾最推崇誰？有人說是陶淵明,，又有人說是屈原,。朱小平研究后認(rèn)為，蘇軾提及和評(píng)價(jià)最多的前朝詩人,，乃是屈原,。
那么，蘇軾是怎么理解屈原的,，兩位相隔上千年的大文豪之間有什么“情感交集”，或是相似的思想品質(zhì)？朱小平在以《蘇東坡與屈原》為題的主題演講提到,，蘇東坡最早與屈原有關(guān)的詩應(yīng)是《屈原塔》,，可以說代表著他對(duì)屈原的認(rèn)識(shí)：“楚人悲屈原，千載意未歇,。精魂飄何處,，父老空哽咽……世俗安得知，眷眷不忍決”,，層層推進(jìn),，情感真摯，尤其是“世俗安得知”這一句,，更是似有隱喻,，似是借古諷今，以示對(duì)自己仕途不順,、屢遭貶謫,、不被世人理解這種坎坷命運(yùn)的不滿。
他認(rèn)為,，蘇東坡的《屈原廟賦》是在他所有涉及屈原的詩文中最為重要的一篇,，以駁論體文賦，反駁前人對(duì)屈原不公正的評(píng)價(jià),，從而完整而全面地對(duì)屈原的人格和節(jié)操予以高度評(píng)價(jià),。蘇東坡認(rèn)定屈原才是真正的“君子”“賢”者，感慨“何悲”,，批駁了貶損之論,，申明了原心大義，堅(jiān)信“忠直”不泯,，“子所安兮”,，其實(shí)暗指蘇東坡自己就是“忠直”的表率。
朱小平說,，蘇東坡雖然肯定屈原的“忠”,，但更強(qiáng)調(diào)屈原的節(jié)操，他在《竹枝歌》中特別吟詠：“招君不歸海水深,，海魚豈解哀忠直,，吁嗟忠直死無人，可憐懷王西入秦”,，蘇東坡在詩中兩次強(qiáng)調(diào)“忠直”,，與前人和同時(shí)代人的評(píng)價(jià)多了一個(gè)“直”字，其認(rèn)識(shí)高度完全不同,，含意極深,，這也完全符合蘇東坡的個(gè)人品質(zhì),。
楊子怡（中國(guó)蘇軾研究會(huì)常務(wù)理事、廣東省蘇軾研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng),、惠州市東坡文化協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)）
把東坡文化打造成大灣區(qū)特色文化
“文化是一座城市的靈魂,，缺了文化，一座城市就缺了精氣神,�,！睏钭逾谥黝}分享時(shí)認(rèn)為，蘇東坡寓惠期間留下大量的詩文,，留下許多優(yōu)美的故事,，也留下了豐富的思想文化遺產(chǎn)，是一座“仰之彌高,，鉆之彌堅(jiān)”的文化巨山,，有著掘之不盡的豐富文化寶藏，應(yīng)該通過研究東坡而學(xué)習(xí)東坡,。
楊子怡指出,，研究東坡文化，要學(xué)習(xí)東坡的淑世情懷,，廉潔剛直的政治品格和幽默與智慧,。東坡一生充滿了憫世情懷，從小立志系天下蒼生為己任,，他在惠州“勇于為義”至今仍有口皆碑,，所寫《荔支嘆》中指名道姓直指本朝權(quán)貴，揭露他們媚上取寵及窮奢極欲的生活,，而東坡胸襟澄凈,，個(gè)性倜儻，處世瀟曠,，閑居惠州明明是生活困窘到須學(xué)生友人饋米饋柴,，他卻說“白頭蕭散滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容,。報(bào)道先生春睡美,，道人輕打五更鐘”。楊子怡特別說到,，研究東坡還要勤于反省,，惠州是東坡思想的轉(zhuǎn)型期，他完成了由臣到人的轉(zhuǎn)變,，嶺（南）海（南）時(shí)期的蘇東坡確實(shí)值得學(xué)界深入研究,。
“詩人不幸惠州幸，東坡貶惠是他本人的不幸,，卻是上蒼賜給惠州人民的禮物,。東坡是惠州一張閃亮的名片,。”楊子怡希望,，惠州各界攜手努力,，把東坡文化之研究特別是東坡對(duì)惠州文化影響之研究推向深入，把這張文化名片擦亮,，把東坡文化打造成為大灣區(qū)有特色的文化，從而提升惠州在大灣區(qū)城市乃至全國(guó)城市的競(jìng)爭(zhēng)軟實(shí)力,，為惠州的文化建設(shè)獻(xiàn)出我們應(yīng)有的微薄之力,，為民族文化建設(shè)盡責(zé)。
圓桌論壇
將東坡文化融入城市文脈 打造獨(dú)具魅力的文化名城
如何解讀東坡文化內(nèi)涵,，將東坡文化融入提升城市文化建設(shè)之中,，打造獨(dú)具魅力、別樣精彩的文化名城,？在《解讀東坡文化時(shí)代內(nèi)涵 提升城市品牌傳播價(jià)值》圓桌論壇環(huán)節(jié),，專家與現(xiàn)場(chǎng)觀眾共同探討東坡文化在新時(shí)代背景下的新內(nèi)涵，探尋將東坡文化融入城市的人文精神,、成為提升城市品牌的催化劑和營(yíng)養(yǎng)劑之路,。
專家
打造東坡文化城，舉辦“詩人節(jié)”等活動(dòng)
惠州學(xué)院黨委副書記,、紀(jì)委書記羅川山說,，如何挖掘東坡文化的價(jià)值和時(shí)代內(nèi)涵，對(duì)推進(jìn)惠州教育進(jìn)步,、推動(dòng)惠州學(xué)院緊抓粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的重要機(jī)遇來提格升級(jí)意義重大,。羅川山說，蘇東坡從政期間,，一直非常注重社會(huì)教化,，推動(dòng)教育環(huán)境優(yōu)化，并主張?jiān)趯W(xué)生中開展挫折教育,，鍛造堅(jiān)強(qiáng)人格,。同時(shí)，他還要求培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬�,，良好的知識(shí)素養(yǎng)和人格修為缺一不可,。首先，蘇東坡的思想可以為教育提供豐厚滋養(yǎng),，他在教育觀里面談到的注重社會(huì)教化,、關(guān)注教育環(huán)境優(yōu)化等，都可以幫助我們把立德樹人這個(gè)大學(xué)問學(xué)好,。同時(shí),，蘇東坡還提倡德才兼?zhèn)湓鰪?qiáng)修為,，這些教育思想在新的形勢(shì)下，可以幫助教育學(xué)生培養(yǎng)直面挫折的豁達(dá),、自信,，以及在順境中保持清醒人格修養(yǎng)的狀態(tài)�,！耙痪湓�,，蘇東坡的文化價(jià)值不僅不會(huì)過時(shí)，還能夠點(diǎn)燃我們新的智慧之光,�,！�
如何繼續(xù)、擦亮東坡文化,？楊子怡認(rèn)為,，要深入推進(jìn)東坡文化的理論研究、文化研究,，以文學(xué)創(chuàng)作為契機(jī)加大對(duì)東坡文化的宣傳力度,，可在報(bào)紙上開設(shè)東坡文化研究專欄；打造東坡文化城,，增加?xùn)|坡文化元素,，通過學(xué)術(shù)、實(shí)體各方面把東坡文化推廣出去,，東坡是世界認(rèn)識(shí)惠州的重要窗口,，樹立蘇東坡文化品牌，提升惠州城市的文化軟實(shí)力,。
在談及東坡文化在海外的傳播時(shí),，朱小平表示，《海內(nèi)與海外》由中國(guó)僑聯(lián)主辦,，主要宗旨就是為海外的華僑和國(guó)內(nèi)的歸僑服務(wù),。當(dāng)年林語堂用英文寫蘇東坡傳，就在海外僑民中產(chǎn)生了很大影響,。蘇東坡在惠州寫了那么多優(yōu)美詩詞,，并留下了很多足跡，這是很重要的文化痕跡,，許多僑民都非常喜歡,。建議惠州對(duì)此加以保護(hù)、宣傳,，并作為旅游資源,，甚至還可以以蘇東坡寓惠故事為由頭，舉辦類似“詩人節(jié)”等活動(dòng),，吸引海內(nèi)外華人前來觀摩,、旅游,。
張陵認(rèn)為，文化治理是國(guó)家治理體系的重要組成部分,，可以以文化建設(shè)推進(jìn)社會(huì)治理,。如何真正讓惠州百姓感受到蘇東坡？這就需要打造品牌,，建議由政府出面,，讓更多百姓讀蘇東坡，讀他的作品,。
近年來,，惠州報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)確立“融·創(chuàng)贏未來”發(fā)展戰(zhàn)略和“喉舌+智庫+平臺(tái)”發(fā)展新路徑，開創(chuàng)了集團(tuán)全媒體融合高速發(fā)展的新氣象,，也培養(yǎng)了一大批跨界發(fā)展的專家型媒體人，惠州報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)編委嚴(yán)藝超就是其中一位骨干記者和青年文史專家,。嚴(yán)藝超說,，作為土生土長(zhǎng)的惠州人，從小就非常喜歡東坡詩詞和東坡文化,，蘇東坡在寓惠期間留下的詩詞,、古跡以及惠州人為紀(jì)念他而建設(shè)的東坡祠，專門修編的《東坡寓惠錄》等,，都在國(guó)內(nèi)東坡文化體系中占有重要地位,，而這也日益成為惠州城市品牌的文化名片之一。他特別提到,，蘇東坡所游寓過的城市中,，惠州是將東坡寓居作品結(jié)集出版次數(shù)最多的城市，從明代至今至少有14次之多,。同時(shí),，自宋代以來，東坡祠歷代從未停止修葺,，前后也多達(dá)30多次,。這些數(shù)據(jù)充分說明，蘇東坡已經(jīng)融入惠州的文化血脈里,，把東坡文化作為惠州城市文化來打造具有非常深厚的基礎(chǔ),。
觀眾
感受東坡文化熏陶，提升人文修養(yǎng)
“通過論壇我們了解了東坡文化在惠州的影響,，感受了蘇公的人格魅力,，接受了東坡文化熏陶，提升了學(xué)生的道德品格和人文修養(yǎng),�,！爆F(xiàn)場(chǎng),，惠州學(xué)院和惠州經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院共組織了300多名師生前來聽講�,；葜萁�(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院陳曉紅老師說,，學(xué)院很重視傳統(tǒng)文化教育，開設(shè)了中華優(yōu)秀文化課程,，學(xué)院把這次活動(dòng)作為學(xué)生們了解傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要契機(jī),。
在惠州經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院讀大二的熊雨勤介紹，各位專家從各個(gè)方面,、不同角度,，對(duì)蘇東坡的一生和東坡文化進(jìn)行了闡述，她了解了蘇東坡的家學(xué)淵源,，待人處世等,，“我特別敬佩他對(duì)人生的態(tài)度，被貶時(shí)仍保持著‘也無風(fēng)雨也無晴’的心態(tài)�,，F(xiàn)在每個(gè)人的壓力都很大,，遇挫折時(shí)往往會(huì)一蹶不振，這就非常需要蘇東坡的心態(tài),，坦然面對(duì)人生中的各種風(fēng)風(fēng)雨雨,。”
惠州經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院大一學(xué)生付夢(mèng)妮建議,，東坡文化是惠州文化的重要組成部分,，可以在各個(gè)高校開設(shè)論壇講座，向廣大學(xué)生宣講,，或者利用新媒體等多種方式傳承弘揚(yáng)東坡文化,，讓更多的學(xué)生學(xué)習(xí)東坡文化，弘揚(yáng)東坡文化,。
惠州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)的大一學(xué)生李惠燕說,，以前認(rèn)識(shí)蘇東坡，都是來自書本,，知道他是一個(gè)才華橫溢,、在詩詞歌賦書法方面都極具成就的大文豪。來到惠州后,，才知道他與惠州竟然有那么深的淵源,，而了解了他在廉潔自律、勤政愛民,、廣交好友,、造福地方等方面的事跡后，“感覺蘇東坡的形象一下又立體豐滿了很多，對(duì)他也更生敬佩,�,！崩罨菅嗾J(rèn)為，蘇東坡名垂青史,，一方面來自他良好的家庭教育和個(gè)人天分,，另一方面，是因?yàn)樗貞烟煜�,，心系蒼生,，所以才能在文學(xué)創(chuàng)作、為官一方等方面都取得豐碩成就,。
統(tǒng)籌 惠州日?qǐng)?bào)記者廖桂旭
采寫 惠州日?qǐng)?bào)記者李向英 馬海菊 劉煒煒
攝影 惠州日?qǐng)?bào)記者王建橋
（來源：2019年11月25日《惠州日?qǐng)?bào)》）