粵劇粵曲重登惠州群眾舞臺 進校園“圈粉”青少年

　　“南國紅豆”鎖鄉(xiāng)愁 粵韻悠悠唱新聲

　　蜿蜒在東江河畔的惠州，粵劇粵曲生長在城市肌理中,，傳唱在民間團體和鄰里街坊間。這里鼓樂鏗鏘,、絲竹相和，戲迷以曲會友,、輕彈淺唱，成為粵韻的一方樂土,。

　　惠州深受廣府文化的輻射影響,，粵劇粵曲在這里有著悠久的歷史和濃郁的氛圍�,；泟⊙莩鲈�經(jīng)紅極一時,，《拉郎配》1979年連演30多場、場場爆滿,，上世紀80年代中期開始走下坡路,�,；浨鷦t在博羅園洲深深扎根，走上群眾舞臺,，并進校園“圈粉”青少年,。

　　如今，古典悠揚的粵韻跨越時空而來,，承載著惠州人的故土情懷和城市記憶,，煥發(fā)出新的生命力，為人們留住鄉(xiāng)愁,，賡續(xù)一方文脈,。

傳統(tǒng)的粵劇粵曲表演深受群眾喜愛。

　　粵劇興衰

　　從場場爆滿到一度沉寂

　　作為廣東三大劇種之一,，古老的粵劇被譽為“南國紅豆”,，是縈繞灣區(qū)人耳際的鄉(xiāng)音，2009年被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”,�,；泟×鱾骰葜荩�自民國初年開始,，并陸續(xù)經(jīng)歷了興盛期,、鼎盛期和衰落期。

　　據(jù)《惠州市志》記載,，上世紀40年代,，粵劇在東江流域已很興盛�,；蓐�,、博羅、龍門等地城鄉(xiāng)均盛行演唱粵劇,。除了營業(yè)性的劇團演出外,，博羅縣石壩、柏塘,、梅村及龍門縣永漢,、麻榨、沙逕等地的農(nóng)村群眾戲劇團體也排演粵劇,，在當?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日演出或在農(nóng)閑時活動,，屬自娛自樂性質(zhì)。

　　“民國惠陽縣城上板塘的聲華戲院,，是當時惠州最好的戲院,，常有省港澳的粵劇大老倌演出。”今年74歲的黃松森是惠州市老年大學常務副校長,，曾任惠州市文化局局長,，他向記者介紹，新中國成立前,，惠州不少家庭都有粵劇發(fā)燒友,，他們不僅癡迷于觀賞粵劇，而且積極開展粵曲的彈奏演唱自娛活動,。那時,，在惠城的大街小巷，隨處可聽到高胡,、秦琴的彈奏和粵曲的彈唱或清唱,。

　　上世紀50年代至60年代中期，惠州迎來粵劇發(fā)展的鼎盛時期,，當時的惠陽專區(qū)各縣相繼成立多個專業(yè)粵劇團,，演出遍及全區(qū)各地。各個劇團有固定的生,、旦,、凈、丑等角色,，演員陣容較強,。人員充足，樂隊樂手齊備,，并設有專門的編劇,、作曲、后勤,、服裝等人員,。粵劇演出的劇目主要有古裝戲《十五貫》《梁山伯與祝英臺》《搜孤救孤》《趙子龍催歸》《貍貓換太子》等,，現(xiàn)代戲《社長的女兒》《山鄉(xiāng)風云》《劉介梅》《奪印》《沙家浜》等,。

　　黃松森特別提到，那時,，“睇大戲”成為惠州居民的重要文化生活,。在惠州頗有名氣的鄺維先曾任惠陽“乾坤”粵劇團團長，被人稱作“大肚臍粵劇團”,。當時惠州還流傳著這樣一首順口溜：“睇大戲睇到大肚臍,，乾坤記晚晚唱來唱去《西廂記》；文武生陸雁郎唱到上氣無接下氣,，鄺維先就亂扯雉雞尾�,！�

　　黃松森記得,，上世紀60年代初,，粵劇大師馬師曾、紅線女夫婦來惠州表演粵劇《搜書院》,，惠州人搭起高大的牌樓迎候,。演出一連幾晚場場爆滿，許多粵劇迷打地鋪通宵排隊買票,，買不到票的就站在戲院外面聽戲,。

　　1978年，先后經(jīng)歷改名,、解散,、恢復的惠陽縣粵劇團，還排演了幾出粵劇,，頗受歡迎,。尤其是1979年春節(jié)期間在惠陽影劇院上演的《拉郎配》，連演30多場,，場場爆滿,。

　　無奈的是，上世紀80年代中期,，受流行文化的沖擊,，粵劇開始走下坡路。各縣粵劇團難以維持正常的演出,，農(nóng)村的群眾業(yè)余粵劇組織也因受文化活動多元化的沖擊而解體,，粵劇在惠州的發(fā)展一度沉寂。

　　時隔二十余年,，粵劇曾在惠州短暫“綻放”,。2008年11月，由廣東省文化廳,、惠州市人民政府,、廣東省繁榮粵劇基金會主辦的大型新編粵劇《東坡與朝云》，通過粵劇演繹東坡寓惠的凄美愛情和家國情懷,，在惠州連演兩場,，備受當?shù)鼗泟“l(fā)燒友的追捧。次年,，粵劇《東坡與朝云》赴杭州參加全國地方戲優(yōu)秀劇目展演,，極大地提升了惠州文化的知名度。

　　2009年1月,，歲末年初,，《山鄉(xiāng)風云》《貍貓換太子》《三脫狀元袍》等經(jīng)典粵劇在惠州上演，丁凡、蔣文端,、歐凱明,、梁耀安等一批著名粵劇演員為惠州市民獻上了高水平的粵劇表演。

青少年被粵曲“圈粉”并走上舞臺演出,。

　　粵曲起伏

　　博羅園洲盛行一時民間彈唱蔚然成風

　　粵劇和粵曲曲同源,、詞同類、唱同音,。兩者同源卻不同流,，流入惠州后各有各的發(fā)展軌跡，但相互借鑒,，共同發(fā)展,。粵曲“唱”“念”不“做”“打”,，有著隊伍輕的優(yōu)勢,，對舞臺裝置和服裝道具要求不那么嚴格，在發(fā)展和傳承上比粵劇順遂許多,。

　　粵曲是廣東最大的地方曲種,，流行于廣東、廣西,、港澳等粵語地區(qū),。資料顯示，粵曲源于戲曲聲腔,，清道光初期,，由八音班的樂工清唱而萌發(fā)�,；浨�約于上世紀20年代中期至30年代初在惠州民間逐步盛行,，惠州人稱為粵曲彈唱。

　　新中國成立初期,，在惠城區(qū),、惠陽區(qū)、博羅縣,、龍門縣等地,，群眾性自娛自樂的粵曲演唱活動比較活躍，曲藝社,、粵曲私伙局較為活躍,，尤其以博羅園洲最勝。換言之,，粵曲在博羅園洲的發(fā)展歷程,，代表著粵曲在整個惠州的興衰起伏,。

　　據(jù)園洲鎮(zhèn)的史料顯示，清朝末期,，粵曲在園洲靠東江一帶盛行,，當?shù)厝艘札堉邸⒛爵~,、咸水歌的形式表達。后來,，園洲粵曲發(fā)展成排大戲,、搭戲棚，形式多樣,，蔚然成風,。

　　博羅縣園洲鎮(zhèn)宣傳辦干事李柱棠是土生土長的園洲鎮(zhèn)李屋村人。他介紹,，與廣東的粵劇曲藝發(fā)展史一樣,，園洲粵曲的最初承載平臺是當?shù)丶郎駨R會、民間喜慶等節(jié)日,，具有厚重的民俗文化內(nèi)涵,，散發(fā)出鮮明濃厚的地方特色和鄉(xiāng)土氣息。園洲的粵劇曲藝發(fā)展史因“志士班”人物李文甫,、李源的出現(xiàn),，被注入了崇高的民族精神和民主革命意義。

　　“解放初期,，園洲鎮(zhèn)每個大隊都成立了文娛組,，通過粵曲宣傳黨的政策、豐富群眾的文化生活,。那時候逢年過節(jié),，村里經(jīng)常有粵曲表演，這也是我們小時候唯一的娛樂項目,�,！睂τ诋斈昊浨�盛行的場景，博羅縣園洲鎮(zhèn)曲藝協(xié)會原會長邱梅田至今記憶猶新,。

　　上世紀70年代至80年代末,，園洲鎮(zhèn)的粵曲習俗遭遇重創(chuàng)，生產(chǎn)隊的文娛組陸續(xù)解散,，公開的粵劇曲藝演出活動停止,。

　　改革開放以來至上世紀90年代，是粵曲在園洲發(fā)展的鼎盛期,。在文藝宣傳隊的帶動下,，粵劇曲藝活動開始復蘇,。每逢農(nóng)閑時節(jié)，村里的粵曲愛好者自發(fā)聚在一起,，在村頭的榕樹下或祠堂前將粵曲重唱開來,。

　　以此為基礎，園洲鎮(zhèn)各村開始組建起曲藝社,，形成相對固定的活動時間和演唱班底,，有組織地進行排練演出。一些村集體還通過出資和免費提供場地等方式,，鼓勵和支持成立曲藝社團,。其中，園洲的粵曲社團以上南,、李屋,、劉屋、瀝西和九潭社區(qū)五個曲藝社發(fā)展水平較為突出,，有著強大的凝聚力和向心力,。

　　“重拾年少時的一些生活碎片，還可以記起當年隨長輩們看粵劇,、粵曲演出活動的場面,，都是比較熱鬧隆重的。雖然當時看不懂,，但看著閃亮的舞臺變換著各種古香古色的場景,、演出人員不同的臺步，觀眾高聲吆喊伴著熱烈的掌聲,，內(nèi)心就有股莫名的興奮感和強烈的好奇感,。”李柱棠回憶道,。

　　從上世紀90年代開始,，在多元文化浪潮的沖擊之下，看戲聽戲的人越來越少,，粵劇曲藝演出逐漸萎縮,。曲藝社也面臨著演員觀眾老齡化、人才青黃不接的境況,，難以為繼,，惠州包括園洲在內(nèi)的粵曲傳唱，在很長一段時間里陷入停滯,。

粵曲演員在后臺化妝,。

　　粵韻復蘇

　　推動粵劇粵曲活躍在群眾舞臺上

　　2015年，是中國戲曲轉(zhuǎn)型發(fā)展至為關鍵的一年,。在國家政策大力支持以及戲曲日漸復蘇的大背景下,，粵劇粵曲趕上了新一波的發(fā)展浪潮,，在惠州也逐步呈現(xiàn)復蘇之勢。

　　在惠城區(qū),、博羅縣,、龍門縣等地，惠州人對粵劇的熱情高漲,，一大批粵曲發(fā)燒友組團成立粵劇粵曲私伙局,、曲藝社，開展自娛自樂的粵劇粵曲展示演出活動,，讓粵韻傳唱在群眾舞臺和鄰里街坊間,，成為一曲鮮活的文化之音。

　　粵曲在惠州得以重煥新生的重要轉(zhuǎn)機,，發(fā)生在2016年的博羅園洲。年屆古稀的邱梅田,，時隔多年依舊放不下對粵劇粵曲的情愫,，積極發(fā)動身邊的發(fā)燒友，于2016年6月牽頭成立博羅縣園洲鎮(zhèn)曲藝協(xié)會,。

　　如今,，該協(xié)會成為園洲鎮(zhèn)粵劇曲藝文化發(fā)展中心和博羅縣曲藝文化傳承創(chuàng)作基地，會員從最初的50人發(fā)展至近百人,，其中不乏三十幾歲的年輕人,，推動粵劇粵曲活躍在群眾舞臺上，走進校園普及推廣,，用自己的方式和力量傳承這一方獨特的文化根脈,。

　　日前，記者來到博羅縣園洲鎮(zhèn)曲藝協(xié)會,。該協(xié)會位于園洲鎮(zhèn)人民廣場大舞臺東側(cè)辦公室,，面積約108平方米，設有辦公室和排練室,。辦公室里陳列有230多套戲服,，服裝、道具配備齊全,。記者注意到,，該協(xié)會“近水樓臺先得月”，可就近在園洲鎮(zhèn)人民廣場大舞臺搭臺演出,，硬件條件較為成熟,。

　　“要想吸引年輕人，粵曲的演唱內(nèi)容,、演唱形式和服裝道具必須要創(chuàng)新,，符合當下審美趣味,，才有感染力，引起觀眾的共鳴,�,！辈┝_縣園洲鎮(zhèn)曲藝協(xié)會秘書長朱鉆娣說，在尊重傳統(tǒng),、保持底色的基礎上,，新詞套舊曲成為一個粵曲創(chuàng)新的不錯嘗試。從去年6月起,，協(xié)會將禁毒宣傳,、鄰里和睦、垃圾分類,、助學扶貧等帶有正能量的現(xiàn)代元素粵劇小品進行改編,，融入本土文化元素，搬上當?shù)厝罕娢枧_演出,。

　　朱鉆娣還提到,，2017年至2018年，該協(xié)會連續(xù)舉辦了兩屆園洲鎮(zhèn)粵劇曲藝文化藝術節(jié),，打造成粵曲發(fā)燒友和廣大群眾互動交流,、傳承創(chuàng)作的重要平臺。受疫情影響,，第三屆園洲鎮(zhèn)粵劇曲藝文化藝術節(jié)將結(jié)合園洲鎮(zhèn)的元宵晚會一同舉辦,，展演粵曲小品、粵劇折子戲等,，屆時將通過線上視頻直播的方式面向群眾開放,。

　　粵曲在群眾舞臺上的精彩，開始走進年輕人的視野,，并在未成年人心中撒下種子,，生根發(fā)芽。博羅縣園洲鎮(zhèn)曲藝協(xié)會會長朱永洪向記者介紹,，自2017年開始,，園洲鎮(zhèn)開展戲曲進校園活動，走進園洲中心小學,、李屋小學,、星州雙語小學等學校機構(gòu)開設公益課堂。同時,，結(jié)合“我們的節(jié)日”系列活動,，在端午節(jié)、兒童節(jié)等節(jié)日期間開展粵曲展演,。目前,，博羅縣參與學習表演戲曲文化的學生,、舞蹈愛好者約有5000人。

　　這些傳承活動的臺前幕后,，都有朱鉆娣的身影,，她既是演員、主持人,，也是承辦者,、策劃師，還是走進校園為孩子們上課的粵曲老師,。

　　“在2019年舉辦的粵曲進校園活動中,，我第一次接觸到粵曲，從此對它愛不釋手,�,！苯衲�13歲的李梓涵說，學習粵曲之后,，我的心平靜下來,，課外之余不再沉迷于電視劇和游戲，而是把時間花在學粵曲,，走上舞臺演出更是讓我自信心大增。

　　值得一提的是,，在該協(xié)會的示范引領和輻射帶動下,，園洲曲藝重回大眾視野的同時，園洲鎮(zhèn)各村的曲藝社也逐漸被“盤活”,，曲藝愛好者紛至沓來,。如今，園洲鎮(zhèn)擁有8個村級曲藝社,，其中上南村曲藝社規(guī)模最大,，每逢周一、周四,、周六晚開練,。

　　成績和榮譽也接踵而至。在2019年廣東省粵曲私伙局大賽決賽上,，由博羅縣園洲曲藝協(xié)會編制,、朱鉆娣演唱的粵曲《豪情澎湃譜新篇》收獲一項銅獎。

　　放眼全市,，惠州市曲藝家協(xié)會也在積極發(fā)力,。自2008年8月成立以來，該協(xié)會調(diào)動會員積極開展微粵曲創(chuàng)作,，搶救和整理傳承曲種,。在2019年第五屆廣東省全球微粵曲大賽上,，會員廖萬娥創(chuàng)作的《武松打虎》斬獲金獎，會員陳麗英的《打神》獲銅獎,。另外,，由惠州市文化館主辦，市民協(xié),、市劇協(xié),、市曲協(xié)承辦的“戲曲沙龍”，召集戲曲發(fā)燒友特別是粵曲發(fā)燒友,，每周交流演出一次,，調(diào)動了群眾學習欣賞粵曲的興趣。

　　如何突破粵曲人才青黃不接,、觀眾斷層的發(fā)展困局,？朱鉆娣表示，2021年,，博羅縣園洲鎮(zhèn)曲藝協(xié)會將提高粵曲創(chuàng)作和演繹水平,，對傳統(tǒng)優(yōu)秀劇目進行改編，分別打造一場折子戲?qū)�場和粵劇全本演出,；協(xié)會還將開設小梅花粵曲藝術培訓中心,，逢周末和寒暑假針對青少年開展培訓，讓粵劇粵曲走進更多年輕人的視野,，逐步培養(yǎng)起忠實的年輕觀眾群體,。

　　記者從惠州市文化廣電旅游體育局了解到，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，繁榮惠州群眾戲劇,、曲藝創(chuàng)作，豐富群眾文化生活,，今年上半年,，該局將舉辦2021年惠州市戲劇曲藝花會，對惠州優(yōu)秀的群眾戲劇類,、曲藝類作品展開評選,，各設金獎1個、銀獎2個,、銅獎3個,，并組織省級以上專家對金獎、銀獎作品進行指導提升,，打造成惠州群眾戲劇曲藝精品,。

　　■聲音

　　惠州市老年大學常務副校長黃松森：

　　粵劇粵曲深度融入本土文化

　　惠州地理位置獨特，廣府文化、閩南文化與客家文化在這里相互交融,、兼收并蓄,。

　　惠州市老年大學常務副校長黃松森認為，廣府文化是廣東的主流文化,，惠州受廣府文化影響大大早于客家文化,，惠州方言也深受粵語的影響，因而在珠三角流行的粵劇粵曲,，早已深深融入惠州的本土文化之中,。

　　在地緣上，惠州與廣州相鄰,，歷史上惠州就是珠江三角洲的一部分,，如博羅的龍溪、園洲,、石灣等地,，與東莞橋頭、石排,、石龍僅一江之隔,，不僅經(jīng)濟往來頻繁，粵韻聲聲在東江兩岸此起彼伏,。

　　黃松森特別提到,，粵劇粵曲富有嶺南文化特色，委婉動聽,，朗朗上口,，易于傳唱。而且粵劇是中國最先走向世界的劇種,，不僅廣東人喜歡，還深受港澳同胞和海外華人的喜愛,。

　　“得益于一大批粵劇粵曲發(fā)燒友對惠州本土文化的守護,、傳承，再加上珠三角乃至廣東省在粵劇傳承上的發(fā)力,，粵劇粵曲依然會保留在惠州人的記憶中,，融合在惠州本土文化的特色內(nèi)，傳唱在惠州粵劇粵曲發(fā)燒友的歌聲中,�,！秉S松森表示，雖說難以復興至20世紀80年代前的繁榮景象,，但不至于讓粵劇粵曲在多元文化大潮的沖擊下完全淹沒,。

　　惠州市文化智庫文史類專家顧問鄒永祥：

　　搭建開放式百姓戲曲舞臺

　　作為惠州地方文史研究專家，鄒永祥曾任惠州市民間文藝家協(xié)會主席，2020年12月起擔任惠州市文化智庫的顧問專家委員,，在惠州文化和文史研究方面頗有建樹,。

　　一個劇種，展現(xiàn)一方風情,。鄒永祥認為,，在惠州多元化發(fā)展的戲曲文化中，粵劇粵曲在民國時就很興盛,，老百姓喜聞樂見,，大多能自哼自唱。其鼎盛時期的商業(yè)演出也備受追捧,，是惠州最具群眾基礎也最為活躍的劇種,。

　　“一場戲曲大戲，從劇本創(chuàng)作,、演員排練到服裝道具,，動輒投入幾百萬元以上。自2009年初以后,，惠州基本無粵劇大戲上演,。再加上惠州沒有專業(yè)粵劇院團，演員行當也不齊全,，想要發(fā)力傳承,、打造一場粵劇大戲任重而道遠�,！编u永祥建議,，惠州普及粵曲可先從小曲入手，在積極創(chuàng)作新詞新曲的同時,，可以套用傳統(tǒng)名曲曲牌,，重新填詞，提升粵曲在惠州的存在感和傳唱度,。

　　劇本的生命在于演出,。近年來，惠州本土創(chuàng)作的戲曲作品不乏精品,。鄒永祥建議,，文化部門應該扶持本地優(yōu)秀劇本盡快落地、排演,，在“實戰(zhàn)”中精心打磨,、精益求精，向“大戲”劇本邁進,。

　　“為戲曲文化續(xù)上煙火,，惠州不能關著門自我欣賞，需要搭建一個開放式的百姓戲曲舞臺，讓戲曲發(fā)燒友有固定的表演,、交流陣地,，形成常態(tài)化的群眾演出，老百姓可以自由觀看甚至參與表演,，為戲曲培育接班人,、開拓觀眾隊伍創(chuàng)造有利條件�,！编u永祥提出,，惠州市區(qū)的濱江公園就是一個很好的演出平臺，與老百姓無縫對接,，而且搭建演出舞臺和觀眾席的成本相對較低,，惠州戲曲社團可按劇種排班演出，形成常態(tài)化的演出機制,，打造成為惠州的文化惠民品牌活動,，成為惠州建設文化強市的有力抓手。

　　■記者手記

　　惠州戲曲重燃傳承之火

　　從漢劇到粵劇粵曲,，戲曲文化在惠州日漸復蘇,，重回觀眾視野，離不開各社團的帶頭人和一眾戲曲發(fā)燒友的發(fā)力傳承,。

　　漢劇在惠州曾經(jīng)風靡一時,，卻因惠陽地區(qū)漢劇團的撤團解散，在惠州停唱30余年,。2019年,，在原惠陽地區(qū)漢劇團當紅小生吳榮花的帶動下，當年的10多名老漢劇演員和漢劇發(fā)燒友重聚一堂,，組建起惠州市醇華戲曲藝術團,，推動漢劇重返舞臺、進校園普及,、排演原創(chuàng)小戲,，讓漢劇重煥昔日光彩。

　　粵劇粵曲如出一轍,。上世紀90年代因遭受多元文化浪潮的嚴重沖擊，看戲聽戲的人越來越少,，其傳唱一度陷入停滯,。年屆古稀的邱梅田，始終放不下對粵劇粵曲的情愫,，2016年牽頭成立博羅縣園洲鎮(zhèn)曲藝協(xié)會,，盤活村級曲藝社，帶領一幫發(fā)燒友將園洲粵曲辦得紅紅火火。

　　戲曲是一個燒錢的行當,。為搭建漢劇傳承平臺,、購置服裝道具，吳榮花個人至今已投入幾十萬元,。為保證曲藝協(xié)會的正常運營,，邱梅田不僅自己出錢出力，還積極發(fā)動身邊的發(fā)燒友捐資助力,。而跟著吳榮花和邱梅田的戲曲發(fā)燒友,，經(jīng)常因為排練和外出表演要倒貼交通費和餐費，請專業(yè)老師提升演唱水平也得自己掏腰包,，卻甘之如飴,。

　　在沒有專業(yè)劇團的文化土壤上，他們僅僅是一群發(fā)燒友,，憑著一腔熱忱逆流而上,，活躍在社會基層，不斷提高自我修行,，成為這個“快餐文化”時代勇敢的逆流者,。

　　因為他們，惠州本土戲曲文化燃起傳承發(fā)展的“星星之火”,，未來我們不一定能見到“燎原之勢”,，但這讓人百轉(zhuǎn)回腸、久久回味的地方文脈,，至少不會塵封于歷史,。

　　●采寫：南方日報記者 糜朝霞 統(tǒng)籌：羅銳