惠州是國(guó)家歷史文化名城,，逾千年的發(fā)展與沉淀，在惠州這片古老的土地上留下了豐富的文化遺存和多彩的民俗文化，演繹著和諧共生的多元文化,。在做好疫情防控常態(tài)化背景下,留惠過年的市民可選擇參與惠州本地的精彩年俗活動(dòng)，觀賞客家文化、廣府文化、潮汕文化乃至西洋文化滋養(yǎng)的結(jié)果,，感受原汁原味民俗活動(dòng)，親身體驗(yàn)祭祀的儀式,，感受惠州脈搏的起伏,，一定會(huì)很震撼。

 沙田鎮(zhèn)的舞麒麟活動(dòng),，是市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。惠州報(bào)業(yè)全媒體記者周楠 攝　　

　　小金口會(huì)節(jié)

　　■時(shí)間：正月

　　會(huì)節(jié)是惠城區(qū)小金口街道具有東江特色的民間風(fēng)俗,，至今已有600年左右的歷史,。在會(huì)節(jié)這天，隨著早上鞭炮聲及麒麟鑼鼓聲的響起,，各家各戶殺雞殺鴨等,，準(zhǔn)備菜肴迎接客人。主人家一般不收紅包,，但客人一般攜禮而來,，如煙酒、水果,、茶等。主人家以人多為吉祥,，客人越多,，主人家便越歡喜。

　　汝湖舞草龍

　　■時(shí)間：正月十四

　　汝湖舞草龍是惠城區(qū)汝湖鎮(zhèn)上圍村,、下圍村民間傳統(tǒng)習(xí)俗之一,。傳說龍能夠避邪魔、消災(zāi)禍,、保平安,、奪豐收，是吉祥的象征,。因此每年的農(nóng)歷正月初一至元宵節(jié)夜,，或者村里發(fā)生旱澇等不太平時(shí)，村里都會(huì)組織“舞草龍”活動(dòng),，以求驅(qū)災(zāi)降瑞,、吉祥安康。夜空里,，由LED燈點(diǎn)亮的草龍耀眼明亮,，或是龍身流水式轉(zhuǎn)動(dòng)，或是蛇形原地盤旋，或是猛然翻越起來,，煞是好看,。

　　橫瀝墨園搶吉祥水

　　■時(shí)間：正月十五

　　墨園村元宵民俗文化始于清朝同治年間，距今已有200多年,。每逢元宵期間,，全村男女老少、外出返鄉(xiāng)村民歡聚一堂,，祈福,、打醮、游神,、巡村,。往八卦葫蘆井搶“吉祥水”是墨園村鬧元宵活動(dòng)最隆重的節(jié)目之一，該古井歷經(jīng)數(shù)百年,，至今仍清流汩汩,。在元宵節(jié)這天，井水被人們賦予了平安好運(yùn)的美好內(nèi)涵,，越先搶到水,，福氣越多。

　　水口萬盧“大王宮”出游

　　■時(shí)間：正月十二

　　這一天,，萬盧村數(shù)百名村民將守護(hù)盧家人的神靈“大王宮”請(qǐng)出,，隨后牌匾彩旗開道，麒麟蒲扇狂舞,，村道兩側(cè)更是鑼鼓喧天,。游行隊(duì)伍在村內(nèi)游走，讓“大王宮”從村里所有的盧姓家門前巡視而過,，為其家人祈福,。巡游在萬盧村的祠堂前進(jìn)入了高潮，村里家家戶戶都趕來這里上香跪拜,，拜祭臺(tái)綿延百余米,。這一天，村子里每家每戶要大擺筵席招待親友,，氣氛越熱鬧,，代表著來年日子過得越紅火。

　　惠環(huán)“抬龍轎”

　　■時(shí)間：正月十二

　　根據(jù)仲愷高新區(qū)惠環(huán)街道中星居委會(huì)中洞村《鐘氏族譜》記載,，鐘氏家族遷徙至惠環(huán)有600多年,，“抬龍轎”——“繆藐大王”巡游風(fēng)俗從遷徙至此就一直傳承，從未間斷,。

　　“繆藐大王”是村里的保護(hù)神,，正月十二是他的生日。“繆藐大王”在穿過大街小巷期間,，每戶人家都會(huì)放鞭炮迎接巡游隊(duì)伍,，并拿著香火奉拜，祈禱新年風(fēng)調(diào)雨順,、五谷豐登,、早生貴子、老少平安,。巡游結(jié)束后,，龍轎會(huì)被抬回鐘氏祠堂。

　　吉隆舞龍

　　■時(shí)間：正月十五

　　吉隆舞龍鬧元宵這一民俗活動(dòng)形成于明末清初,，迄今已有300多年歷史,。每年的農(nóng)歷正月十五、十六日兩晚,，吉隆都要以隆重的儀式舞龍,，村村舞龍，請(qǐng)龍神,、開光,、起龍、舞龍,、穿龍架,、化龍等固定程序一環(huán)接一環(huán)，穿接著“鉆龍身”,、“拔龍須”的美好寓意,，祈求當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安,。這個(gè)時(shí)候，吉隆也變得熱鬧非常,，大家忙著置辦豐盛的菜肴宴請(qǐng)親朋好友,，還要置辦拜祭神靈祖先的物品，出門在外甚至移居港澳的鄉(xiāng)親,，也要舉家回來看龍,、舞龍。

　　平�,！皵[盆”

　　■時(shí)間：元宵后

　　民俗“擺盆”在元宵節(jié)后舉行,，目前有西北、西元兩個(gè)自然村還保留這個(gè)傳統(tǒng),。其中,，西北村的“擺盆”活動(dòng)在正月十六舉行。當(dāng)日，西北村家家戶戶用鮮花,、農(nóng)作物等為原料,，扎制成各種各樣的景物、動(dòng)物等,，擺放出來,，供人參觀。此外,，村民的“擺盆”還有許多講究,，凡是當(dāng)年要結(jié)婚或生子的青年男子，都要來參加“擺盆”的準(zhǔn)備工作,。

　　永漢上燈

　　■時(shí)間：正月十二,、十三

　　每年農(nóng)歷正月十二、十三,，龍門永漢鎮(zhèn)官田村王屋村民小組,、永漢鎮(zhèn)鶴湖村等村的上燈儀式，都在古村祠堂進(jìn)行,，永漢虎頭花燈,，由3個(gè)大小不同的花燈構(gòu)成的圓形花燈�,；�燈的竹篾間還要貼上圓形的紙片,，大小不一連成串的圓形花燈，花燈外圍有30多條彩色燈帶,、多盞油燈,，高度約6米、寬度約1.2米,，“上燈”“升燈”“喜燈”外寓意著父帶子,，子帶孫，子子孫孫傳承下去,。村民上燈,、點(diǎn)燈、祭祀,、慶賀等一系列儀式之繁復(fù)之完整和花燈手工制作藝術(shù)的講究,，倍受世人的關(guān)注。

　　沙田舞麒麟

　　■時(shí)間：春節(jié)期間

　　惠陽(yáng)區(qū)沙田鎮(zhèn)各村的舞麒麟活動(dòng),，是市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，至今已有100多年歷史，并已列入惠州市第五批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。有踩青,、踏七星,、過花橋、跌四角,、舔鱗,、靈兔玉獅等套路，舞麒麟之后是打拳,、打棍,、打耙頭、打銳針,、打雙刀,、兩人對(duì)練、四人對(duì)練等武術(shù)表演,。舞麒麟時(shí)需要樂器伴奏,，樂器主要是鼓，加上鑼,、鈸,，這樣的伴奏鑼鼓喧天，有排山倒海之勢(shì),。鼓聲的強(qiáng)弱與快慢根據(jù)麒麟舞的不同套路,、不同動(dòng)作而置。擊鼓的技法,、姿態(tài),、手勢(shì)的花樣十分講究。

　　龍華大鼓

　　■時(shí)間：正月初一到十五

　　有著200多年歷史的博羅龍華大鼓,，敲打起來,，場(chǎng)面熱鬧非凡。每逢節(jié)假日,，或者嫁女娶親,、子女入學(xué)、添丁,、喬遷新居等喜事,，都會(huì)到祠堂前敲鑼打鼓慶賀一番。敲鑼打鼓有很多講究,，不同場(chǎng)合有不同打法，每一次表演都有起鼓,、跟拍,、起伏、高潮,、結(jié)尾等變化,。特別是擊打的速度和力度,，最難控制。一位鼓手熟不熟練,，功力如何,，內(nèi)行人一聽就能立判高下。

　　姚夫人巡游

　　■時(shí)間：正月初六

　　博羅縣泰美鎮(zhèn)車村有一座姚夫人廟,，據(jù)說,，姚夫人廟建成于漢成帝河間元年，廟前有清朝石碑,，姚夫人是北周追尊文帝宇文泰的妃嬪,，明帝宇文毓的母親，品德貞淑,。

　　明嘉靖年間,，泰美車村朝中重臣御史車邦佑為其重修祠廟，并進(jìn)行擴(kuò)建,，立碑祭祀,。每年年初六，為姚夫人巡游習(xí)俗,，熱鬧非凡,。

　　惠州報(bào)業(yè)全媒體記者侯縣軍