2014年12 月24日23 時(shí)許，夜已深,，惠州西湖豐湖書院樂群堂仍燈火通明,，一群聽眾意猶未盡地圍著著名文化學(xué)者,、鳳凰衛(wèi)視節(jié)目策劃人王魯湘,，向他請(qǐng)教中國玉文化,。 這是惠州西湖豐湖書院文化沙龍現(xiàn)場(chǎng),， 王魯湘對(duì)中國玉文化進(jìn)行解讀后,，聽眾紛紛向其取經(jīng)。

　　王魯湘在豐湖書院暢談?dòng)裎幕��?惠州日?qǐng)?bào)記者鐘暢新攝

　　人的至美品質(zhì)好比玉的品質(zhì)

　　“為什么唐宋以后,，中國的繪畫從丹青轉(zhuǎn)向水墨,？”“為什么全世界只有中國實(shí)現(xiàn)從陶到瓷的飛躍？” 當(dāng)晚,，王魯湘從幾個(gè)“為什么”引入主題,，認(rèn)為要了解中國文化，得從玉開始,。

　　王魯湘分析說,，人類歷史上的任何一個(gè)進(jìn)步,，一個(gè)器件的出現(xiàn),，一種材料的使用,，盡管看似偶然，但實(shí)際上是一種必然,。在觀念上,，有沒有某種觀念、趣味或追求在推動(dòng),？在查閱文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn),，這個(gè)推動(dòng)力原來是玉。玉在中國人的心目中形成了至高無上的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn),。因此,，中國人一直在尋找一種材料，一種工藝,，能不能造出一種“人造玉”（即“類玉”）,。這樣一來，前面的問題一下子迎刃而解,。中國人之所以欣賞水墨,，是因?yàn)樗�墨就是類玉的東西。對(duì)墨分五色,，以及墨在宣紙上的暈染,，達(dá)到半透明的感覺，讓人打心底里喜愛,。

　　王魯湘由此進(jìn)行引申,，結(jié)合生活、文學(xué)中的范本,，發(fā)現(xiàn)很多來源于玉,。他認(rèn)為，詩歌要含蓄,，做人要內(nèi)斂,，為人要溫文爾雅……人的至美品質(zhì)好比玉的品質(zhì)。玉第一品質(zhì)是“溫潤”,，相當(dāng)于道者的“仁”,；玉的柔韌性強(qiáng)，但其邊緣不傷人,，好比人有銳度,，卻不傷人。王魯湘通過說“玉”,，巧妙地把中國傳統(tǒng)文化與為人處世之道相融合,，全場(chǎng)聽眾聽得津津有味。

　　惠州西湖就像“家里頭的姐妹”

　　王魯湘曾在惠州西湖邊的小島上寫過這么一副對(duì)聯(lián)：“東江西湖 北山南�,！�,。 他認(rèn)為惠州文化的亮點(diǎn)就在這 8 個(gè)字中,，惠州有東江，產(chǎn)生豐富的東江文化,；惠州有西湖,，和很多歷史文化名人有密切的關(guān)系，文化積淀深厚,；還有羅浮山宗教文化,、大亞灣的沿海文化。

　　“西湖就是鑲嵌在廣東大地上的一塊美玉,，淡妝濃抹總相宜,，玉和什么 東西都很相宜�,！碑�(dāng)晚,，王魯湘在回答市民黃女士以玉釋西湖的問題時(shí)說。他表示,， 杭州西湖與惠州西湖各具特色,，杭州西湖更浩渺，惠州西湖則更清秀,。 杭州西湖在吳越,， 惠州西湖在嶺南， 兩地文化也不一樣,。但不管怎么樣,，惠州西湖都是像玉一樣美好。

　　王魯湘表示,， 惠州人有西湖,，有蘇軾曾經(jīng)的生活痕跡和詩文，留下了一段段佳話,。這些佳話就像對(duì)玉的雕琢,，經(jīng)過千年雕琢后，形成一種非常溫潤,、親切,、可人的氣質(zhì)。到這里來的人會(huì)覺得和她特別親近,，很尊敬她,，就像家里頭的姐妹�,！拔蚁Ｍ�惠州文化像玉一般溫潤,、包容、親切，有自己的氣節(jié),，但不傷人,。

（來源：《惠州日?qǐng)?bào)》2014年12 月24日A5版 記者黃秀霞）