非遺名片

　　龍門各地都有唱山歌的習(xí)俗,。龍門山歌主要產(chǎn)生于民間勞動之中，是民歌的一種,，歌詞為當(dāng)?shù)厝罕娍陬^語,。歌唱者用龍門本地話或客家話來抒發(fā)感情和表達對生活的熱愛,，富有濃厚的地方色彩。2015年2月,，龍門山歌被公布為惠州市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目,。

　　龍門山歌對唱節(jié)目�,；葜輬髽I(yè)全媒體記者侯縣軍 通訊員黃克鋒 攝

　　“越人好歌”遺風(fēng)

　　作為古代百越的一部分,，龍門人保留了“越人好歌”的遺風(fēng)。在龍門,，有山歌流傳,，這是民歌的一種，人們以山歌言情,，以山歌表達喜怒哀樂,，富有濃厚的地方色彩。

　　龍門山歌主要分三類：一是本地山歌,，主要流行于龍門縣城周圍,，用龍門話唱，問字攞音,，縣內(nèi)其他講龍門話的地區(qū),，如左潭、鐵崗等地也流行本地山歌,；二是客家山歌,，主要流行于客家地區(qū)，包括平陵,、龍江,、永漢、麻榨,、南昆,、地派等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，此類山歌又可細分兩種,；一種是用當(dāng)?shù)乜图以挸�的客家山歌,，一種是興梅地區(qū)流入的客家山歌；三是瑤族山歌,，主要流行于藍田瑤族鄉(xiāng)內(nèi),。

　　龍門山歌內(nèi)容豐富,，有勞動歌、時政歌,、儀式歌,、情歌、季節(jié)歌,、猜字歌,、勸郎歌等，其中尤以情歌最為豐富,。在山歌的格式和韻律方面,，龍門的三類山歌（客家、本地,、瑤鄉(xiāng)山歌）各有特點,，又有近似的地方

　　此外，龍門山歌還有三大特點：一是歌詞內(nèi)涵豐富,，含有很多的人生道理,；二是以即興演唱為主，對唱是最常用的表演方式,；三是歌手以女性居多,。

　　中秋節(jié)唱山歌最盛

　　每年中秋節(jié)前后的晚上，是龍門人唱山歌的佳時,。人們集結(jié)于山旁,、草地或河提上，邊唱,、邊聽,、邊賞月，主唱者均為當(dāng)?shù)睾贸�,、善唱的老歌手,，有散唱、齊唱,、對唱（斗唱）等形式,，若遇上對手斗歌者愈烈，聽歌者愈癡,，常對唱至通宵達旦,，月落而收。

　　“每逢中秋夜,，歌喉好的群眾便聚集在平陵河兩岸對山歌,，歌聲嘹亮，劃破澄凈的夜空,。圍觀者和聽眾將平陵橋頭圍得水泄不通,，有點像清明上河圖的熱鬧畫面,。”家住龍門縣平陵街道的一名群眾回憶道,。

　　從1980年開始,，每年中秋節(jié)，龍門縣城東較場組織“中秋山歌演唱會”,，開展山歌對唱、匯唱活動,，同時,，龍門縣文化部門也對山歌進行全面收集、整理和編印,，1987年8月編印的《龍門縣民間故事,、民間歌謠、民間諺語集成》收入山歌230首,。

　　雅俗共賞的龍門山歌,，當(dāng)它們在中秋之夜，在泛舟的江中,，在景區(qū)的舞臺唱起,，韻味綿長，余音裊裊,，為龍門風(fēng)土人情平添活力,。

　　（惠州報業(yè)全媒體記者侯縣軍）