惠州西湖五湖(平湖,、豐湖,、南湖、鱷湖,、菱湖)中,，菱湖位于最北部,，名氣也遠(yuǎn)比不上豐湖、平湖,，外地游客鮮有人至,。不過，偏安下角的菱湖,，卻保持了很多人心目中西湖原有的苧蘿西子風(fēng)貌,，曲折幽深，野趣盎然,。所謂大隱隱于市,、小隱隱于野，菱湖緊挨熱鬧都市，無疑是大隱,。

寧靜彎曲的菱湖,，在湖畔的裁剪下別有風(fēng)情�,；葜萑請笥浾邨罱�業(yè) 攝

　　“橫槎小隱”局部重現(xiàn)

　　惠州歷代人眼中的西湖,，是廣義的，而不是狹義的,，不僅僅是指湖面水域,，還包括西湖的三大水源和涵養(yǎng)這些水源的山脈、田野,、樹林,、村落、城郭以及連接西湖出口的東江與西枝江流段,。這一切,，構(gòu)成一個相互制約而又整體平衡的生態(tài)體系，使得西湖山清水秀,，充滿生機(jī)與魅力,。

　　“問渠那得清如許，為有源頭活水來,�,！蔽骱�的秀麗，首先得益其活��,。明代葉萼在《全湖大勢記》中寫道：“西湖者,，豐、鱷二湖之匯也,。三大溪之流,，北曰橫槎，西曰水簾,，西北一新村,、一天螺坑，至西新橋匯合三大溪,，溪水匯,，因是溪化為湖，廣袤十余里,，汪洋千頃,，波光若練�,！痹�20世紀(jì)六十年代之前,，還見橫槎,、水簾和新村三支溪水入湖，當(dāng)時湖水清澈,，沿湖居民可直接飲用湖水,。

　　20世紀(jì)60年代下角青年河運(yùn)河沒有開鑿之前，橫槎水還是西湖最大的水源,，由半徑,、杜田、游塘經(jīng)猶龍山西北注入菱湖,。游人泛舟溯溪而上,，彎環(huán)曲折，可至杜田,、半徑,，猶如杭州西湖九溪十八澗。明代惠州文人葉維陽游歷后,，欣然題詩：“橫槎一望白云間,，曲曲清流曲曲山�,？v目長塘懸怪石，快心半徑瀉澄灣,。鶴田拂翠苗初熟,，漁艇高歌釣自閑。千頃浮光從此發(fā),，扁舟引勝不知還,。”“橫槎窮泛”由此成為西湖名景之一,。

　　值得一提的是,，同是一條水路的半徑，有“半徑樵歸”西湖八景之一,，這在清代康熙《惠州府志》有載,，這種“漁民寡欲、易足少爭,、自適其適”的人與自然和諧畫面,，在民國時期還存在，被張友仁載入《惠州西湖志》中,。

　　如今,，“半徑樵歸”蹤影難覓，“橫槎窮泛”在前些年青年河整治工程中局部重現(xiàn),，變?yōu)椤皺M槎小隱”,。湖興替,，景變更，縱然如此,，記憶未變,。

　　太保山因葉夢熊得名

　　夏季的午后，陣雨初停,，從萬壽山下走入菱湖一路,，一湖明麗，湖岸曲折幽深,，綠樹低垂水面,。

　　沿著無數(shù)古代惠州人走過的湖岸，傾聽西湖千年低吟淺唱,。寧靜彎曲的菱湖一路,，遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處都市景色在曲折湖畔的裁剪下,，別有風(fēng)情,，縱然橋西、江北的高樓就在眼簾,，但下角南路將喧鬧隔斷,。

　　拐入菱湖二路至惠城區(qū)江南街道辦前，稍有嘈雜,，但很快消去,。進(jìn)入猶龍山惠州市第二人民醫(yī)院路段，靜謐異常,，依舊是人跡罕至,、返璞歸真的野趣狀態(tài)。很難想象,，繁華近在咫尺,，這邊寧靜淳樸如斯。

　　斗轉(zhuǎn)星移,，惠州的社會狀態(tài)已步入現(xiàn)代化征途,，遍地開發(fā)。若時光倒退,，這份寧靜淳樸定比如今更為純粹,。于是，人們可以理解,，明代著名三尚書之一葉夢熊為何落葉歸根于猶龍山,。

　　猶龍山又名太保山，因葉夢熊而名,。葉夢熊,，明代惠州府城萬石坊人,。明嘉靖四十四年（1565）進(jìn)士，當(dāng)過福清縣令,、山西道監(jiān)察御史,、山東布政使、陜西巡撫等,，因戰(zhàn)功升為左都御史,，兼兵部左侍郎，曾為太子少保,、太子太保,，晉升兵部尚書，轉(zhuǎn)南京工部尚書,。葉夢熊初以文官入道,，當(dāng)縣令時，即以廉能著稱,；后半生則以武將的輝煌功績載入《明史》,，被視為民族英雄。葉夢熊卒后,，與其妻合葬故里游龍山,。

　　根據(jù)文獻(xiàn)記載，葉夢熊墓依山勢而筑,，坐北向南,；墓前砌有神道，神道聳立著高大的牌坊,，兩側(cè)佇立著四對石象生，墓堂前面豎立著御賜祭葬碑,，正中立著吏部侍郎楊起元撰的墓表,，氣勢非凡。不過,，這個大墓在“文革”中被毀掉,。雖然墓山尚在，但普通人一般無法尋覓,，墓地上雜草叢生,，墓形也無法辨認(rèn)。

　　無處尋覓的橫槎精舍

　　葉夢熊墓可謂惠州西湖重要的文物遺址,。實(shí)際上,，除了墳冢和因墓而名的太保山外，菱湖還保留著更多的葉夢熊的影子,。

　　在古代科舉時代,，廣大讀書人追求學(xué)而優(yōu)則仕,，菱湖，還是葉夢熊求學(xué)之地,。據(jù)明代嘉靖《惠州府志》載,，嘉靖二十五年（1546），知府吳至在菱湖邊上建橫槎精舍,。精舍是指儒家講學(xué)的學(xué)社,，葉夢熊、楊起元等曾經(jīng)讀書于橫槎精舍,。

　　橫槎精舍只是明代惠州書院繁星中的一個小星辰,。據(jù)《惠州文化教育源流》一書介紹，明代惠州的辦學(xué)高潮,，始于明嘉靖初年,，并以一發(fā)不可遏止之勢延至萬歷后期，歷時幾近百年,。這一高潮,，是以名儒自創(chuàng)書院宣講湛、王心學(xué)為主要標(biāo)志,，書院數(shù)量之多,，師儒水平之高，追隨學(xué)子之眾,，科舉功名之盛,，前所未有。這是惠州古代文化教育最為繁榮,、思想學(xué)術(shù)最為活躍,、社會文明成果最為豐碩的黃金時段，其深刻影響貫穿晚明直達(dá)清初,。

　　明嘉靖戴景《廣東通志》初稿卷十六《學(xué)�,！�書院》列出嘉靖十四年��1535）之前廣東八州府書院數(shù)目，惠州（14間）位于廣州（17間）之后,，占廣東書院總數(shù)近四分之一,，排名第二。到了清代乾隆嘉慶年間,，惠州書院實(shí)際的數(shù)目其實(shí)遠(yuǎn)不止這些,。

　　橫槎精舍的朗朗讀書聲已漸漸遠(yuǎn)去，留下謎一樣的疑問：明代著名三尚書中的兩位葉夢熊,、楊起元讀書的地方,，到底在何處？明代《惠州府志》稱其在永福寺左,，清代《惠陽山水紀(jì)勝》則認(rèn)為該精舍在惠州西湖半徑,。到了民國張友仁撰寫《惠州西湖志》時,，稱其在“西湖古榕寺右，新《府志》或曰在半徑”,，等于沒有明確定論橫槎精舍在何處,。

　　又一段歷史接近湮滅。一代尚書,，以廉能威嚴(yán)顯赫明代官場,，又以赫赫戰(zhàn)功戎馬半生，然而,，風(fēng)流已被雨打風(fēng)吹去,，來去身影業(yè)已模糊，留給后人的除了噓唏,，還剩追憶,。

　　保留了西湖最初風(fēng)貌

　　或許，菱湖的縈回曲折,，使得它的風(fēng)物也幽深起來,。比如，橫槎精舍的地磚和梁木委泥于山野,；又比如,，白鶴含書這個地名為何如此詩意卻鮮有人知？

　　當(dāng)然,，菱湖最具傳奇色彩的不是遺忘歷史的潤滑劑,，而是死里逃生的回光返照。

　　西湖曾以豐厚的漁農(nóng)之利育養(yǎng)惠州,，她最初命名為“豐湖”,，正是取其“施于民者豐矣”之意�,！痘葜菸骱�新志》中記載,，宋代以來，西湖已被初步建成以發(fā)展農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)與開發(fā)風(fēng)景資源相結(jié)合的千頃之湖,。明薛侃則在《西湖記》說：“湖為惠便，公睹之矣,。時平可游,、可漁，有警城可守,�,！�

　　歷史上，西湖的保護(hù)與規(guī)劃不斷,，但大多數(shù)時候都是從“山水有助人文”的角度去扮靚西湖和豐富內(nèi)涵,，鮮有涸澤而漁,、改湖而耕的做法。到了20世紀(jì)五六十年代,，惠州人將“豐湖”思維發(fā)揮到極致,，現(xiàn)在的菱湖與鱷湖水域以及附近平地，幾乎全部被肢解為一塊塊的菜田和魚塘,。1991年,，政府重新恢復(fù)菱湖和鱷湖，經(jīng)過幾年建設(shè),，湖區(qū)景觀輪廓基本形成,，不過，水域面積已縮水,。盡管如此,，惠州西湖五湖，又重新展露容顏,。

　　歲月飄過,，當(dāng)豐湖、平湖迎來一波波游客,，當(dāng)鱷湖,、南湖被道路切割與侵蝕，獨(dú)守一隅的菱湖,，卻意外地保持著較低的開發(fā)強(qiáng)度,，出落得一副清新自然之態(tài)。這份野趣,，如此盎然,，保持著惠州西湖最初的風(fēng)貌。

　　惠州日報記者侯縣軍